聲樂表演藝術(shù)論文：聲樂表演藝術(shù)與肢體語言探討

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1、根據(jù)本節(jié)教材用實(shí)驗(yàn)和猜測相結(jié)合的方法來說明生命起源的特點(diǎn)，教學(xué)方法也就選擇學(xué)生觀察投影片、猜測和查資料相結(jié)合的方法進(jìn)行教學(xué)。聲樂表演藝術(shù)論文：聲樂表演藝術(shù)與肢體語言探討　　聲樂表演藝術(shù)論文：聲樂表演藝術(shù)與肢體語言探討　　應(yīng)具備藝術(shù)素質(zhì)　　藝術(shù)素質(zhì)需要聲樂表演者經(jīng)過長時(shí)間的觀摩和實(shí)踐才能夠形成。具有較強(qiáng)藝術(shù)素質(zhì)的表演者能夠更好的欣賞藝術(shù)作品，并能夠?qū)λ囆g(shù)美形成一定的認(rèn)知。在這樣的情況下，聲樂藝術(shù)表演者就可以在實(shí)際表演中為觀眾提供較為優(yōu)美、獨(dú)特的視覺享受和藝術(shù)體驗(yàn)。為了提高聲樂藝術(shù)表演者的藝術(shù)素質(zhì)，就應(yīng)當(dāng)豐富其聲樂理論知識的積累，使其聲樂基本功得到夯實(shí)[1]。例如，在聲樂　　學(xué)習(xí)過程中，聲樂藝術(shù)

2、學(xué)習(xí)者就應(yīng)當(dāng)對音樂的音準(zhǔn)、節(jié)奏、表情術(shù)語加以充分了解，然后通過不斷的“聽”和“練”培養(yǎng)其樂感，促使其能夠在不斷的演唱練習(xí)中對音樂產(chǎn)生深入感知。在日常學(xué)習(xí)中，聲樂藝術(shù)學(xué)習(xí)者需要做到多觀摩、多傾聽、多練習(xí)、多反思，進(jìn)而才能夯實(shí)自身的基本功，為肢體語言素質(zhì)的形成奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)?！　?yīng)具備文化素質(zhì)意大利醫(yī)生雷地證明腐肉不能生蛆的實(shí)驗(yàn)投影片，巴思德的“鵝頸瓶實(shí)驗(yàn)”投影片，原始地球的投影片，米勒實(shí)驗(yàn)的投影片。根據(jù)本節(jié)教材用實(shí)驗(yàn)和猜測相結(jié)合的方法來說明生命起源的特點(diǎn)，教學(xué)方法也就選擇學(xué)生觀察投影片、猜測和查資料相結(jié)合的方法進(jìn)行教學(xué)。聲樂表演藝術(shù)論文：聲樂表演藝術(shù)與肢體語言探討　　聲樂表演藝術(shù)論文：聲樂表演

3、藝術(shù)與肢體語言探討　　應(yīng)具備藝術(shù)素質(zhì)　　藝術(shù)素質(zhì)需要聲樂表演者經(jīng)過長時(shí)間的觀摩和實(shí)踐才能夠形成。具有較強(qiáng)藝術(shù)素質(zhì)的表演者能夠更好的欣賞藝術(shù)作品，并能夠?qū)λ囆g(shù)美形成一定的認(rèn)知。在這樣的情況下，聲樂藝術(shù)表演者就可以在實(shí)際表演中為觀眾提供較為優(yōu)美、獨(dú)特的視覺享受和藝術(shù)體驗(yàn)。為了提高聲樂藝術(shù)表演者的藝術(shù)素質(zhì)，就應(yīng)當(dāng)豐富其聲樂理論知識的積累，使其聲樂基本功得到夯實(shí)[1]。例如，在聲樂　　學(xué)習(xí)過程中，聲樂藝術(shù)學(xué)習(xí)者就應(yīng)當(dāng)對音樂的音準(zhǔn)、節(jié)奏、表情術(shù)語加以充分了解，然后通過不斷的“聽”和“練”培養(yǎng)其樂感，促使其能夠在不斷的演唱練習(xí)中對音樂產(chǎn)生深入感知。在日常學(xué)習(xí)中，聲樂藝術(shù)學(xué)習(xí)者需要做到多觀摩、多傾聽、多練

4、習(xí)、多反思，進(jìn)而才能夯實(shí)自身的基本功，為肢體語言素質(zhì)的形成奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。　　應(yīng)具備文化素質(zhì)意大利醫(yī)生雷地證明腐肉不能生蛆的實(shí)驗(yàn)投影片，巴思德的“鵝頸瓶實(shí)驗(yàn)”投影片，原始地球的投影片，米勒實(shí)驗(yàn)的投影片。根據(jù)本節(jié)教材用實(shí)驗(yàn)和猜測相結(jié)合的方法來說明生命起源的特點(diǎn)，教學(xué)方法也就選擇學(xué)生觀察投影片、猜測和查資料相結(jié)合的方法進(jìn)行教學(xué)?！　≡诼晿匪囆g(shù)表演過程中，為了提升表演效果，為聲樂藝術(shù)演出增添內(nèi)涵和質(zhì)感，聲樂藝術(shù)表演者就需要具備一定的文化素質(zhì)。而在聲樂藝術(shù)表演者文化素質(zhì)培養(yǎng)方面，不僅需要提高其聲樂相關(guān)文化知識積累，還應(yīng)該加強(qiáng)其在歷史、社會(huì)、哲學(xué)、文學(xué)等方面的積累，促使其各種文化修養(yǎng)得到充分培養(yǎng)[2]

5、。唯有如此，聲樂藝術(shù)表演者才能將文化與藝術(shù)緊密相聯(lián)，進(jìn)而在聲樂藝術(shù)表演中提升演出效果，使其更加富有質(zhì)感和文化內(nèi)涵，促進(jìn)聲樂藝術(shù)表演的觀賞性和可看性得到顯著提升。同時(shí)，由于大多數(shù)音樂作品都源自文學(xué)作品的改編，因此，只有保證聲樂藝術(shù)表演者具備一定的文化素質(zhì)，才能保證其能夠?qū)⒙晿纷髌分械奈幕瘍?nèi)涵表現(xiàn)出來，使作品蘊(yùn)含的精神文化得到充分演繹[3]。例如，《沁園春?雪》、《憶秦娥?婁山關(guān)》等詩詞作品都被改編成了聲樂作品，這些作品中蘊(yùn)含的情感需要借助聲樂藝術(shù)表演者表現(xiàn)出來，只有其具備較強(qiáng)的文化素質(zhì)和較強(qiáng)的肢體語言素質(zhì)才能營造出良好的藝術(shù)意境，為表演增添藝術(shù)張力?！　?yīng)具備心理素質(zhì)　　聲樂表演藝術(shù)與其他創(chuàng)造

6、性行為具有一定的相似之處，都是反映創(chuàng)作者意大利醫(yī)生雷地證明腐肉不能生蛆的實(shí)驗(yàn)投影片，巴思德的“鵝頸瓶實(shí)驗(yàn)”投影片，原始地球的投影片，米勒實(shí)驗(yàn)的投影片。根據(jù)本節(jié)教材用實(shí)驗(yàn)和猜測相結(jié)合的方法來說明生命起源的特點(diǎn)，教學(xué)方法也就選擇學(xué)生觀察投影片、猜測和查資料相結(jié)合的方法進(jìn)行教學(xué)?！　?nèi)心活動(dòng)的重要方式。而聲樂藝術(shù)表演者在表演中需要理解并貫徹這種心理活動(dòng)，唯有如此，才能真正還原出作品中的思想和內(nèi)涵，保證作品表達(dá)的準(zhǔn)確性。聲樂藝術(shù)表演者的心理素質(zhì)具體包括臨場心理、想象心理以及直覺心理三個(gè)方面。1.臨場心理素質(zhì)聲樂藝術(shù)表演者在實(shí)際表演中具備較強(qiáng)的臨場心理素質(zhì)對演出節(jié)奏的控制和把握具有重要的作用。只有聲樂

7、藝術(shù)表演者能夠成功克服表演過程中產(chǎn)生的緊張情緒或怯場心理，才能在聲樂藝術(shù)表演中正常發(fā)揮自身水平，從而保證聲樂藝術(shù)表演的效果和質(zhì)量。同時(shí)，在現(xiàn)如今的聲樂表演藝術(shù)中，表演者的控場能力和臨場發(fā)揮能力已經(jīng)成為衡量其藝術(shù)水平和心理素質(zhì)的重要標(biāo)準(zhǔn)，優(yōu)秀的聲樂藝術(shù)表演者應(yīng)當(dāng)能夠在有限的表演時(shí)間內(nèi)正常發(fā)揮出自身的藝術(shù)水平，能夠使觀眾得到良好的視聽享受[4]。因此，應(yīng)當(dāng)著重培養(yǎng)聲樂藝術(shù)表演者的臨場心理素質(zhì)，從其表演態(tài)度、自信心