當鞋合腳時 [哲學經濟學]

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1、生命在于真實，真實源于自然。讓我們共勉。1996年春于海上半步齋繪圖者米倚信手畫出的圓比用圓規(guī)畫的更完美。他的手指不知從哪里自發(fā)地帶出圖形。同時，他的意念自由自在，對他正在做的事情無牽無掛。不需要工具，他的意念完全地單純，不知道有障礙。就這樣，當鞋子合適的時候，腳被忘卻了；當腰帶合適的時候，腹部被忘卻了；當心靈正確的時候，“贊同”與“反對”都被忘卻了。沒有驅使，沒有強制，沒有需求，沒有誘惑，這時候你做什么事都是自在的，你是個自由的人。輕松是對的，有了正確的開端，你就輕松了，一直輕松下去，你就對了。輕松的正確方式是忘掉正確的方式，也忘掉那個過程是輕松的。第

2、一章　當鞋子合腳時莊子是最難得的開悟者之一，甚至比佛陀或耶穌更加難得。因為佛陀與耶穌主張有為，而莊子強調的是無為。有為當然能做成事，但無為能做成的事更多；許多事可以通過意志來做成，但更多的事可以通過沒有意志來做成。無論你通過意志做成什么，總是會成為一種負擔，一種沖突，一種內在的緊張，你隨時都有可能失去它，它必須被持續(xù)地保持著，保持它需要能量，保持它最終會把你消耗掉。只有通過無為得到的才永遠不會成為你的負擔，只有不成為負擔的東西才能成為永恒。只有無一絲一毫不自然的東西才能永遠永遠與你在一起。莊子說，真實、神圣與存在是通過完全的忘我達到的，甚至對于這一狀態(tài)的

3、追求本身，都會成為一種障礙——于是你不能忘我，你一旦努力地忘我，就會形成障礙。你怎么能努力地忘我呢？一切努力都出于自我，自我在努力中膨脹，而自我就是疾病。所以，一切努力都必須被留在身后，什么也不用做。人必須讓自己融入自然的存在，重返童年，就像初臨人世的孩子，無所謂是，無所謂非，對于任何界限一無所知。界限一旦在腦海中形成，知道了什么是對，什么是錯，你已經患病，你已經遠離真實的存在。孩子自然地活著，他是完整的，他不作任何努力，因為任何努力都是與自己作對，內心被分成了兩半，一半贊同，一半反對。請記住你可以卓有成就，尤其是在這個世界上，你可以通過努力做成許多事，

4、因為努力是一種進攻，一種暴行，一種競爭。但在內在世界中，努力將一無所獲，那些從努力開始的，最終都無奈地放下了。釋迦牟尼努力了6年，不斷地靜心，集中精神，成了一名苦行僧。他竭盡全力，做了一個人所能做的一切，沒有一塊石頭沒有被翻過，他用自己的生命作賭注，這是一種努力，因為自我在那里，所以他失敗了。在終極世界里沒有什么像自我那樣失敗，正如在塵世間沒有什么像自我那樣成功。在物質世界中沒有什么像自我那樣成功，在精神世界里沒有什么像自我那樣失敗，兩者截然不同。這是必然的，因為這是兩個對立的界面。釋迦牟尼徹底失敗了，6年之后他灰心喪氣，那真是一種徹底的沮喪，不存在一線

5、希望。在絕望中他放下了一切努力，他丟下了這個世界，離開了他的王國，以及屬于這個俗世的一切，他丟下了，棄絕了。6年的苦行過去了，屬于內在世界的一切也離他而去了，他留在一種絕對的虛空——空寂之中。那一晚他的睡眠異常安詳，因為自我不在了；那一晚，一種非同尋常的寂靜出現(xiàn)了，因為沒有了努力；那一晚，一種非同尋常的存在降臨在他身上，因為一夜無夢。一旦沒有了努力，也就沒有不圓滿，當然也不必做夢，夢總是去完成某事。白天沒有完成的事將會在夢里變得圓滿，因為人的意念總是有完成某事的傾向。如果某事不圓滿，意念就不得安寧，于是便孜孜以求，一旦求之不得，夢就出現(xiàn)了。只要有欲念，夢

6、就隨之而來，因為欲念就是夢——夢是欲念的影子。那天晚上，沒有什么可以做了，這個世界已經沒有用，另一個世界也同樣沒有用——所有行為的動機都停止了，無處可去，也沒有人到任何地方去，那夜的睡眠就成了“三昧”，成了“開悟”，成了能夠在一個人身上發(fā)生的最終的事。就在那天晚上，釋迦牟尼開花了，清晨他成道了。他睜開雙眼望見最后一顆星辰從天幕上消失，一切都已存在。其實它一直存在，但他那么想要它，于是他看不見它。它一直存在，而他帶著欲望，那樣匆匆地向未來趕去，于是此時和此地他來不及看上一眼。那晚，無求無欲，沒有目的，無處可去，也沒有人到任何地方去，一切努力都已停止。剎那間

7、他對自身一下子覺知了，他對存在的真相一下子覺知了。莊子一開始就指出不要有為，他是對的。因為你永遠不會像釋迦牟尼一樣作那么一種完全的努力，你永遠不會飽受挫折直到所作所為自動脫落。你的努力總是不完滿的，你的意念總在那里說：再用一點力，總會發(fā)生些什么的；再進一步，目標就近了。你怎么會泄氣呢？必須再加一把勁，因為你每天都在接近目標。因為你永遠不可能付出如此完全的努力，你也永遠不會有徹底的絕望。你盡可以花費你大量的生命來繼續(xù)這種半心半意的努力，這就是你過去一直在做的。你不是第一次來到我的面前，你不是第一次通過努力來成為那真正的、實在的，你過去有許多許多次半心半意的

8、努力，100萬次，但你仍然抱有希望。莊子說，最好是從一開始就放下，因為你不得不放