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《【7A版】古代詩歌五首-登幽州臺(tái)歌、登飛來峰、望岳、游山西村、己亥雜村.ppt》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在工程資料-天天文庫。
1、望岳游山西村登飛來峰登幽州臺(tái)歌己亥雜詩古代詩歌五首登幽州臺(tái)歌2作者介紹陳子昂(661-702),字伯玉,射洪人。他是唐詩革新的先驅(qū)者。詩的代表作為《感遇》38首,旨在抨擊時(shí)弊,抒寫情懷。他是一個(gè)具有政治見解和政治才能的文人。他敢言，對(duì)武后朝的不少弊政，常常提出批評(píng)意見，不為武則天所重視，并曾一度因逆黨株連下獄，他的政治抱負(fù)不能實(shí)現(xiàn)，反而受到打擊,這使他心情非?？鄲?。武則天萬歲通天元年（696），契丹李盡忠、孫萬榮等攻陷營州。武則天委派武攸宜率軍征討，陳子昂在武攸宜幕府擔(dān)任參謀，隨同出征。武為人輕率，少謀略。次年兵敗，情況緊急，陳子昂請(qǐng)求遣萬人作
2、前驅(qū)以擊敵，武不允。稍后，陳子昂又向武進(jìn)言，不聽，反把他降為軍曹。詩人接連受到挫折，眼看報(bào)國宏愿成為泡影，因此登上薊北樓（即幽州臺(tái)，遺址在今北京市），慷慨悲吟，寫下了《登幽州臺(tái)歌》以及《薊丘覽古贈(zèng)盧居士藏用七首》等詩篇。寫作背景前／不見／古人，后／不見／來者。念／天地／之／悠悠，獨(dú)／愴然／而／涕下。登幽州臺(tái)歌陳子昂前不見古人,后不見來者(在幽州臺(tái)上)我向歷史長河的前端和后面望看去,也看不到像燕昭王那樣的賢君。這是一首吊古傷今的生命悲歌。從時(shí)間的角度表現(xiàn)主人公的孤獨(dú)。"古人"和"來者"，都是指像燕昭王和郭隗wěi那樣禮賢下士、重用人才的明君和賢臣
3、。前賢不見，后賢不及，想到自己懷才不遇，屢受挫折，求賢主而不得，欲報(bào)國而無門，不禁悲從中來，感慨萬端。(從時(shí)間角度表現(xiàn)了主人公的孤獨(dú)，為下文抒發(fā)悲愴的心情做鋪墊。)6念天地之悠悠,獨(dú)愴然而涕下當(dāng)?shù)桥_(tái)遠(yuǎn)眺時(shí),只見茫茫宇宙,天長地久,不禁感到孤獨(dú)寂寞,悲從中來,悵然淚下.從空間角度表現(xiàn)了主人公的孤獨(dú)。第三句登樓眺望，寫出空間遼闊。在廣闊無垠的背景中，第四句描繪了詩人孤單寂寞悲哀苦悶的情緒。全詩詩人寂寞地站在這個(gè)時(shí)間和空間的交匯處，感慨天地悠悠，嘆息知音難求。7渲染了詩人心中不可名狀的孤獨(dú)和悲憤。詩歌表現(xiàn)了詩人怎么樣的情懷？詩人懷才不遇、壯志難酬的感
4、慨以及對(duì)賞賢任能的英明君王的渴盼，也表達(dá)了人生的孤獨(dú)感。詩人的形象是什么？懷才不遇的孤獨(dú)和悲憤的形象?！锻馈范鸥ψ髡吆喗槎鸥?，字子美，是我國唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩人。他懷抱“致君堯舜上，在使風(fēng)俗淳”的理想，但仕途坎坷，身經(jīng)離亂，看到唐代社會(huì)由盛而衰的轉(zhuǎn)折，就用詩歌抒寫情懷，反映時(shí)事，其作品思想深刻，境界廣闊，有強(qiáng)烈正義感和鮮明傾向性，風(fēng)格沉郁頓挫，形式多樣。由于他的詩真實(shí)的反映了所處的時(shí)代，后世稱為“詩史”；又由于他能憂國憂民，被譽(yù)為“詩圣”。代表作品：《前出塞》《詠懷五百字》《北征》《兵車行》“三吏”“三別”《茅屋為秋風(fēng)所破歌》《春望》《聞官
5、軍收河南河北》《登高》。代表作“三吏”：《石壕吏》《新安吏》《潼關(guān)吏》“三別”：《新婚別》《垂老別》《無家別》望岳岱宗夫如何？齊魯青未了。 造化鐘神秀，陰陽割昏曉。 蕩胸生曾云，決眥入歸鳥。 會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。岱（dài）了（liǎo）曾（通“層”）眥（zì）你想知道泰山是什么樣子的嗎？從齊到魯都望不盡它青青的山色。大自然把所有的神奇和靈秀都集中在泰山，山南山北的明暗由高拔的岱宗分割。層層云升騰，滌蕩心胸；飛鳥歸山，映入眼簾；終要登山泰山頂峰，一眼望去，四周重重山巒都顯得渺小了。岱宗夫如何？ 齊魯青未了。 造化鐘神秀，陰陽割昏曉。蕩胸生曾
6、云， 決眥入歸鳥。 會(huì)當(dāng)凌絕頂， 一覽眾山小。（首聯(lián)寫遠(yuǎn)望泰山的整體形象）寫泰山的高峻偉大，先寫對(duì)它的仰慕，再寫它橫跨齊魯兩地的壯偉。以距離之遠(yuǎn)來烘托出泰山之高。（頷聯(lián)寫近望泰山的秀美高大）所見泰山的神奇秀麗和能分割日夜的巍峨形象。（頸聯(lián)寫細(xì)望泰山的景物、詩人感受）夸張的修辭手法見山中云氣層出不窮，心胸為之蕩滌。尾聯(lián)寫望岳而生登臨峰頂之意愿。表達(dá)了詩人不怕困難，敢于攀登之雄心，顯示出他堅(jiān)韌不拔的性格和遠(yuǎn)大的政治抱負(fù)?！皶?huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”賞析：從這兩句富有啟發(fā)性和象征意義的詩中，可以看到詩人杜甫不怕困難、敢于攀登絕頂、俯視一切的雄心和氣概。
7、這就是為什么這兩句詩千百年來一直為人們所傳誦，而至今仍能引起我們強(qiáng)烈共鳴的原因。詩歌主題:熱情地贊美了泰山高大雄偉的氣勢和神奇秀麗的景色，也透露了詩人早年的遠(yuǎn)大抱負(fù)，歷來被譽(yù)為歌詠泰山的名篇。登飛來峰王安石王安石（1021—1086），字介甫，號(hào)半山，撫州臨川（今江西）人。北宋政治家、思想家、文學(xué)家、改革家。嘉祐三年（1058）上書，提出改革政治的主張。他積極推行新法，抑制官僚地主和豪商的特權(quán)，但遭到保守派的激烈反對(duì)。晚年退居江寧（今南京），封荊國公，世稱荊公。他的散文雄健峭拔，為“唐宋八大家”之一。著有《臨川先生文集》。寫作背景《登飛來峰》為
8、王安石３０歲時(shí)所作?；视佣辏ǎ保埃担埃┫模谡憬纯h知縣任滿回江西臨川故里時(shí)，途經(jīng)杭州，寫下此詩。這首詩是他初涉宦海之作。此時(shí)年少氣盛，抱負(fù)不凡，
