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《論春秋戰(zhàn)爭(zhēng)禮儀與軍事文化——以《左傳》為中心》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在教育資源-天天文庫(kù)。
1、青島大學(xué)碩士學(xué)位論文論春秋戰(zhàn)爭(zhēng)禮儀與軍事文化——以《左傳》為中心姓名：段開(kāi)正申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別：碩士專業(yè)：中國(guó)古代文學(xué)指導(dǎo)教師：張樹(shù)國(guó)20050612Y738890論文題目：論春秋戰(zhàn)爭(zhēng)禮儀與軍事文化——以《左傳》為中心專業(yè)：古代史學(xué)研究生：段開(kāi)難指導(dǎo)教師：張樹(shù)國(guó)教授摘要：先秦夏、商、加周二代，由神權(quán)與宗法于權(quán)的緊密結(jié)合，不僅使超人問(wèn)力革的宗教意識(shí)獲得社會(huì)屬性，而且促使最初事鬼神的禮逐漸演繹成衡量一切社會(huì)行為的規(guī)范·』準(zhǔn)圳。以禮治軍、以禮治兵即是這社會(huì)思想文化背景F的產(chǎn)物。岡此，在春秋以前的統(tǒng)治階級(jí)r}I，禮既是治國(guó)、治軍的根本，也是使刖戰(zhàn)爭(zhēng)暴力的主要依據(jù)，并且是衡量戰(zhàn)爭(zhēng)的重要價(jià)值K鷹。春
2、秋時(shí)期雖有“禮崩樂(lè)壞”的趨勢(shì)，但實(shí)際上周禮傳統(tǒng)仍然在影響著社會(huì)各個(gè)階層的人們，觀范著他們的言行。春秋戰(zhàn)爭(zhēng)禮的存在，不僅關(guān)乎備邦國(guó)之間的邦交關(guān)系，也對(duì)春秋豐十會(huì)結(jié)構(gòu)牛十點(diǎn)的形成產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。故尊禮、重信、輕詐和“先禮后兵”等是春秋以前戰(zhàn)爭(zhēng)的重要特點(diǎn)。戰(zhàn)國(guó)時(shí)，隨著社會(huì)發(fā)展和天命神權(quán)觀念的動(dòng)搖，禮崩樂(lè)壞已成趨勢(shì)，戰(zhàn)爭(zhēng)中尊禮重信必然成為歷史笑柄。然以禮冶軍、冶兵雖漸淡出歷史舞臺(tái)，但其作為中國(guó)軍事文化之源，仍對(duì)后世有重大影響。歷來(lái)學(xué)者將}L刨分為吉、兇、賓、軍、嘉五種。其中，軍禮的涵蓋很，一，它包括，平時(shí)治軍、戰(zhàn)時(shí)作戰(zhàn)和戰(zhàn)后班師、獻(xiàn)俘等各方面的禮儀。以往學(xué)者們?cè)鴮?duì)先秦“軍禮”某坫方面的問(wèn)
3、題作過(guò)專深的研究，但多側(cè)重于祭祀、盟誓等單一問(wèn)題，從先秦“軍禮”發(fā)展的角度進(jìn)行全面地探討、剖析，至今尚付諸闕如。本文主要圍繞著先秦“軍禮”的形態(tài)特征及其源流線索兩個(gè)主題展開(kāi)，探賾鉤沉，溯源競(jìng)委，就先秦“軍禮”的種類、表現(xiàn)形式，軍禮產(chǎn)生的原田及其于春秋時(shí)代的關(guān)系，進(jìn)行綜合性討論，以期對(duì)先秦禮學(xué)史及春秋史的研究有所裨益。論文由緒論和上、下兩篇組成：上篇先秦“軍禮”考，以先秦“軍禮”類材料的分析為重點(diǎn)，對(duì)相關(guān)材料進(jìn)行歸納、辨析，以把握先秦時(shí)期軍禮的表現(xiàn)形式、種類、發(fā)展?fàn)顩r及其精神特質(zhì)。根據(jù)春秋軍禮的具體情況，參照《左傳》、《國(guó)語(yǔ)》等典籍。從表現(xiàn)形式到精神內(nèi)質(zhì)，由表及里對(duì)春秋軍禮進(jìn)行分類、
4、梳理。在每一類中，因《左傳》的有關(guān)內(nèi)容詳略不同，寫法也有所差別。下篇論先秦“軍禮”，以討論先秦時(shí)期軍禮產(chǎn)生的原因及其于春秋時(shí)代的關(guān)系為主，從對(duì)《司馬法》“仁本”戰(zhàn)爭(zhēng)觀的考察出發(fā)，并結(jié)合對(duì)春秋及戰(zhàn)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)的比照，探討“軍禮”產(chǎn)生的源流及其于春秋社會(huì)的關(guān)系以及春秋軍禮上承三代重“禮”傳統(tǒng)，下啟戰(zhàn)國(guó)秦漢“詭道”戰(zhàn)爭(zhēng)觀的繼承和發(fā)展關(guān)系。關(guān)鍵詞：春秋；《左傳》；軍禮；戰(zhàn)爭(zhēng)禮儀OntheWarEtiquetteandMilitaryCulture——FocusonZuozhuanMajorAbstract：InthethreedynastiesofXia，systemanddiademcombi
5、nedSOcloseShang，westZhoubeforeQin，thedivinepower,patriarchalthatnotonlygavethesocialpropertytothereligiousconsciousnessofomniscience，butalsodevelopedthesacrificingetiquettetotheguidelinewhichjudgeallthesocialbehaviors-RulingthearmywithetiquetteistheoutcomeofsuchsocialideologyTherefore，intherul
6、ingclassesbeforeSpringandAutumnPeriod，theetiquetteWasthebasisofthestateandarmymanagement，thedominantreasonofbreakingoutawarandtheimportantestimatemeasuringtheworthinessofthewars．ThereWaSatrendof‘'theetiquettesandmusica他collapsing'’However．thetraditionofZhou’Setiquetteactuallyinfluencedeveryone
7、ofallthesocialranksandguidedtheirwordsandbehaviors．TheexistenceofZhou’setiquettenotonlyweiglledheavilyinthediplomaticrelationsofallthestates，butalsodeeplyinfluencedtheformingofthespecialsocialstructureofSpringandAutumnPeriod．DuringtheWa
