沖刺班沖刺卷（二）.doc

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1、沖刺班沖刺卷（二）2017、10、15一、選擇題（本大題共30小題，每小題2分，共60分。每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中只有一個(gè)是符合題目要求的，不選、多選、錯(cuò)選均不得分）。1．公元前323年，魏國(guó)將領(lǐng)公孫衍發(fā)起“五國(guó)相王”運(yùn)動(dòng)，即魏、韓、趙、燕、中山五國(guó)互相承認(rèn)對(duì)方君主王位，并帶動(dòng)了中原各國(guó)國(guó)君紛紛稱(chēng)王。這一事件直接否認(rèn)了當(dāng)時(shí)的A．禪讓制B．君主制C．宗法制D．分封制2．對(duì)于生死，先秦時(shí)期有位思想家提出：“適來(lái)，夫子時(shí)也；適去，夫子順也。安時(shí)而處順，哀樂(lè)不能入也”。該思想家屬于A．儒家B．道家C．法家D．

2、墨家3．秦始皇統(tǒng)一六國(guó)后創(chuàng)制了一套御璽。如任命國(guó)家官員，則封印“皇帝之璽”；若任命四夷的官員，則用“天子之璽”；信璽用于對(duì)國(guó)內(nèi)和四夷用兵事宜，行璽則為皇帝外巡時(shí)隨身攜帶。上述材料不能說(shuō)明A．皇帝處于至高無(wú)上的地位B．秦朝有內(nèi)外兩種系統(tǒng)處理國(guó)事C．秦朝實(shí)行中央集權(quán)的體制D．三公九卿制大大提升行政效率4．觀察右圖中“歷史”一詞的書(shū)寫(xiě)，其書(shū)法字體形式是A．篆書(shū)B(niǎo)．楷書(shū)C．草書(shū)D．行書(shū)5．宋詞詞風(fēng)多樣，或豪放雄壯，或婉約細(xì)膩。其中“豪放雄壯”的代表人物是A．柳永B．李清照C．蘇軾D．關(guān)漢卿6．顧炎武在其《日

3、知錄》中，列舉了歷史上大量的“稱(chēng)臣下為父母”、“人臣稱(chēng)人君”、“人臣稱(chēng)萬(wàn)歲”的例子。這表明他　A．有否定君主專(zhuān)制的意識(shí)　　B．提出經(jīng)世致用思想　C．宣傳三綱五常等級(jí)秩序　　D．否定儒家治國(guó)理想7．唐朝禪宗大師惠能有一首偈詩(shī)：“菩提本無(wú)樹(shù)，明鏡亦非臺(tái)，本來(lái)無(wú)一物，何處惹塵埃?！毕铝信c該詩(shī)思想一致的是A.慎思明辨，格物致知B.存天理，滅人欲C.為天地立心，為生民立命D.心外無(wú)物，心外無(wú)理8．近代中國(guó)不乏勇立歷史發(fā)展潮頭的新銳人物。其中，創(chuàng)辦繼昌隆繅絲廠的是A．方舉贊B．榮德生C．陳啟源D．張謇9．李澤厚

4、曾說(shuō)：“啟蒙的目標(biāo)，文化的改造，傳統(tǒng)的扔棄，仍是為了改變中國(guó)的政局和社會(huì)的面貌。”他的這番話，可以直接用于評(píng)論A．鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)B．戊戌變法C．辛亥革命D．新文化運(yùn)動(dòng)10．地名雖不斷沿革但帶有濃郁的時(shí)代氣息。自明清時(shí)期始，北京某地的地名歷經(jīng)“江米巷→①Legationstreet(使館街）→②東交民巷→③反帝路→④東交民巷”的變化。其中名為①最可能出現(xiàn)在A．清末民初B．建國(guó)初期C．文革時(shí)期D．新時(shí)期11．歷史圖片是歷史知識(shí)的有機(jī)組成部分。觀察右圖，與之相對(duì)應(yīng)的標(biāo)語(yǔ)最可能是A．“中華蘇維埃共和國(guó)萬(wàn)歲”B．“

5、中華民族解放萬(wàn)歲”C．“中華人民共和國(guó)萬(wàn)歲”D．“一國(guó)兩制，統(tǒng)一中國(guó)”12．閱讀下表。下列對(duì)表中數(shù)據(jù)變化的重要原因的分析，最確切的一組是1936—1947年中國(guó)進(jìn)口貿(mào)易價(jià)值中各國(guó)所占比重表（各期各國(guó)總計(jì)=100）年份日本美國(guó)英國(guó)德國(guó)法國(guó)蘇聯(lián)其他193616．619．611．715．91．90．134．219471．750．16．9/1．20．339．8A．兩極對(duì)峙局面的形成；西歐的衰落B．德、日的投降；中美新的不平等條約簽訂C．西歐的衰落；蘇聯(lián)的崛起D．德、日的投降；國(guó)共內(nèi)戰(zhàn)的爆發(fā)13．右圖所示的城

6、市見(jiàn)證了中國(guó)的時(shí)代變遷。下列說(shuō)法符合史實(shí)的是A．近代中國(guó)電報(bào)事業(yè)在①起步B．APEC首腦會(huì)議曾在②召開(kāi)C．農(nóng)村經(jīng)濟(jì)體制改革在③首先開(kāi)啟D．④是對(duì)外開(kāi)放最早的窗口14．“自從1949年臺(tái)灣同祖國(guó)不幸分離以來(lái)，我們之間音訊不通，來(lái)往斷絕……臺(tái)灣同祖國(guó)的分離，是人為的……我們希望雙方盡快實(shí)施通航通郵”。這段材料應(yīng)出自A．1979年《告臺(tái)灣同胞書(shū)》B．1981年《關(guān)于臺(tái)灣回歸祖國(guó)，實(shí)現(xiàn)和平統(tǒng)一的方針政策》C．1992年“九二共識(shí)”D．1995年江澤民關(guān)于祖國(guó)統(tǒng)一大業(yè)談話15．伯里克利曾承諾：“任何人，只要他

7、能夠?qū)?guó)家有所貢獻(xiàn)，絕對(duì)不會(huì)因?yàn)樨毟F而在政治上湮沒(méi)無(wú)聞?！毕铝幸?guī)定中，最有助于兌現(xiàn)這一承諾的是A．各級(jí)官職均向公民開(kāi)放并且以抽簽方式產(chǎn)生B．施行財(cái)產(chǎn)等級(jí)制剝奪氏族部落貴族政治權(quán)力C．為擔(dān)任公職和參加政治活動(dòng)的公民發(fā)放津貼D．每個(gè)雅典人都有權(quán)利在公民大會(huì)上參與表決16．在歷史發(fā)展進(jìn)程中，“理性”精神引導(dǎo)、彰顯了人們對(duì)世界和人類(lèi)的思考。下列各項(xiàng)中，最符合17~18世紀(jì)時(shí)期之“理性”內(nèi)涵的是A．“人是萬(wàn)物的尺度”B．“美德即知識(shí)”C．“只有品德才是區(qū)分人類(lèi)的標(biāo)準(zhǔn)”D．“主權(quán)在民”17．《海國(guó)圖志》記載:“

8、（某國(guó)）立紳士會(huì)詢(xún)問(wèn)政務(wù)，籌辦國(guó)餉”“設(shè)有大事會(huì)議，各抒己見(jiàn)。國(guó)主若欲征稅餉，則必紳士允從，倘紳士不允，即不得令國(guó)民納錢(qián)糧。若紳士執(zhí)私見(jiàn)，則暫散其會(huì)，而別擇賢士?！边@段文字描述的“某國(guó)”是A．英國(guó)B．法國(guó)C．美國(guó)D．徳國(guó)18．1816年的全球性低溫直接影響了糧食生產(chǎn)，而資源短缺則導(dǎo)致人類(lèi)沖突。1816年的農(nóng)作物歉收使歐洲各國(guó)都出現(xiàn)了“糧食騷亂”，激發(fā)了席卷歐洲大陸的革命激情……自然的陰霾還影響到繪畫(huà)風(fēng)格和文學(xué)基調(diào)，促進(jìn)了新宗教的誕生、新發(fā)明的出現(xiàn)。這說(shuō)明①在19世紀(jì)初