人要臉為何與樹(shù)要皮結(jié)合比喻

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1、人要臉為何與樹(shù)要皮結(jié)合比喻??活到快60了，經(jīng)常想到這樣一句話，不聽(tīng)老人言吃虧在眼前。如果我們說(shuō)中國(guó)文化博大精深，中國(guó)社會(huì)歷史悠久，我們就從那些民間俗語(yǔ)的學(xué)習(xí)，就會(huì)讓人感受到很多道理。小時(shí)候就聽(tīng)到有這樣的俗語(yǔ)，人要臉樹(shù)要皮，一直也聽(tīng)到社會(huì)對(duì)有些人所做的事情，為人，稱為不要臉，或者死不要臉。有人會(huì)在群體中被稱為不要臉的人。我們從小時(shí)候?qū)W習(xí)生物知識(shí)就知道，樹(shù)的生長(zhǎng)，其營(yíng)養(yǎng)是由樹(shù)皮供應(yīng)的，可能也就是這點(diǎn)常識(shí)了。尤其知道，如果將樹(shù)皮剝?nèi)ヒ蝗?，?shù)是要死的。住在原始森林對(duì)面已經(jīng)一年了，因?yàn)闆](méi)有時(shí)間去原始森林走走，最

2、近幾次去原始森林散步，發(fā)現(xiàn)原來(lái)在陽(yáng)臺(tái)上看到很多沒(méi)有樹(shù)葉的樹(shù)干和樹(shù)枝因?yàn)樾螤罡鳟悾€感到十分不錯(cuò)的，走進(jìn)一看，那些樹(shù)都已經(jīng)死了，尤其讓我感觸的是，那些樹(shù)都有一個(gè)共同的特點(diǎn)，樹(shù)皮幾乎都脫落了，有些干枯的樹(shù)皮還吊在樹(shù)干上，可整塊的樹(shù)皮已經(jīng)與樹(shù)干分開(kāi)。這讓我從現(xiàn)實(shí)中體驗(yàn)到，樹(shù)沒(méi)有皮的后果了。人要臉，那通常是一種社會(huì)學(xué)的比喻，那不是直接說(shuō)人的臉部狀況，當(dāng)然與人自然長(zhǎng)相顯丑和美不同的概念。所謂人要臉，就是做人要得體，要順主流社會(huì)，按照現(xiàn)代的說(shuō)法，就是要依法做事，按照一般倫理道德做人，所謂不要臉，那通常是指有人做事違

3、背一般道德底線，有人自私到傷害別人的利益，有人害人利己，甚至于害人不利己都做，有人為了私人利益和目的，采取不擇手段地行為行為方式。社會(huì)上將人要臉比喻到樹(shù)要皮，那是一種很?chē)?yán)肅的忠告，那也就是說(shuō)，人不要臉，相當(dāng)于樹(shù)沒(méi)有了皮，那也就是告訴您，在這個(gè)社會(huì)里，不要臉就等于死定了。一旦您做人不要臉了，那么您在社會(huì)上就沒(méi)有被認(rèn)可的機(jī)會(huì)了。誰(shuí)不要臉？！在中國(guó)，有人為了被人說(shuō)不要臉，會(huì)認(rèn)為是侮辱，可以表現(xiàn)出激動(dòng)和拼命的樣子，這是那人懂得不要臉的評(píng)價(jià)多么的嚴(yán)重。所以不要臉也成為民間的一句罵語(yǔ)。當(dāng)您說(shuō)對(duì)方不要臉的時(shí)候，客觀上

4、在詛咒那人必死，至少精神上判了死刑。人要為了臉活，成為有頭有臉的人物會(huì)被人贊譽(yù)。人要臉，那需要修養(yǎng)，需要修煉，至少要懂得基本倫理道德，不會(huì)做傷天害理的事情。人要臉，就是要學(xué)會(huì)尊重別人，因?yàn)槟鹬亓藙e人，您就會(huì)約束自己的言行，就不會(huì)出現(xiàn)主動(dòng)傷害他人的行為。人要臉，就會(huì)注意公德心，會(huì)感恩別人的幫助，會(huì)幫助別人的困難，舍得欣賞別人的長(zhǎng)處，肯克制自己的有些邪念。知道在不同的場(chǎng)合修飾自己的形象。一個(gè)注意要臉的人，有時(shí)候會(huì)被有些人被看來(lái)有點(diǎn)窩囊，比如在一個(gè)被罵的場(chǎng)合，您還是那個(gè)自然面對(duì)，不那么動(dòng)怒，不是以惡回惡?？?/p>

5、那樣會(huì)讓您的“臉”變得更加美麗，因?yàn)槟摹澳槨狈从车氖悄膬?nèi)在，您的素質(zhì)。樹(shù)脫皮，有自然界的影響，關(guān)鍵在樹(shù)內(nèi)在的營(yíng)養(yǎng)和健康狀況。人要臉是人對(duì)自己做人的要求。有時(shí)候多看看大自然，我們看看那些郁郁蔥蔥的大樹(shù)，再看看那些脫了皮的枯樹(shù)，您就知道應(yīng)該怎么做人，活著就應(yīng)該需要注意臉皮。