當(dāng)鞋合腳時(shí) [哲學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)]

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1、生命在于真實(shí)，真實(shí)源于自然。讓我們共勉。1996年春于海上半步齋繪圖者米倚信手畫出的圓比用圓規(guī)畫的更完美。他的手指不知從哪里自發(fā)地帶出圖形。同時(shí)，他的意念自由自在，對(duì)他正在做的事情無牽無掛。不需要工具，他的意念完全地單純，不知道有障礙。就這樣，當(dāng)鞋子合適的時(shí)候，腳被忘卻了；當(dāng)腰帶合適的時(shí)候，腹部被忘卻了；當(dāng)心靈正確的時(shí)候，“贊同”與“反對(duì)”都被忘卻了。沒有驅(qū)使，沒有強(qiáng)制，沒有需求，沒有誘惑，這時(shí)候你做什么事都是自在的，你是個(gè)自由的人。輕松是對(duì)的，有了正確的開端，你就輕松了，一直輕松下去，你就對(duì)了。輕松的正確方式是忘掉正確的方式，也忘掉那個(gè)過程是輕松的。第

2、一章　當(dāng)鞋子合腳時(shí)莊子是最難得的開悟者之一，甚至比佛陀或耶穌更加難得。因?yàn)榉鹜优c耶穌主張有為，而莊子強(qiáng)調(diào)的是無為。有為當(dāng)然能做成事，但無為能做成的事更多；許多事可以通過意志來做成，但更多的事可以通過沒有意志來做成。無論你通過意志做成什么，總是會(huì)成為一種負(fù)擔(dān)，一種沖突，一種內(nèi)在的緊張，你隨時(shí)都有可能失去它，它必須被持續(xù)地保持著，保持它需要能量，保持它最終會(huì)把你消耗掉。只有通過無為得到的才永遠(yuǎn)不會(huì)成為你的負(fù)擔(dān)，只有不成為負(fù)擔(dān)的東西才能成為永恒。只有無一絲一毫不自然的東西才能永遠(yuǎn)永遠(yuǎn)與你在一起。莊子說，真實(shí)、神圣與存在是通過完全的忘我達(dá)到的，甚至對(duì)于這一狀態(tài)的

3、追求本身，都會(huì)成為一種障礙——于是你不能忘我，你一旦努力地忘我，就會(huì)形成障礙。你怎么能努力地忘我呢？一切努力都出于自我，自我在努力中膨脹，而自我就是疾病。所以，一切努力都必須被留在身后，什么也不用做。人必須讓自己融入自然的存在，重返童年，就像初臨人世的孩子，無所謂是，無所謂非，對(duì)于任何界限一無所知。界限一旦在腦海中形成，知道了什么是對(duì)，什么是錯(cuò)，你已經(jīng)患病，你已經(jīng)遠(yuǎn)離真實(shí)的存在。孩子自然地活著，他是完整的，他不作任何努力，因?yàn)槿魏闻Χ际桥c自己作對(duì)，內(nèi)心被分成了兩半，一半贊同，一半反對(duì)。請(qǐng)記住你可以卓有成就，尤其是在這個(gè)世界上，你可以通過努力做成許多事，

4、因?yàn)榕κ且环N進(jìn)攻，一種暴行，一種競(jìng)爭(zhēng)。但在內(nèi)在世界中，努力將一無所獲，那些從努力開始的，最終都無奈地放下了。釋迦牟尼努力了6年，不斷地靜心，集中精神，成了一名苦行僧。他竭盡全力，做了一個(gè)人所能做的一切，沒有一塊石頭沒有被翻過，他用自己的生命作賭注，這是一種努力，因?yàn)樽晕以谀抢?，所以他失敗了。在終極世界里沒有什么像自我那樣失敗，正如在塵世間沒有什么像自我那樣成功。在物質(zhì)世界中沒有什么像自我那樣成功，在精神世界里沒有什么像自我那樣失敗，兩者截然不同。這是必然的，因?yàn)檫@是兩個(gè)對(duì)立的界面。釋迦牟尼徹底失敗了，6年之后他灰心喪氣，那真是一種徹底的沮喪，不存在一線

5、希望。在絕望中他放下了一切努力，他丟下了這個(gè)世界，離開了他的王國(guó)，以及屬于這個(gè)俗世的一切，他丟下了，棄絕了。6年的苦行過去了，屬于內(nèi)在世界的一切也離他而去了，他留在一種絕對(duì)的虛空——空寂之中。那一晚他的睡眠異常安詳，因?yàn)樽晕也辉诹?；那一晚，一種非同尋常的寂靜出現(xiàn)了，因?yàn)闆]有了努力；那一晚，一種非同尋常的存在降臨在他身上，因?yàn)橐灰篃o夢(mèng)。一旦沒有了努力，也就沒有不圓滿，當(dāng)然也不必做夢(mèng)，夢(mèng)總是去完成某事。白天沒有完成的事將會(huì)在夢(mèng)里變得圓滿，因?yàn)槿说囊饽羁偸怯型瓿赡呈碌膬A向。如果某事不圓滿，意念就不得安寧，于是便孜孜以求，一旦求之不得，夢(mèng)就出現(xiàn)了。只要有欲念，夢(mèng)

6、就隨之而來，因?yàn)橛罹褪菈?mèng)——夢(mèng)是欲念的影子。那天晚上，沒有什么可以做了，這個(gè)世界已經(jīng)沒有用，另一個(gè)世界也同樣沒有用——所有行為的動(dòng)機(jī)都停止了，無處可去，也沒有人到任何地方去，那夜的睡眠就成了“三昧”，成了“開悟”，成了能夠在一個(gè)人身上發(fā)生的最終的事。就在那天晚上，釋迦牟尼開花了，清晨他成道了。他睜開雙眼望見最后一顆星辰從天幕上消失，一切都已存在。其實(shí)它一直存在，但他那么想要它，于是他看不見它。它一直存在，而他帶著欲望，那樣匆匆地向未來趕去，于是此時(shí)和此地他來不及看上一眼。那晚，無求無欲，沒有目的，無處可去，也沒有人到任何地方去，一切努力都已停止。剎那間

7、他對(duì)自身一下子覺知了，他對(duì)存在的真相一下子覺知了。莊子一開始就指出不要有為，他是對(duì)的。因?yàn)槟阌肋h(yuǎn)不會(huì)像釋迦牟尼一樣作那么一種完全的努力，你永遠(yuǎn)不會(huì)飽受挫折直到所作所為自動(dòng)脫落。你的努力總是不完滿的，你的意念總在那里說：再用一點(diǎn)力，總會(huì)發(fā)生些什么的；再進(jìn)一步，目標(biāo)就近了。你怎么會(huì)泄氣呢？必須再加一把勁，因?yàn)槟忝刻於荚诮咏繕?biāo)。因?yàn)槟阌肋h(yuǎn)不可能付出如此完全的努力，你也永遠(yuǎn)不會(huì)有徹底的絕望。你盡可以花費(fèi)你大量的生命來繼續(xù)這種半心半意的努力，這就是你過去一直在做的。你不是第一次來到我的面前，你不是第一次通過努力來成為那真正的、實(shí)在的，你過去有許多許多次半心半意的

8、努力，100萬次，但你仍然抱有希望。莊子說，最好是從一開始就放下，因?yàn)槟悴坏貌环?/p>