從中國古代哲學(xué)思想研究尼克松首次訪華前后中美與解外交實(shí)踐

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1、從中國古代哲學(xué)思想研究尼克松首次訪華前后中美與解外交實(shí)踐【摘要】1971?1972年是中國當(dāng)代外交史上具有轉(zhuǎn)折意義的時(shí)期。中美和解帶動(dòng)了中國國際戰(zhàn)略的轉(zhuǎn)變，也帶動(dòng)了國際格局的變化。用西方國際關(guān)系理論來解釋中國的外交決策，難免“水土不服”。文章選取了一個(gè)較短時(shí)間的歷史進(jìn)行案例研究，從中國古代哲學(xué)思想的角度來分析尼克松首次訪華前后中關(guān)和解的外交實(shí)踐，力圖對(duì)這段決策歷史做出新角度的解釋?！娟P(guān)鍵詞】中國哲學(xué)；中美關(guān)系；尼克松訪華【作者簡(jiǎn)介】黃宇藍(lán)，北京大學(xué)國際關(guān)系學(xué)院2012級(jí)博士研究生，北京100871【中圖分類號(hào)】B

2、2；D822【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A【文章編號(hào)】1004-4434（2013）07-0049-05正如馮友蘭老先生在《中國哲學(xué)史》開篇所言，“哲學(xué)在中國文化中的地位。歷來被看為可以和宗教在其他文化中的地位相比擬?！钡驴?布德教授在《構(gòu)成中國文化的主要思想》中曾寫道：“中國文化的精神基礎(chǔ)不是宗教（至少不是有組織形式的宗教），而是倫理（特別是儒家倫理）?！北M管主權(quán)國家概念在歐洲30年戰(zhàn)爭(zhēng)之后才逐漸明晰，國際關(guān)系學(xué)科和理論直至第二次世界大戰(zhàn)后才在美國建立成熟起來，在中國，從哲學(xué)上探索國家間關(guān)系的嘗試自春秋戰(zhàn)國的“百家爭(zhēng)鳴”時(shí)期

3、已經(jīng)開始。在孔子、老子、商鞅、孫子、管子的思想中，都有能夠解釋和指導(dǎo)國際關(guān)系以及外交的思想內(nèi)涵。經(jīng)歷了新文化運(yùn)動(dòng)和文化大革命后，許多中國傳統(tǒng)哲學(xué)思想遭到批判和唾棄，被馬克思主義意識(shí)形態(tài)取而代之。然而，如果仔細(xì)審視中國的外交歷程，尤其是從20世紀(jì)70年代開始，中國開始擺脫意識(shí)形態(tài)的窠臼，逐漸回到中國傳統(tǒng)思想的軌道上來，而中國領(lǐng)導(dǎo)人的外交思路，也得到了眾多國家的認(rèn)可。以中國古代哲學(xué)思想研究我國外交實(shí)踐的學(xué)術(shù)成果，大多集中于研究改革開放以后逐步走向正規(guī)后的外交。以傳統(tǒng)哲學(xué)思想研究改革開放前，尤其是20世紀(jì)60年代末、7

4、0年代初的外交實(shí)踐的學(xué)術(shù)成果，就尤其少。本文擬以1972年前后尼克松訪華的決策過程及來龍去脈為案例，研究這一外交過程中，中國傳統(tǒng)哲學(xué)思想在中國最高領(lǐng)導(dǎo)人決策中的體現(xiàn)。一、順“勢(shì)”而為：中美利益的逐步接近“勢(shì)”是中國古代哲學(xué)思想中非常重要的概念。無論是老子、孔子還是孫子，都以"勢(shì)”來強(qiáng)調(diào)對(duì)于全局和整體情況的把握。在老子的思想中，“道"是判斷一個(gè)事情應(yīng)不應(yīng)該做的準(zhǔn)則，而“勢(shì)”則是判斷一個(gè)事情能不能做的標(biāo)準(zhǔn)。如何認(rèn)識(shí)“勢(shì)”、如何判斷“勢(shì)”是能否做成一件事的關(guān)鍵，也是政治家智慧的體現(xiàn)。在《孫子兵法》中，“勢(shì)”表示力量強(qiáng)弱

5、以及各種因素戰(zhàn)略的發(fā)展方向。'‘以道為本，順勢(shì)而為”、"因勢(shì)利導(dǎo)”存在于中國領(lǐng)導(dǎo)人的思維和腦海中。20世紀(jì)60年代末?70年代初，從世界其他地區(qū)，尤其是從西方資本主義國家看來，中國仍然屬于蘇聯(lián)陣營，中國與蘇聯(lián)的沖突仍然只是社會(huì)主義陣營里的內(nèi)部矛盾。但在中國領(lǐng)導(dǎo)人看來，與蘇聯(lián)為友的“大勢(shì)”早已不在。中國自古以來認(rèn)為自己是“天朝上國”。僅僅在近代以來遭受了外來侵略，蒙受屈辱。當(dāng)新中國建立，終于擺脫了過去一百年來列強(qiáng)的殖民與侵害之時(shí)，中國的領(lǐng)導(dǎo)人不斷激勵(lì)國人自力更生。實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興，當(dāng)然不愿意接受蘇聯(lián)所謂的"領(lǐng)導(dǎo)”。蘇聯(lián)

6、把共產(chǎn)主義世界視為一個(gè)整體，由莫斯科進(jìn)行領(lǐng)導(dǎo)。但是中國領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)蘇聯(lián)的自我定位十分反感。毛澤東堅(jiān)定地以中國為中心，拒絕接受莫斯科的領(lǐng)導(dǎo)和指使。其中一個(gè)鮮明的例子是，1955年華約成立。中國拒絕參加。對(duì)于毛澤東而言，他不愿意自己建立的新中國屈于蘇聯(lián)（無論是斯大林、赫魯曉夫還是勃列日涅夫）的領(lǐng)導(dǎo)之下。自從1956年赫魯曉夫作蘇共二十大報(bào)告之后。兩國在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域就已分道揚(yáng)熊。北京以“修正主義”開始批判莫斯科，開始自立門戶。1958年，赫魯曉夫提出的兩個(gè)要求讓毛澤東和中國人更為光火。1958年，赫魯曉夫建議，在中國修建長(zhǎng)

7、波電臺(tái)以便與蘇聯(lián)潛艇聯(lián)絡(luò)。對(duì)于此項(xiàng)建議。中國人勃然大怒。赫魯曉夫親自前往中國安撫；然而，他的另一項(xiàng)建議一一讓蘇聯(lián)使用中國在太平洋的不凍港一一進(jìn)一步惹惱了毛澤東。毛澤東說：“不行，這個(gè)我們也不能同意。每個(gè)國家都應(yīng)該在自己領(lǐng)土上駐軍。不能在別人的領(lǐng)土上駐軍”，“我們已經(jīng)把英國人和別的外國人趕走好多年了，我們?cè)僖膊粫?huì)讓任何人利用我們的國土達(dá)到自己的目的”。1960年6月，赫魯曉夫通知中國"暫緩兩年”向中方提供原子彈樣品和制造技術(shù)。1960年7月，蘇聯(lián)又撤回在中國核工業(yè)和軍工部門的專家。不再履行這一領(lǐng)域的協(xié)定。中蘇關(guān)系急

8、劇惡化。20世紀(jì)50年代末期，中國外交戰(zhàn)略由“一邊倒”調(diào)整為“兩個(gè)拳頭打人”，反對(duì)美國為首的帝國主義和蘇聯(lián)為首的修正主義以及各國反動(dòng)派。中國和蘇聯(lián)之間的矛盾由意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的爭(zhēng)論發(fā)展到荷槍實(shí)彈的邊界沖突。到了1969年-1970年。中國邊境籠罩著戰(zhàn)爭(zhēng)的陰影。其中1969年還發(fā)生了珍寶島沖突。與蘇聯(lián)的緊張關(guān)系不同的是。原來敵對(duì)的中美之間，正在發(fā)生著微妙的變化。1967年10月