顧炎武日知錄卷(3)

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1、顧炎武·日知錄·卷十一●卷十一?????○權(quán)量三代以來，權(quán)量之制，自隋文帝一變。杜氏《通典》言：“六朝量三升當(dāng)今一升，稱三兩當(dāng)今一兩，尺一尺二寸當(dāng)今一尺。”《左傳·定公八年》正義曰：“魏、齊斗稱于古二而為一，周、隋斗稱于古三而為一?！薄端鍟ぢ蓺v志》言：“梁、陳依古斗，齊以古升五升為一斗，周以玉升一升當(dāng)官斗一升三合四勺，開皇以古斗三升為一升，大業(yè)初依復(fù)古斗。梁、陳依古稱，齊以古稱一斤八兩為一斤，周玉稱四兩當(dāng)古稱四兩半，開皇以古稱三斤為一斤，大業(yè)初依復(fù)古稱?！绷羁贾畟饔洠纭睹献印芬耘e百鈞為有力人；三十斤為鈞，百

2、鈞則三千斤?！稌x書·成帝紀(jì)》：“令諸郡舉力人能舉千五百斤以上者?！薄妒酚洝で厥蓟始o(jì)》?！敖鹑耸馗髑?，置宮廷中。”百二十斤為石，千石則十二萬斤。《漢舊儀·祭天》：“養(yǎng)牛五歲，至二千斤?！薄稌x書·南陽王保傳》：“自稱重八百斤?！辈粦?yīng)若此之重！《考工記》曰：“爵一升，觚三升。獻(xiàn)以爵而酬以觚，一獻(xiàn)而三酬，則一豆矣。”《禮記》“宗廟之祭，貴者獻(xiàn)以爵，賤者獻(xiàn)以散。尊者舉觶，卑者舉角。五獻(xiàn)之尊，門外缶，門內(nèi)壺，君尊瓦С?！弊ⅲ骸胺灿x一升曰爵，二升曰觚，三升曰觶，四升曰角，壺大一石，五升曰散，瓦С五斗?！对姟吩唬骸盁o姑

3、酌彼金?！泵f：“人君以黃金飾尊，大一碩，每食四簋。”正義：“簋，瓦器，容斗二升。”不應(yīng)若此之巨！《周禮·舍人》：“喪紀(jì)共飯米?！弊ⅲ骸帮垼詫?shí)口。君用梁，大夫用稷，士用稻，皆四升。”《管子》：“凡食鹽之?dāng)?shù)，一月丈夫五升少半，婦人三升少半，嬰兒二升少半?！薄妒酚洝ちH傳》：“一飯斗米?！薄稘h書·食貨志》：“食人月一石半?！薄囤w充國傳》：“以一馬自佗，負(fù)三十日食，為米二斛四斗，麥八斛?！薄缎倥珎鳌罚骸坝?jì)一人三百日食，用備十八斛?！辈粦?yīng)若此之多！《史記·河渠書》：“可令畝十石?！憋怠娥B(yǎng)生論》：“夫田種者，一

4、畝十斛，謂之良田?！薄稌x書·傅玄傳》：“白田收至十余斛，水田至數(shù)十斛。”今之收獲最多亦不及此數(shù)。《靈樞經(jīng)》：“人食一日中五升?！薄都认ΧY》：“朝一溢米，莫一溢米?！弊ⅲ骸岸畠稍灰纾瑸槊滓簧姆稚??！薄稌x書·宣帝紀(jì)》：“問諸葛公：‘食可幾何？’對(duì)曰：‘三四升?！薄稌?huì)稽王道子傳》：“國用虛謁，自司徒以下，日廩七升?！北窘匝陨?，而反得多。是知古之權(quán)量比之于今，大抵皆三而當(dāng)一也?！妒酚洝た鬃邮兰摇罚骸翱鬃泳郁?，奉粟六萬?！彼麟[曰：“當(dāng)是六萬斗?！闭x曰：“六萬小斗，當(dāng)今二千石也?！贝颂迫怂匀?dāng)一之驗(yàn)。蓋

5、自三代以后，取民無制，權(quán)量之屬，每代遞增。至魏孝文太和十九年，詔改長尺、大斗，依周禮制度，班之天下。隋煬帝大業(yè)三年四月壬辰，改度量權(quán)衡并依兩、小兩之名，而后代則不復(fù)言矣?！　　渡教每妓鳌罚骸磅疄橹疲匠叨畛?。《班志》乃云其中容十斗，蓋古用之斗小?！薄　W陽公《集古錄》有谷口銅甬，始元四年左馮翊造，其銘曰：“谷口銅甬容十斗，重四十斤?！币越駲?quán)量校之，容三斗，重十五斤。斗則三而有余，斤則三而不足。呂氏《考古圖》漢好官廚鼎刻曰：“重九斤一兩?！苯裰厝锪鶅桑窳鶅僧?dāng)漢之一斤。又曰：“軹家釜三斗弱，軹家甑三斗一升

6、?！碑?dāng)漢之一石，大抵是三而當(dāng)一也?！　」乓远你彏閮伞Ｎ邈忓X十枚，計(jì)重二兩二銖。今稱得十枚，當(dāng)今之一兩弱。又《漢書·王莽傳》言：“天鳳元年，改作貨布，長二寸五分，廣一寸，首長八分有奇，廣八分，其圜好徑二分半，足枝長八分，間廣二分。其文右曰‘貨’，左曰‘布’，重二十五銖。”頃富平民掊地，得貨布一罌。所謂長二寸五分者，今鈔尺之一寸六分有奇；廣一寸者，今之六分有半；八分者，今之五分。而二十五銖者，今稱得百分兩之四十二。是則今代之大于古者，量為最，權(quán)次之，度又次之矣?！　　稌x書·摯虞傳》：“將作大匠陳勰，掘地得古尺。

7、尚書奏：‘今尺長于古尺，宜以古為正?！嗽酪詾榱?xí)用已久，不宜復(fù)改。虞駁曰：‘昔圣人有以見天下之賾，而擬其形容，象物制器，以存時(shí)用。故參天兩地，以正算數(shù)之紀(jì)；依律計(jì)分，以定長短之度。其作之也有則，故用之也有征?？疾絻蓛x，則天地?zé)o所隱其情；準(zhǔn)正三辰，是懸象無所容其謬。施步兩儀，則天地?zé)o所隱其情；準(zhǔn)正三辰，則懸象無所容其謬。施之金石，則音韻和諧；措之規(guī)矩，則器用合宜。一本不差，而萬物皆正。及其差也，事皆反是。今尺長于古尺幾于半寸，樂府用之，律呂不合。史官用之，歷象失占。醫(yī)署用之，孔穴乖錯(cuò)。此三者，度量之所由生，得失之

8、所取征，皆纟圭閡而不得通，故宜改今而從古也。唐虞之制，同律度量衡；仲尼之訓(xùn)，謹(jǐn)權(quán)審度。今兩尺并用，不可謂之同；知失而行，不可謂之謹(jǐn)。不同不謹(jǐn)，是謂謬法，非所以軌物垂則，示人之極。凡物有多而易改，亦有少而難變。有改而致煩，亦有變而之簡(jiǎn)。度量是人所常用，而長短非人所戀惜，是多而易改者也。正失于得，反邪于正，一時(shí)之變，永世無二，是變而之簡(jiǎn)者也。憲章成式，不失其舊物。季末茍合之制，異端雜亂之用