淺析當(dāng)今腐敗現(xiàn)象思想文化根源

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1、淺析當(dāng)今腐敗現(xiàn)象的思想文化根源在歷史的車輪剛剛駛?cè)?1世紀(jì)第二個十年的旅程之際，駐足回首中國三十多年的改革開放，在慨嘆中國特色社會主義現(xiàn)代化建設(shè)取得輝煌碩果之際，我們?nèi)匀磺逍训男枰J(rèn)真面對另一個嚴(yán)峻的現(xiàn)實(shí)，那就是在市場經(jīng)濟(jì)繁榮發(fā)展的同時，腐敗現(xiàn)象也隨之滋生蔓延于社會各個層面和領(lǐng)域，已成為阻礙國家社會民族前進(jìn)發(fā)展的毒瘤和疾患。如果不解決和處理好這一問題，任其擴(kuò)大和腐蝕，黨和國家將有面臨生死存亡的危險。因此對于這一現(xiàn)象，我們決不能坐以待斃，應(yīng)該采取積極客觀的態(tài)度，對其進(jìn)行深入細(xì)致全面分析和思考，以便從中究出根源，并對癥下藥，徹底解決問題。一、腐敗的定義及表現(xiàn)形式社會政治生活領(lǐng)域中腐敗一次內(nèi)涵和外

2、延十分寬泛，9國內(nèi)外眾多學(xué)者從不同的視角，根據(jù)不同的標(biāo)準(zhǔn)，給其作了種種定義，但總的來說，可以歸納解釋為：腐敗是指濫用公共權(quán)力，以權(quán)謀私，進(jìn)行權(quán)錢交易。在我其表現(xiàn)形式主要有：1、政治方面的腐敗。這通常表現(xiàn)為在黨和國家政治生活中，違背黨紀(jì)、政紀(jì)和法律，如投機(jī)鉆營，拉幫結(jié)派，任人唯親，個人專斷，壓制民主，弄虛作假，有法不依，執(zhí)法不嚴(yán)，官官相護(hù)，權(quán)大于法等。2、經(jīng)濟(jì)方面的腐敗。這主要表現(xiàn)為與經(jīng)濟(jì)生活相關(guān)的權(quán)錢交易，貪污盜竊，投機(jī)倒把，以權(quán)經(jīng)商，吃回扣拿紅包等。3、作風(fēng)方面的腐敗。這包括工作作風(fēng)和生活作風(fēng)兩個方面，工作作風(fēng)中的官僚主義，濫用權(quán)力，形式主義，脫離群眾；生活中的奢侈糜爛，公款吃喝，好擺門面

3、，沉湎色情等。4、道德方面的腐敗。如特權(quán)意識，官本位觀念，權(quán)錢對接，拜金主義等。5、社會方面的腐敗。主要表現(xiàn)為社會領(lǐng)域的某些不健康心態(tài)和對腐敗的追求、向往，如在市場經(jīng)濟(jì)競爭中走捷徑，競相趨炎附勢，巴結(jié)權(quán)貴，把腐敗視為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的潤滑劑等。一、當(dāng)今中國腐敗的思想文化根源腐敗是私有制的產(chǎn)物，它是剝削制度的孿生兄弟，在剝削社會的腐敗從根本上講屬于制度性腐敗，9無論是封建社會的腐敗，還是中華民國時期的腐敗，抑或當(dāng)代資本主義國家的腐敗，無不是由社會根本制度造成的。同時上個世紀(jì)里，在世界范圍內(nèi)廣泛建立了一系列由馬克思主義政黨執(zhí)政的社會主義國家，由于徹底根除了剝削制度、消滅了剝削階級，人民當(dāng)家作主掌握了國家

4、政權(quán)，因此從理論上說已經(jīng)使腐敗失去了賴以生存的政治、經(jīng)濟(jì)土壤，但是事實(shí)上，在這些社會主義國家建立和鞏固后，腐敗現(xiàn)象又死灰復(fù)燃，以驚人的速度和程度腐蝕侵害著社會各個領(lǐng)域，以至于成了某些社會主義國家社會性質(zhì)蛻變的催化劑，結(jié)果使其建立社會主義制度毀于一旦。因此痛定思痛，對這種體制性腐敗，我們?nèi)匀徊荒艿粢暂p心。在許多學(xué)者對中國當(dāng)今社會腐敗現(xiàn)象進(jìn)行分析之后，筆者力求從思想文化這一視角，去探索當(dāng)今腐敗現(xiàn)象的根源：9我國是一個具有兩千多年封建主義傳統(tǒng)的國家，在受到如此漫長歲月封建專制統(tǒng)治和封建文化秩序洗禮和熏染之下，封建主義的思想文化體系相當(dāng)完備，且根深蒂固。在當(dāng)時的封建思想文化觀中，權(quán)力的運(yùn)行重權(quán)威輕百

5、姓，重人治輕法治，重德治輕制度，很長時期內(nèi)都把社會繁榮和進(jìn)步寄托在少數(shù)人格完善、良心發(fā)現(xiàn)的明君賢臣身上。中國歷史舞臺上反復(fù)重演著這樣的過程，“圣人出，天下治”，“其人存，則其政舉；其人亡，則其政息”。由于人治的傳統(tǒng)觀念及賢人政治的運(yùn)行方式長期在權(quán)力運(yùn)行中自覺不自覺的發(fā)揮作用，以人民群眾監(jiān)督為基本原則的權(quán)力制衡思想在中國建立社會主義國家后仍未深入人心，官員及當(dāng)權(quán)者的意志在權(quán)力運(yùn)行和決策中便具有決定作用，從而為腐敗的滋生提供了一個方面的思想文化根源。同時，我們今天的社會主義現(xiàn)代化國家又是在通過幾次革命直接脫胎于原來的半殖民地半封建社會，因此短時期內(nèi)不可能將幾千年的封建思想文化沉淀清洗干凈，一些封

6、建社會的特權(quán)思想、等級觀念、裙帶關(guān)系、人身依附等9封建官僚主義趁著改革開放和建立社會主義市場經(jīng)濟(jì)這一社會轉(zhuǎn)型時期，從其藏匿的陰暗角落里又偷偷鉆出來，演變?yōu)闄?quán)力私有化、特權(quán)化、家長制、任人唯親、以權(quán)謀私等腐敗行為。另一方面，在中國傳統(tǒng)文化中，輕視公德重視私人關(guān)系亦是中國傳統(tǒng)人際關(guān)系的一個特點(diǎn)，“千里做官為求財(cái)”是中國人在政府任職的一種世俗觀念?！胺ú回?zé)眾”這種文化理念使人們在犯罪之時有了從眾心理基礎(chǔ)，也是社會懲罰失去效力。由此看出，現(xiàn)在的腐敗現(xiàn)象也是中國古代貪瀆文化的一種延續(xù)，也正因?yàn)橛秩绱宋幕尘?，大?guī)模的腐敗現(xiàn)象在我國出現(xiàn)才未遇到文化上的抵抗。此外，還應(yīng)注意的是在我國改革開放和社會轉(zhuǎn)型時期

7、，我國思想文化模式受到的沖擊和轉(zhuǎn)化，在引進(jìn)西方先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)和管理經(jīng)驗(yàn)及大量資金的同時，西方資產(chǎn)階級的功利主義的倫理道德觀和價值觀也趁虛而入。資產(chǎn)階級的功力道德觀，崇尚極端個人主義9，追求個人享樂。在這種道德觀念的驅(qū)使下，不顧一切的追求個人利益，損人利己，弄權(quán)徇私成為天經(jīng)地義的事。資產(chǎn)階級的實(shí)用主義價值觀，崇尚拜金主義，以占有金錢和財(cái)物多寡作為衡量人生價值的唯一標(biāo)準(zhǔn)。在這種扭曲了的價值觀念驅(qū)使下，不擇手段，唯