慈善思想?yún)R報(bào)

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1、XX年的機(jī)關(guān)后勤工作在區(qū)委、區(qū)政府的正確領(lǐng)導(dǎo)下，以鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，深入貫徹中央、省、市、區(qū)有關(guān)會(huì)議精神，全面落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀(guān)慈善思想?yún)R報(bào)　　篇一：慈善思想?yún)R報(bào)　　篇一：XX年最新慈善義工工作總結(jié)入黨思想?yún)R報(bào)　　敬愛(ài)　　的黨組織：　　在以前的意識(shí)里，我一直把志愿者的服務(wù)工作當(dāng)成一種崇高的、不可侵犯的神圣使命，因?yàn)椤　∫恢币詠?lái)我都覺(jué)得能夠進(jìn)入志愿者這個(gè)行列的人一定有他們崇高的信仰，他們有一顆無(wú)私奉　　獻(xiàn)的心，一顆單純地想要回報(bào)社會(huì)的心，為著這樣的信念，他們?cè)谧约簭氖碌墓ぷ髦薪弑M全　　力為人民服務(wù)，為這個(gè)社會(huì)貢獻(xiàn)一份也許微不足道的美好。每次看到電視里，報(bào)道中，還有　　各種活

2、動(dòng)場(chǎng)合忙碌的志愿者的身影，都會(huì)讓我覺(jué)得這樣的世界真的很美好，社會(huì)因?yàn)橛辛诉@　　樣的一群熱心人而變得溫暖和豐富多彩?！　∥易罱秃芏嗳擞憽　≌摿岁P(guān)于志愿者的話(huà)題,他們有的已經(jīng)是志愿者協(xié)會(huì)的一員或者是義工,有的是懷有一顆想要　　幫助他人回饋社會(huì)的心。通過(guò)這些,再與我對(duì)黨性、對(duì)共產(chǎn)黨精神宗旨的結(jié)合,我對(duì)志愿者的　　概念又有了更深一層的了解。按照“三個(gè)貼近”的要求，緊緊圍繞全區(qū)中心工作，深入開(kāi)展“平安區(qū)”、“充分就業(yè)區(qū)”創(chuàng)建活動(dòng)，著力提高市民素質(zhì)，弘揚(yáng)城市文明精神，為實(shí)現(xiàn)全區(qū)城市統(tǒng)籌XX年的機(jī)關(guān)后勤工作在區(qū)委、區(qū)政府的正確領(lǐng)導(dǎo)下，以鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，深入貫徹中央、省、市、區(qū)有

3、關(guān)會(huì)議精神，全面落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀(guān)　　志愿者也叫義工、　　義務(wù)工作者或志工。他們致力于免費(fèi)、　　無(wú)償?shù)貫樯鐣?huì)進(jìn)步貢獻(xiàn)自己的力量。志愿工作是指一種助人、具組織性及基于社會(huì)公益責(zé)任　　的參與行為,其發(fā)展可追溯至二次大戰(zhàn)后,福利主義抬頭導(dǎo)致各國(guó)政府支出崩塌,發(fā)展義務(wù)工　　作以解決社會(huì)上不勝負(fù)荷的需求。志愿者所從事的服務(wù)眾多,當(dāng)中可能包括教育、環(huán)保、倡導(dǎo)　　及福利等范疇,因此難以統(tǒng)一劃分,故此出現(xiàn)了幾方面劃分志愿者的種類(lèi):第一種是以職權(quán)劃　　分,可分為政策制定、直接服務(wù)及庶務(wù)類(lèi);第二種是以時(shí)間性劃分,簡(jiǎn)易可分為定時(shí)性及臨時(shí)性;　　第三種是以服務(wù)類(lèi)型劃分,可分類(lèi)為福利類(lèi)、教育類(lèi)及文化類(lèi)等;第四種是以服務(wù)

4、內(nèi)容劃分,　　可分為行政性、專(zhuān)業(yè)性及輔助性。根據(jù)馬斯洛的需求層次理論,人類(lèi)具有五種需求,機(jī)構(gòu)可在　　服務(wù)過(guò)程中滿(mǎn)足志愿者的五種需求,從而提升他們的動(dòng)力。另外,在過(guò)程中,機(jī)構(gòu)可以先了解志　　愿者對(duì)服務(wù)的期望,當(dāng)志愿者的期望能夠?qū)嵺`時(shí),志愿者會(huì)有更大動(dòng)力持續(xù)服務(wù)。最后是根據(jù)　　學(xué)習(xí)理論,在提供服務(wù)時(shí),以獎(jiǎng)勵(lì)及懲罰來(lái)提升或刪減特定的行為,從中提升志愿者的動(dòng)力。就按照“三個(gè)貼近”的要求，緊緊圍繞全區(qū)中心工作，深入開(kāi)展“平安區(qū)”、“充分就業(yè)區(qū)”創(chuàng)建活動(dòng)，著力提高市民素質(zhì)，弘揚(yáng)城市文明精神，為實(shí)現(xiàn)全區(qū)城市統(tǒng)籌XX年的機(jī)關(guān)后勤工作在區(qū)委、區(qū)政府的正確領(lǐng)導(dǎo)下，以鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，深入

5、貫徹中央、省、市、區(qū)有關(guān)會(huì)議精神，全面落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀(guān)　　我的理解來(lái)說(shuō),志愿者是無(wú)償,不是開(kāi)業(yè)、打工,而是不計(jì)報(bào)酬的;是救世主,而是與被幫助者處　　于平等、互相尊重的地位;不僅是給予了他們幫助,同時(shí)也得到了收獲——自我的一種成長(zhǎng);　　志愿者的出發(fā)點(diǎn)不是好奇心的滿(mǎn)足,而是對(duì)社會(huì)的回報(bào);志愿者不是指揮者、教育者,而是用生　　命去影響生命?！　《驹妇?是一　　種利他主義和慈善主義的精神,指的是　　個(gè)人或團(tuán)體,依其自由意志與興趣,本著協(xié)助他人改善社會(huì)的宗旨,不求私利與報(bào)酬的社會(huì)理　　念,概括起來(lái)是:奉獻(xiàn)、友愛(ài)、互助、進(jìn)步。1.奉獻(xiàn):“奉獻(xiàn)”原指恭敬地交付、呈獻(xiàn),即不求　　回報(bào)地付出。奉獻(xiàn)精神是高

6、尚的,是志愿服務(wù)精神的精髓。志愿者在不計(jì)報(bào)酬、不求名利、不　　要特權(quán)的情況下參與推動(dòng)人類(lèi)發(fā)展、促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步的活動(dòng),這些都體現(xiàn)著高尚的奉獻(xiàn)精神?！　?938年,白求恩大夫放棄優(yōu)越的物質(zhì)條件,不遠(yuǎn)萬(wàn)里從加拿大來(lái)到中國(guó),為八路軍提供醫(yī)療救　　治服務(wù),幫助創(chuàng)辦了軍區(qū)衛(wèi)生學(xué)校,親自編寫(xiě)各種教材并講課。1939年秋,他在搶救傷員時(shí)因按照“三個(gè)貼近”的要求，緊緊圍繞全區(qū)中心工作，深入開(kāi)展“平安區(qū)”、“充分就業(yè)區(qū)”創(chuàng)建活動(dòng)，著力提高市民素質(zhì)，弘揚(yáng)城市文明精神，為實(shí)現(xiàn)全區(qū)城市統(tǒng)籌XX年的機(jī)關(guān)后勤工作在區(qū)委、區(qū)政府的正確領(lǐng)導(dǎo)下，以鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，深入貫徹中央、省、市、區(qū)有關(guān)會(huì)議精神，全

7、面落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀(guān)　　不幸感染病毒而犧牲。白求恩大夫?qū)⒆约旱纳瞰I(xiàn)給了中國(guó),這種國(guó)際主義精神也是奉獻(xiàn)精　　神的重要體現(xiàn)。2.友愛(ài):志愿服務(wù)精神提倡志愿者欣賞他人、與人為善、有愛(ài)無(wú)礙、平等尊重,　　這便是友愛(ài)精神。志愿者之愛(ài)跨越了國(guó)界、職業(yè)和貧富差距,是沒(méi)有文化差異,沒(méi)有民族之分,　　不論高低貴賤的平等之愛(ài),它讓社會(huì)充滿(mǎn)陽(yáng)光般的溫暖。如無(wú)國(guó)界醫(yī)生,他們不分種族、政治　　及宗教信仰,為受天災(zāi)、人禍及戰(zhàn)火影響的受害者提供人道援