高碩考研——現(xiàn)代西方非主流經(jīng)濟(jì)學(xué)流派的淵源高碩教育高碩教育

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1、全國(guó)唯一專注考研一對(duì)一輔導(dǎo)機(jī)構(gòu)現(xiàn)代西方非主流經(jīng)濟(jì)學(xué)流派的淵源非主流經(jīng)濟(jì)學(xué)是與主流學(xué)派的經(jīng)濟(jì)學(xué)共生的。參見(jiàn)圖4—1，從右到左，并考慮到產(chǎn)生的時(shí)間先后對(duì)非主流的經(jīng)濟(jì)學(xué)流派的來(lái)源加以說(shuō)明。19世紀(jì)三四十年代，德國(guó)歷史學(xué)派的先驅(qū)李斯特的經(jīng)濟(jì)理論就與當(dāng)時(shí)“流行學(xué)派”的學(xué)說(shuō)體系相對(duì)立，強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)學(xué)中民族的和歷史的特征。隨后發(fā)展起來(lái)的新舊歷史學(xué)派在利用歷史的生理和統(tǒng)計(jì)方法描述經(jīng)濟(jì)社會(huì)變動(dòng)的歷史事實(shí)的同時(shí)，注重一個(gè)國(guó)家民族的、心理的、道德的和法律的諸多因素對(duì)經(jīng)濟(jì)的影響，強(qiáng)調(diào)國(guó)家在社會(huì)經(jīng)濟(jì)中的特殊作用，主張國(guó)家干預(yù)，

2、繼承了“反古典”的傳統(tǒng)。從歷史學(xué)派到制度學(xué)派。19世紀(jì)七八十年代，與較為正統(tǒng)的以克拉全國(guó)唯一專注考研一對(duì)一輔導(dǎo)機(jī)構(gòu)克為代表的美國(guó)的邊際分析學(xué)派同時(shí)代的制度學(xué)派，汲取了德國(guó)新舊歷史學(xué)派的經(jīng)濟(jì)觀點(diǎn)，采用歷史的和制度的分析方法，以歷史的、心理的和法律的因素解釋經(jīng)濟(jì)制度，以進(jìn)化的方式解釋社會(huì)制度的演進(jìn)，對(duì)現(xiàn)有的制度采取改良的批判態(tài)度，并且強(qiáng)調(diào)政府在推進(jìn)社會(huì)進(jìn)步過(guò)程中的作用。20世紀(jì)三四十年代，米恩斯和貝利等人進(jìn)一步發(fā)展了制度學(xué)派的理論，著重從社會(huì)和企業(yè)結(jié)構(gòu)的角度分析社會(huì)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，分析代表技術(shù)力量在社會(huì)發(fā)展

3、中的作用，探討所有權(quán)和經(jīng)營(yíng)權(quán)的分離及其對(duì)權(quán)力結(jié)構(gòu)，從而對(duì)社會(huì)進(jìn)步的影響。熊彼特的理論。熊彼特的理論在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)中獨(dú)具一格，自成體系。從20世紀(jì)初一直到19全國(guó)唯一專注考研一對(duì)一輔導(dǎo)機(jī)構(gòu)50年去世，熊彼特廣泛接受了奧地利學(xué)派和德國(guó)歷史學(xué)派的經(jīng)濟(jì)思想，并加以發(fā)展。把經(jīng)濟(jì)體系置于一個(gè)動(dòng)態(tài)的環(huán)境中加以考察，提出了以“創(chuàng)新”來(lái)解釋經(jīng)濟(jì)發(fā)展的階段和周期的理論。熊彼特的理論對(duì)羅斯托的經(jīng)濟(jì)成長(zhǎng)階段論和新制度學(xué)派的理論產(chǎn)生了重大影響。羅斯托的經(jīng)濟(jì)成長(zhǎng)階段論。20世紀(jì)四五十年代，羅斯托接受了德國(guó)歷史學(xué)派、美國(guó)制度學(xué)派

4、和熊彼特“創(chuàng)新”理論的某些觀點(diǎn)，同時(shí)也受到了30年代后逐漸流行的凱恩斯理論的影響，把社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展劃分成由低級(jí)到高級(jí)的不同階段，分析不同階段的變革，強(qiáng)調(diào)制度因素，也注重投資和創(chuàng)新等技術(shù)因素對(duì)經(jīng)濟(jì)成長(zhǎng)的作用。新制度學(xué)派。第二次世界大戰(zhàn)后，面對(duì)新的經(jīng)濟(jì)形勢(shì)，加爾布雷思、全國(guó)唯一專注考研一對(duì)一輔導(dǎo)機(jī)構(gòu)博爾丁等人對(duì)正統(tǒng)的凱恩斯主義理論采取批判的態(tài)度，沿用制度—結(jié)構(gòu)分析方法，并吸收了熊彼特等人的經(jīng)濟(jì)發(fā)展思想，強(qiáng)調(diào)結(jié)構(gòu)、權(quán)力、利益、動(dòng)機(jī)、行為以及社會(huì)政治和經(jīng)濟(jì)制度的分析，對(duì)現(xiàn)有經(jīng)濟(jì)社會(huì)中的權(quán)力和收入分配結(jié)構(gòu)不合

5、理、社會(huì)價(jià)值觀和觀念不正確等造成的諸多社會(huì)問(wèn)題提出了批評(píng)，設(shè)計(jì)出權(quán)力和收入結(jié)構(gòu)改革政策。瑞典學(xué)派。形成于20世紀(jì)二三十年代的瑞典學(xué)派的學(xué)術(shù)淵源，可以追溯到19世紀(jì)末20世紀(jì)初的瑞典經(jīng)濟(jì)學(xué)家威克賽爾，其后又經(jīng)過(guò)了林達(dá)爾、繆爾達(dá)爾等人的發(fā)展，現(xiàn)已發(fā)展到林德全國(guó)唯一專注考研一對(duì)一輔導(dǎo)機(jī)構(gòu)伯克等人的第三代時(shí)期。受到奧地利學(xué)派的邊際效用理論和數(shù)理學(xué)派的瓦爾拉斯一般均衡理論的影響，從一開(kāi)始就以邊際效用論和一般均衡論為基礎(chǔ)分析利息、貨幣、價(jià)格和經(jīng)濟(jì)周期等宏觀總量的動(dòng)態(tài)變動(dòng)問(wèn)題。新經(jīng)濟(jì)自由主義。這是20世紀(jì)30年

6、代形成并在五六十年代獲得較大發(fā)展的一個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)流派。這一學(xué)派包含的范圍相當(dāng)寬泛。從狹義上講，新自由主義包括米塞斯、哈耶克的新奧地利學(xué)派(或新維也納學(xué)派)、倫敦學(xué)派、芝加哥學(xué)派和弗萊堡學(xué)派的新自由主義學(xué)說(shuō)。從廣義上講，新自由主義也把從芝加哥學(xué)派發(fā)展出來(lái)的弗里德曼等人的貨幣主義也包含在內(nèi)。新自由主義繼承了亞當(dāng)·斯密的自由放任的經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)，吸收新古典和奧地利學(xué)全國(guó)唯一專注考研一對(duì)一輔導(dǎo)機(jī)構(gòu)派的某些觀點(diǎn)，形成了以宣揚(yáng)自由競(jìng)爭(zhēng)、減少政府干預(yù)為特點(diǎn)的經(jīng)濟(jì)學(xué)流派。貨幣主義。源于20世紀(jì)初費(fèi)雪的舊貨幣數(shù)量論，并在芝加

7、哥學(xué)派的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)。可以認(rèn)為是芝加哥學(xué)派在五六十年代的一個(gè)支派，但又不是30年代芝加哥學(xué)派的照搬。這個(gè)流派的典型特點(diǎn)是強(qiáng)調(diào)貨幣的重要性，以貨幣的變動(dòng)說(shuō)明經(jīng)濟(jì)的波動(dòng)，主張用穩(wěn)定的貨幣政策平抑經(jīng)濟(jì)波動(dòng)。理性預(yù)期學(xué)派。20世紀(jì)70年代形成的具有重要影響的經(jīng)濟(jì)學(xué)流派。盧卡斯等人吸收了貨幣學(xué)派的某些觀點(diǎn)，利用理性預(yù)期假設(shè)，在新古典的基礎(chǔ)上論證了經(jīng)濟(jì)處于充分就業(yè)的可能性，并對(duì)新古典綜合派的理論和政策提出了最具威脅的批評(píng)。供給學(xué)派。20世紀(jì)70年代以來(lái)，美國(guó)的費(fèi)爾德斯坦、拉弗等人，反全國(guó)唯一專注考研一對(duì)一輔

8、導(dǎo)機(jī)構(gòu)對(duì)凱恩斯主義的有效需求不足理論，提倡自由放任，推崇薩伊的經(jīng)濟(jì)思想，強(qiáng)調(diào)供給對(duì)于需求的決定作用。在政策上，主張減稅，以刺激供給。20世紀(jì)80年代，美國(guó)的里根政府把這一新興理論流派的思想轉(zhuǎn)化為政策，從而使供給學(xué)派名聲顯赫。80年代后期以來(lái)，這一流派的影響逐漸減弱。新劍橋?qū)W派。不同于以上的非主流經(jīng)濟(jì)學(xué)流派，新劍橋?qū)W派是以正統(tǒng)的凱恩斯主義者的面目出現(xiàn)的。在對(duì)于凱恩斯《通論》的解釋過(guò)程中，新劍橋?qū)W派與新古典綜合派發(fā)生了嚴(yán)重的分歧，形成為凱恩斯主義陣營(yíng)中的一個(gè)流派，也被稱為凱恩斯左派。這