淺析當(dāng)今腐敗現(xiàn)象思想文化根源

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1、淺析當(dāng)今腐敗現(xiàn)象的思想文化根源在歷史的車輪剛剛駛?cè)?1世紀(jì)第二個(gè)十年的旅程之際，駐足回首中國(guó)三十多年的改革開(kāi)放，在慨嘆中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)取得輝煌碩果之際，我們?nèi)匀磺逍训男枰J(rèn)真面對(duì)另一個(gè)嚴(yán)峻的現(xiàn)實(shí)，那就是在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)繁榮發(fā)展的同時(shí)，腐敗現(xiàn)象也隨之滋生蔓延于社會(huì)各個(gè)層面和領(lǐng)域，已成為阻礙國(guó)家社會(huì)民族前進(jìn)發(fā)展的毒瘤和疾患。如果不解決和處理好這一問(wèn)題，任其擴(kuò)大和腐蝕，黨和國(guó)家將有面臨生死存亡的危險(xiǎn)。因此對(duì)于這一現(xiàn)象，我們決不能坐以待斃，應(yīng)該采取積極客觀的態(tài)度，對(duì)其進(jìn)行深入細(xì)致全面分析和思考，以便從中究出根源，并對(duì)癥下藥，徹底解決問(wèn)題。一、腐敗的定義及表現(xiàn)形式社會(huì)政治生活領(lǐng)域中腐敗一次內(nèi)涵和外

2、延十分寬泛，9國(guó)內(nèi)外眾多學(xué)者從不同的視角，根據(jù)不同的標(biāo)準(zhǔn)，給其作了種種定義，但總的來(lái)說(shuō)，可以歸納解釋為：腐敗是指濫用公共權(quán)力，以權(quán)謀私，進(jìn)行權(quán)錢交易。在我其表現(xiàn)形式主要有：1、政治方面的腐敗。這通常表現(xiàn)為在黨和國(guó)家政治生活中，違背黨紀(jì)、政紀(jì)和法律，如投機(jī)鉆營(yíng)，拉幫結(jié)派，任人唯親，個(gè)人專斷，壓制民主，弄虛作假，有法不依，執(zhí)法不嚴(yán)，官官相護(hù)，權(quán)大于法等。2、經(jīng)濟(jì)方面的腐敗。這主要表現(xiàn)為與經(jīng)濟(jì)生活相關(guān)的權(quán)錢交易，貪污盜竊，投機(jī)倒把，以權(quán)經(jīng)商，吃回扣拿紅包等。3、作風(fēng)方面的腐敗。這包括工作作風(fēng)和生活作風(fēng)兩個(gè)方面，工作作風(fēng)中的官僚主義，濫用權(quán)力，形式主義，脫離群眾；生活中的奢侈糜爛，公款吃喝，好擺門(mén)面

3、，沉湎色情等。4、道德方面的腐敗。如特權(quán)意識(shí)，官本位觀念，權(quán)錢對(duì)接，拜金主義等。5、社會(huì)方面的腐敗。主要表現(xiàn)為社會(huì)領(lǐng)域的某些不健康心態(tài)和對(duì)腐敗的追求、向往，如在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)中走捷徑，競(jìng)相趨炎附勢(shì)，巴結(jié)權(quán)貴，把腐敗視為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的潤(rùn)滑劑等。一、當(dāng)今中國(guó)腐敗的思想文化根源腐敗是私有制的產(chǎn)物，它是剝削制度的孿生兄弟，在剝削社會(huì)的腐敗從根本上講屬于制度性腐敗，9無(wú)論是封建社會(huì)的腐敗，還是中華民國(guó)時(shí)期的腐敗，抑或當(dāng)代資本主義國(guó)家的腐敗，無(wú)不是由社會(huì)根本制度造成的。同時(shí)上個(gè)世紀(jì)里，在世界范圍內(nèi)廣泛建立了一系列由馬克思主義政黨執(zhí)政的社會(huì)主義國(guó)家，由于徹底根除了剝削制度、消滅了剝削階級(jí)，人民當(dāng)家作主掌握了國(guó)家

4、政權(quán)，因此從理論上說(shuō)已經(jīng)使腐敗失去了賴以生存的政治、經(jīng)濟(jì)土壤，但是事實(shí)上，在這些社會(huì)主義國(guó)家建立和鞏固后，腐敗現(xiàn)象又死灰復(fù)燃，以驚人的速度和程度腐蝕侵害著社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域，以至于成了某些社會(huì)主義國(guó)家社會(huì)性質(zhì)蛻變的催化劑，結(jié)果使其建立社會(huì)主義制度毀于一旦。因此痛定思痛，對(duì)這種體制性腐敗，我們?nèi)匀徊荒艿粢暂p心。在許多學(xué)者對(duì)中國(guó)當(dāng)今社會(huì)腐敗現(xiàn)象進(jìn)行分析之后，筆者力求從思想文化這一視角，去探索當(dāng)今腐敗現(xiàn)象的根源：9我國(guó)是一個(gè)具有兩千多年封建主義傳統(tǒng)的國(guó)家，在受到如此漫長(zhǎng)歲月封建專制統(tǒng)治和封建文化秩序洗禮和熏染之下，封建主義的思想文化體系相當(dāng)完備，且根深蒂固。在當(dāng)時(shí)的封建思想文化觀中，權(quán)力的運(yùn)行重權(quán)威輕百

5、姓，重人治輕法治，重德治輕制度，很長(zhǎng)時(shí)期內(nèi)都把社會(huì)繁榮和進(jìn)步寄托在少數(shù)人格完善、良心發(fā)現(xiàn)的明君賢臣身上。中國(guó)歷史舞臺(tái)上反復(fù)重演著這樣的過(guò)程，“圣人出，天下治”，“其人存，則其政舉；其人亡，則其政息”。由于人治的傳統(tǒng)觀念及賢人政治的運(yùn)行方式長(zhǎng)期在權(quán)力運(yùn)行中自覺(jué)不自覺(jué)的發(fā)揮作用，以人民群眾監(jiān)督為基本原則的權(quán)力制衡思想在中國(guó)建立社會(huì)主義國(guó)家后仍未深入人心，官員及當(dāng)權(quán)者的意志在權(quán)力運(yùn)行和決策中便具有決定作用，從而為腐敗的滋生提供了一個(gè)方面的思想文化根源。同時(shí)，我們今天的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家又是在通過(guò)幾次革命直接脫胎于原來(lái)的半殖民地半封建社會(huì)，因此短時(shí)期內(nèi)不可能將幾千年的封建思想文化沉淀清洗干凈，一些封

6、建社會(huì)的特權(quán)思想、等級(jí)觀念、裙帶關(guān)系、人身依附等9封建官僚主義趁著改革開(kāi)放和建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)這一社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，從其藏匿的陰暗角落里又偷偷鉆出來(lái)，演變?yōu)闄?quán)力私有化、特權(quán)化、家長(zhǎng)制、任人唯親、以權(quán)謀私等腐敗行為。另一方面，在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，輕視公德重視私人關(guān)系亦是中國(guó)傳統(tǒng)人際關(guān)系的一個(gè)特點(diǎn)，“千里做官為求財(cái)”是中國(guó)人在政府任職的一種世俗觀念?！胺ú回?zé)眾”這種文化理念使人們?cè)诜缸镏畷r(shí)有了從眾心理基礎(chǔ)，也是社會(huì)懲罰失去效力。由此看出，現(xiàn)在的腐敗現(xiàn)象也是中國(guó)古代貪瀆文化的一種延續(xù)，也正因?yàn)橛秩绱宋幕尘埃笠?guī)模的腐敗現(xiàn)象在我國(guó)出現(xiàn)才未遇到文化上的抵抗。此外，還應(yīng)注意的是在我國(guó)改革開(kāi)放和社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期

7、，我國(guó)思想文化模式受到的沖擊和轉(zhuǎn)化，在引進(jìn)西方先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)和管理經(jīng)驗(yàn)及大量資金的同時(shí)，西方資產(chǎn)階級(jí)的功利主義的倫理道德觀和價(jià)值觀也趁虛而入。資產(chǎn)階級(jí)的功力道德觀，崇尚極端個(gè)人主義9，追求個(gè)人享樂(lè)。在這種道德觀念的驅(qū)使下，不顧一切的追求個(gè)人利益，損人利己，弄權(quán)徇私成為天經(jīng)地義的事。資產(chǎn)階級(jí)的實(shí)用主義價(jià)值觀，崇尚拜金主義，以占有金錢和財(cái)物多寡作為衡量人生價(jià)值的唯一標(biāo)準(zhǔn)。在這種扭曲了的價(jià)值觀念驅(qū)使下，不擇手段，唯