建筑大師案列：安騰忠雄風(fēng)、水、光之教堂

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1、中南林業(yè)科技大學(xué)09級(jí)城市規(guī)劃組員：XXXXXXXXXX安藤忠雄-------風(fēng)·水·光之教堂目錄人物介紹風(fēng)之教堂建筑分析水之教堂建筑分析光之教堂建筑分析思考與總結(jié)尾聲安藤忠雄人物簡(jiǎn)介：安藤忠雄1941年出生于日本大阪，被譽(yù)為“混凝土詩(shī)人”。從未受過(guò)科班教育，曾從事過(guò)木工、貨車(chē)司機(jī)、拳擊手等職業(yè)，之后，前往美國(guó)、歐洲、非洲、亞洲旅行，這些經(jīng)歷使他對(duì)建筑和使用各類(lèi)材料產(chǎn)生興趣，也對(duì)他自己風(fēng)格的形成有很大的影響。安藤的建筑被人稱(chēng)為“體驗(yàn)的建筑”，復(fù)雜的內(nèi)部空間，只有親身經(jīng)歷才能體會(huì)到空間的魅力，即簡(jiǎn)潔的幾何外觀和豐富的內(nèi)部空間。安藤的作品中，

2、清水混凝土墻壁、建筑物與周?chē)淖匀慌c人文環(huán)境融為一體一直是最突出的特征。他有超強(qiáng)的洞察力，超脫了當(dāng)今最盛行的運(yùn)動(dòng)學(xué)派或風(fēng)格,開(kāi)創(chuàng)了一套獨(dú)特、嶄新的建筑風(fēng)格，成為當(dāng)今最為活躍、最具影響力的世界建筑大師之一。安藤忠雄曾獲獎(jiǎng)項(xiàng)和殊榮1969年，成立“安藤忠雄建筑研究所”。并且，憑借“住吉的長(zhǎng)屋（住吉の長(zhǎng)屋）”確定自己的個(gè)人設(shè)計(jì)風(fēng)格。1989年-擔(dān)任哈佛大學(xué)的客座教授1995年，獲得普利策建筑獎(jiǎng)，2002年，獲美國(guó)建筑師協(xié)會(huì)金獎(jiǎng)。2005年，獲國(guó)際建筑師協(xié)會(huì)金獎(jiǎng)。安藤忠雄之教堂三部曲風(fēng)之教堂水之教堂光之教堂風(fēng)之教堂建筑概況：日本神戶(hù)六甲山教堂（1

3、985-1986）又名“風(fēng)之教堂”，為安藤忠雄系列教堂的第一個(gè)力作。教堂位于山頂，從教堂內(nèi)可以俯瞰大阪灣的大海景觀。出于對(duì)地形的考慮，教堂呈“凹”字形，包括正廳、鐘塔、“風(fēng)之長(zhǎng)廊”以及限定用地的圍墻。為安藤忠雄系列教堂的第一個(gè)力作。風(fēng)之教堂基地平面：兩個(gè)呈“凹”字的部分首尾相接教堂主體風(fēng)之長(zhǎng)廊限定用地的圍墻鐘塔后院：90度墻體風(fēng)之教堂風(fēng)之教堂連廊為直筒型具備柱列元素玻璃天窗結(jié)構(gòu)：風(fēng)之教堂“墻體剝奪了柱子的意義、神圣的特性和韻律……原生的風(fēng)景是一種隱藏在黑暗之中的意識(shí)，是一束在深度中逐漸消失的光線，是一種冰冷的觸覺(jué)，是在幽暗空間中另人恐懼的

4、柱列。從柱列中發(fā)出的笑聲，回應(yīng)著昏暗、搖曳的光線。”——安藤忠雄。風(fēng)之教堂塔樓：方柱形混凝土構(gòu)筑風(fēng)之教堂正廳：鋼門(mén)，以素混凝土墻面圍合風(fēng)之教堂凹字形——在設(shè)計(jì)定點(diǎn)時(shí)，保持原有自然形態(tài)的考慮復(fù)雜的空間序列——通過(guò)處理，從一系列視野阻隔的空間穿過(guò)后最終感覺(jué)到教堂的豁然開(kāi)朗，使得一個(gè)尺度并不大的教堂也能夠產(chǎn)生單純體量的震撼力。單純的幾合，錯(cuò)落有致。空間處理都沒(méi)有止于單純，而是用一些處何體體量——不同立方體的組理手法在其中產(chǎn)生縫隙，并引入自然因素使之成為視覺(jué)中心——“影之十字”通過(guò)一面大玻璃窗引入室外斜坡的綠茵來(lái)塑造空間的個(gè)性。形式：水之教堂建筑

5、概況：1988年落成的北海道“水之教堂”是由10公尺與15公尺的兩個(gè)方盒子組成，10公尺的混凝土結(jié)構(gòu)體上方是一層玻璃盒子，四個(gè)立面各立一混凝土十字架。循階而下便迎向聞名遐邇的“鏡面湖”，正中立白色的鋼十字架，風(fēng)過(guò)漣漪、水天一色。水之教堂環(huán)境分析：水之教堂”位于北海道夕張山脈東北部群山環(huán)抱的一塊平地上，周?chē)菨庥舻拇笃?、蜿蜒的溪流。安藤忠雄在設(shè)計(jì)中著意將自然界的多種要素如光、影、風(fēng)、雨、草、木、水流等引入建筑之中，給建筑物帶來(lái)生機(jī)和詩(shī)意。這些都有別與傳統(tǒng)上將教堂至于高地而人為可以的渲染一種高高在上的神圣感。而安藤對(duì)場(chǎng)所的處理又讓我們感受

6、到大自然能那肅靜而不可抗拒的神圣感。建筑主體鏡面湖北水之教堂形體構(gòu)成分析：水之教堂基面分析：兩個(gè)分別為10m方和15m見(jiàn)方的正方形在平面上進(jìn)行疊合“L”型的獨(dú)立的混凝土墻教堂光的盒子鋼骨十字架水之教堂交通流線分析：“L”型獨(dú)立墻體包圍住教堂背面，人們無(wú)法直接進(jìn)入教堂，只能沿著這道長(zhǎng)長(zhǎng)的墻行走，唯有玻璃方塔作為入口標(biāo)志，隨著行進(jìn)而不斷放大。轉(zhuǎn)過(guò)90度，方塔呈現(xiàn)大半，更增添了人們期待的心情，只有在墻盡頭的開(kāi)口處轉(zhuǎn)過(guò)180度，入口才呈現(xiàn)在眼前，入口空間序列到達(dá)高潮，也標(biāo)志著第一空間序列的結(jié)束。從入口進(jìn)入以后，安藤并沒(méi)有讓人們直接進(jìn)入主祭室，而是

7、經(jīng)由舒緩的坡道進(jìn)入玻璃方盒，開(kāi)始第二個(gè)空間序列的體驗(yàn)。右圖表示的是位于玻璃方盒下方的服務(wù)空間的流線，主要是用于工作人員更衣、休息之用。水之教堂功能分析：水之教堂采光分析：明暗教堂上方是大量玻璃的使用，像玻璃方盒、主祭室的室頂，這使得通過(guò)自然光就能創(chuàng)造出良好的光影效果。玻璃方盒與主祭室因?yàn)椴晒獬渥?，也就形成了教堂中明的部分，而?jīng)由玻璃方盒進(jìn)入主祭室的過(guò)程中，要通過(guò)一段全封閉的弧形墻隔出的空間，這個(gè)空間就是暗的部分。于是在人們由入口到達(dá)主祭室的過(guò)程中就經(jīng)歷了明—暗—明的光影效果。光之教堂建筑概況：1989竣工的大阪茨木的光之教堂是安藤忠雄教堂

8、三部曲中最為著名的一座。它是在幾乎完全封閉不見(jiàn)光的禮拜堂的正前方墻壁上開(kāi)出一個(gè)巨大的水平垂直交錯(cuò)開(kāi)口，陽(yáng)光由此開(kāi)口內(nèi)傾瀉而入，而使人看到一個(gè)由光影效果組成的巨大十字架，效果十分震撼人心。更表達(dá)