高考語(yǔ)文必背70篇古詩(shī)文

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1、b1.《論語(yǔ)》十則子曰:“學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說(shuō)(yuè)乎?有朋自遠(yuǎn)方來(lái),不亦樂(lè)乎?人不知而不慍(yùn),不亦君子乎?”曾子曰:“吾日三省吾身:為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?”子曰:“溫故而知新,可以為師矣。”子曰:“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆。”子曰:“由,誨女知之乎!知之為知之,不知為不知,是知也?!弊釉唬骸耙?jiàn)賢思齊焉,見(jiàn)不賢而內(nèi)自省(xǐnɡ)也?!弊釉唬骸叭诵校赜形?guī)熝?。擇其善者而從之,其不善者而改之。”曾子曰:“士不可以不弘毅,任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任,不亦重乎?死而后已,不亦遠(yuǎn)乎?”子曰:“歲寒,然后知松柏之后凋也?!弊迂晢?wèn)曰:“有一言而可以終

2、身行之者乎?”子曰:“其恕乎!己所不欲,勿施于人?!?.《生于憂患,死于安樂(lè)》(《孟子》)舜(shùn)發(fā)于畎畝(quǎnmǔ)之中,傅說(shuō)(fùyuè)舉于版筑之間,膠鬲(ɡé)舉于魚(yú)鹽之中,管夷吾舉于士,孫叔敖舉于海,百里奚舉于市。故天將降大任于是人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏(kònɡfá)其身,行拂亂其所為,所以動(dòng)心忍性,曾益其所不能。人恒過(guò),然后能改;困于心衡于慮而后作,征于色發(fā)于聲而后喻。入則無(wú)法家拂(bì)士,出則無(wú)敵國(guó)外患者,國(guó)恒亡,然后知生于憂患而死于安樂(lè)也。3.《逍遙游》莊子北冥有魚(yú),其名為鯤。鯤之大,不知其幾千里也。化而為鳥(niǎo),其名為鵬。鵬

3、之背,不知其幾千里也;怒而飛,其翼若垂天之云。是鳥(niǎo)也,海運(yùn)則將徙于南冥。南冥者,天池也。《齊諧(xié)》者,志怪者也?!吨C》之言曰:“鵬之徙于南冥也,水擊三千里,摶(tuán)扶搖而上者九萬(wàn)里,去以六月息者也。”野馬也,塵埃也,生物之以息相吹也。天之蒼蒼,其正色邪(yé)?其遠(yuǎn)而無(wú)所至極邪?其視下也,亦若是則已(yǐ)矣。且夫(fú)水之積也不厚,則其負(fù)大舟也無(wú)力。覆杯水于坳(ào)堂之上,則芥為之舟;置杯焉則膠,水淺而舟大也。風(fēng)之積也不厚,則其負(fù)大翼也無(wú)力。故九萬(wàn)里,則風(fēng)斯在下矣,而后乃今培風(fēng);背負(fù)青天而莫之夭閼(è)者,而后乃今將圖南。蜩(tiáo)與學(xué)鳩笑之曰:“

4、我決(xuè)起而飛,槍榆枋而止,時(shí)則不至而控于地而已(yǐ)矣,奚以之九萬(wàn)里而南為?”適莽蒼者,三餐而反,腹猶果然;適百里者,宿舂(chōnɡ)糧;適千里者,三月聚糧。之二蟲(chóng)又何知!小知不及大知,小年不及大年。奚以知其然也?朝(zhāo)菌不知晦朔,蟪蛄(huìɡū)不知春秋,此小年也。楚之南有冥靈者,以五百歲為春,五百歲為秋;上古有大椿者,以八千歲為春,八千歲為秋,此大年也。而彭祖乃今以久特聞,眾人匹之,不亦悲乎!湯之問(wèn)棘也是已(yǐ)。窮發(fā)之北有冥海者,天池也。有魚(yú)焉,其廣數(shù)千里,未有知其修者,其名為鯤。有鳥(niǎo)焉,其名為鵬,背若太山,翼若垂天之云,摶扶搖羊角而上者九萬(wàn)

5、里,絕云氣,負(fù)青天,然后圖南,且適南冥也。斥鷃(yàn)笑之曰:“彼且奚適也?我騰躍(yuè)而上,不過(guò)數(shù)仞而下,翱翔蓬蒿(pénɡhāo)之間,此亦飛之至也,而彼且奚適也?”此小大之辯也。故夫(fú)知效一官,行比一鄉(xiāng),德合一君,而(nénɡ)征一國(guó)者,其自視也亦若此矣。而宋榮子猶然笑之。且舉世而譽(yù)之而不加勸,舉世而非之而不加沮,定乎內(nèi)外之分,辯乎榮辱之境,斯已(yǐ)矣。彼其于世未數(shù)(shuò)數(shù)然也。雖然,猶有未樹(shù)也。夫(fú)列子御風(fēng)而行,泠(línɡ)然善也,旬有(yòu)五日而后反。彼于致福者,未數(shù)數(shù)然也。此雖免乎行,猶有所待者也。若夫(fú)乘天地之正,而御

6、六氣之辯,以游無(wú)窮者,彼且惡(wū)乎待哉!故曰:至人無(wú)己,神人無(wú)功,圣人無(wú)名。bb4.《勸學(xué)》荀子君子曰:學(xué)不可以已(yǐ)。青,取之于藍(lán),而青于藍(lán);冰,水為之,而寒于水。木直中(zhònɡ)繩,輮以為輪,其曲中規(guī),雖有(yòu)槁暴(ɡǎopù),不復(fù)挺者,使之然也。故木受繩則直,金就礪則利,君子博學(xué)而日參省(cānxǐnɡ)乎己(jǐ),則知(zhì)明而行無(wú)過(guò)矣。吾嘗終日而思矣,不如須臾(yú)之所學(xué)也;吾嘗跂(qì)而望矣,不如登高之博見(jiàn)也。登高而招,臂非加長(zhǎng)也,而見(jiàn)者遠(yuǎn);順風(fēng)而呼,聲非加疾也,而聞?wù)哒?。假輿馬者,非利足也,而致千里;假舟楫(jí)者,非能水也,

7、而絕江河。君子生(xìnɡ)非異也,善假于物也。積土成山,風(fēng)雨興焉;積水成淵,蛟(jiāo)龍生焉;積善成德,而神明自得,圣心備焉。故不積跬步,無(wú)以至千里;不積小流,無(wú)以成江海。騏驥一躍(yuè),不能十步;駑馬十駕,功在不舍。鍥(qiè)而舍之,朽木不折;鍥而不舍,金石可鏤(lòu)。蚓無(wú)爪牙之利,筋骨之強(qiáng),上食埃土,下飲黃泉,用心一也。蟹六跪而二螯(áo),非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者,用心躁也。5.《曹劌論戰(zhàn)》(《左傳》)十年春,齊師伐我。公將戰(zhàn)。曹劌(ɡuì)請(qǐng)見(jiàn)。其鄉(xiāng)人曰:“肉食者謀之,又何間(jiàn)焉?”劌曰:“肉食者

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