老子 道德經(jīng) 全文

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1、老子道德經(jīng)全文太上老君說(shuō)常清靜經(jīng)對(duì)道教的認(rèn)識(shí)太歲與人之關(guān)係《老子道德經(jīng)》新譯暨「心靈藥方」著者：林安梧教授老子道德經(jīng)第一章「道可道，非常道，名可名，非常名。無(wú)名，天地之始，有名，萬(wàn)物之母。故常無(wú)欲以觀其妙，常有欲以觀其徼，此兩者同出而異名，同謂之玄，玄之又玄，眾妙之門?！拱自捵g文：「道」是可以說(shuō)的，但說(shuō)出來(lái)了，就不是那恆常的「道」?！该故强梢员戆椎模戆壮鰜?lái)了，就不是那恆常的「名」。在還沒有表白前，那個(gè)無(wú)分別的狀態(tài)是天地的本源；既有了表白，這個(gè)分別了的狀態(tài)，是萬(wàn)物生長(zhǎng)的母親?；氐綈a常而無(wú)分別的狀態(tài)，便可以觀看到道體的奧妙。經(jīng)由恆常而

2、現(xiàn)出分別的跡向，便可以觀看到道體的表現(xiàn)。無(wú)分別的狀態(tài)、有分別的跡向，兩者都出於恆常的道體；但在表白上，名稱卻是不同的。就這樣的不同而又同，我們說(shuō)它叫做「玄同」?！感故钦f(shuō)在生命的玄遠(yuǎn)之源是相通的，這便是「道」；「道」是萬(wàn)有一切所依歸及開啟的奧秘之門啊！藥方：遇到了事情，要有沉默而冷靜的思考，不必急於表白。只要問心無(wú)愧也就可以了。人間事物，原只是自自然然的生長(zhǎng)，不必在乎，但也不是不在乎，要懂得自在、自然?！傅馈沟拈T是為沉默而生長(zhǎng)的，喧嘩的人們就讓他們喧譁吧！不是不去管他，而是要沉靜的去管他，管他就要先自在。老子道德經(jīng)第二章「天下皆知美之

3、為美，斯惡已。皆知善之為善，斯不善已。故有無(wú)相生，難易相成，長(zhǎng)短相形，高下相傾，音聲相和，前後相隨；是以聖人處無(wú)為之事，行不言之教，萬(wàn)物作焉而不辭；生而不有，為而不恃，功成而弗居；夫唯弗居，是以不去?！拱自捵g文：天下人都執(zhí)著什麼是「美」，這樣就不美了。天下人都執(zhí)著什麼是「善」，這樣就不善了?！赣小购汀笩o(wú)」兩者相伴而生；「難」和「易」兩者相伴構(gòu)成；「長(zhǎng)」和「短」兩者相待而現(xiàn)；「高」和「下」兩者相待依倚；「音」和「聲」兩者互為和合，「前」和「後」兩者互為隨從，貫通天、地、人的聖人了然於心，能用「無(wú)為」來(lái)處事，用「無(wú)言」來(lái)行教，萬(wàn)物就這樣不離

4、開生命之源的道而生長(zhǎng)著。「道」生育了它，但不佔(zhàn)有它；「道」長(zhǎng)養(yǎng)了它，但不依恃它；成了功，卻不居功；就因不居功，所以永遠(yuǎn)不離。藥方：執(zhí)著是一切弊病之源，不要執(zhí)著，要放下。放下才能自在。成功是成就它那個(gè)功，不是去占有那個(gè)功，要有「功在天下」的心情，不要老以為「功在自己」?！笩o(wú)為」不是不去做，而是做了能「放下」；不是不去說(shuō)，而是說(shuō)了就說(shuō)了，不用擔(dān)心，只要心靈明白就可以了。老子道德經(jīng)第三章「不尚賢，使民不爭(zhēng)；不貴難得之貨，使民不為盜；不見可欲，使民心不亂；是以聖人之治，虛其心、實(shí)其腹、弱其志、強(qiáng)其骨。常使民無(wú)知無(wú)欲，使夫智者不敢為也。為無(wú)為，則

5、無(wú)不治?！拱自捵g文：不崇尚賢德的名號(hào)，使人民不鬥爭(zhēng)；不尊貴難得的東西，使人民不偷盜；不現(xiàn)出貪欲，使人民的心不紛亂。聖人治國(guó)，放空了心靈，填飽了肚子，柔弱了意志，強(qiáng)韌了筋骨，守著恆常之道，使人民不執(zhí)著、不貪欲，使自作聰明的人不敢有所作為，回到不為什麼目的的作為，自自然然就能達(dá)到無(wú)不治的目的。藥方：不要被表象的名號(hào)所迷惑，心要寧?kù)o，不要紛亂。心情空空、肚子吃飽；不要老說(shuō)理想，要踏實(shí)，尤其要注意身體。不要自作聰明，不要老為了利害、目的才動(dòng)作。不要老想去對(duì)治，自自然然才是真正的藥方。老子道德經(jīng)第四章「道沖而用之，或不盈。淵兮似萬(wàn)物之宗；挫其銳、

6、解其紛、和其光、同其塵，湛兮似或存。吾不知誰(shuí)之子，象帝之先?！拱自捵g文：道是生命之源?。】諢o(wú)地去用它，或且永遠(yuǎn)填不滿它。淵深地像是萬(wàn)物所匯歸的地方。挫掉了銳利，解開了紛雜，柔和了亮光，和同了塵世，它深湛難知，卻像是存在你的左右，我們不要老問「它是誰(shuí)生的兒子??！」原來(lái)在萬(wàn)象出生之前它就存在了。藥方：不要填滿所有的空間，才有生長(zhǎng)的可能。言詞不要銳利，頭腦不要紛雜。不要老求光鮮亮麗，要懂得和著塵世生長(zhǎng)。愛護(hù)您的左右，要關(guān)心他們，大道原在有形的萬(wàn)象之先！老子道德經(jīng)第五章「天地不仁，以萬(wàn)物為芻狗；聖人不仁，以百姓為芻狗。天地之間，其猶橐籥乎！虛而

7、不屈、動(dòng)而愈出，多言數(shù)窮，不如守中?！拱自捵g文：天地不偏私他的仁心，把萬(wàn)物視為草編的狗，任其自然；聖人不偏私他的仁心，把百姓視作草編的狗，任其自然；天地之間，它就好像個(gè)大風(fēng)箱一般，虛空而沒有盡頭，鼓動(dòng)它就愈來(lái)愈有勁，話多了祇會(huì)招來(lái)困窘，倒不如默默守著中道而行。藥方：要學(xué)習(xí)天地般的無(wú)私，對(duì)事情不要看得太重，要輕鬆些！事情要有次序、做了一件，就會(huì)帶出一件，引不完的！要放鬆、再用力，愈用會(huì)愈有勁！話多了祇會(huì)招來(lái)困窘，默默地做出成績(jī)來(lái)，最重要！老子道德經(jīng)第六章「谷神不死是謂玄牝玄牝之門是謂天地根綿綿若存用之不勤」白話譯文那川谷之神啊

8、永生而不死這就叫根源的生育之門啊那根源的生育之門啊這就就做「天地之根」它綿綿密密的好似存在你左右用著用著永不停歇藥方要虛懷若谷這樣才能起死回生謙虛是最好的藥方世間事總有個(gè)根源根源就在天地要注意生