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1、隋唐時期的文學(xué)批評南京大學(xué)文學(xué)院孫蓉蓉1隋代的文學(xué)批評1、隋代君臣對齊梁文風(fēng)的批判隋文帝楊堅采取行政命令的手段來解決文風(fēng)的問題。李諤《上隋高祖革文華書》：“開皇四年，普詔天下，公私文翰，并宜實錄。其年九月，泗州刺史司馬幼之文表華艷，付所司治罪?！崩钪@《上隋高祖革文華書》：“魏之三祖，更尚文詞，忽君人之大道，好雕蟲之小藝。下之從上，有同影響，競騁文華，遂成風(fēng)俗。江左齊、梁，其弊彌甚，貴賤賢愚，唯務(wù)吟詠。遂復(fù)遺理存異，尋虛逐微，競一韻之奇，爭一字之巧。連篇累牘，不出月露之形；積案盈箱，唯是風(fēng)云之狀?！饰墓P日繁，其政日
2、亂。良由棄大圣之軌模，構(gòu)無用以為用也。”22、王通的《中說》的文學(xué)批評：①論文主理：《中說·王道》：“言文而不及理，是天下無文也?！薄吨姓f·天地》：“學(xué)者博誦云乎哉！必也貫乎道。文者茍作云乎哉！必也濟乎義?！?②論詩主政教之用：《中說·天地》：“吾嘗聞夫子之論詩矣，上明三綱，下達(dá)五常。于是征存亡，辯得失，故小人歌之以貢其俗，君子賦之以見其志，圣人采之以觀其變。”《中說·事君》的“四名五志”：“一曰化，天子所以風(fēng)天下也；二曰政，蕃臣所以移其俗也；三曰頌，以成功告于神明者也；四曰嘆，以陳誨立誡于家也。凡此四者，或美焉，或
3、勉焉，或傷焉，或惡焉，或誡焉，是謂五志。”③論文辭主約、達(dá)、典、則?！吨姓f·事君》：“古之文也約以達(dá)，今之文也繁以塞?！?唐代的文學(xué)批評一、初盛唐時期的文學(xué)批評1、唐太宗君臣對齊梁文風(fēng)的態(tài)度如魏征《隋書·文學(xué)傳序》：“梁自大同之后，雅道淪缺，漸乖典則，爭馳新巧。簡文、湘東，啟其淫放；徐陵、庾信，分路揚鑣。其意淺而繁，其文匿而彩，詞尚輕險，情多哀思。格以延陵之聽，蓋亦亡國之音乎！”52、陳子昂的“興寄”和“風(fēng)骨”說陳子昂《與東方左史虬修竹篇序》：“漢、魏風(fēng)骨，晉、宋莫傳，然而文獻有可征者。仆嘗暇時觀齊、梁間詩，彩麗競繁
4、，而興寄都絕，每以永嘆?！蛔蛴诮馊幰娒鞴对伖峦┢罚菤舛讼?，音情頓挫，光英朗練，有金石聲?！蓖醴蛑短圃娫u選》卷三：“似誦似說，似獄詞，似講義，乃不復(fù)似詩。”63、王昌齡的詩境說《新唐書·藝文志》載王昌齡《詩格》二卷?！段溺R秘府論》引用王昌齡《詩格》中的論述，有的引文前有“王氏論文云”五字。王昌齡《詩格》：“夫作文章，但多立意。令左穿右穴，苦心竭智，必須忘身，不可拘束。思若不來，即須放情卻寬之，令境生。然后以境照之，思則便來，來即作文。如其境思不來，不可作也?！保ā段溺R秘府論》南卷《論文意》）《俱舍誦疏
5、》：“功能所托，名為境界。如眼能見色，識能了色，喚色為境界?！薄毒闵嵴b疏》：“心之所游履攀援者，故稱為境?！?王昌齡《詩格》：“詩有三境：一曰物境，欲為山水詩，則張泉石云峰之境，極麗絕秀者，神之于心。處身于境，視境于心，瑩然掌中，然后用思，了然境象，故得形似。二曰情境。娛樂愁怨，皆張于意而處于身，然后馳思，深得其情。三曰意境。亦張之于意而思之于心，則得其真矣?！?4、殷璠的“三來”和“興象”說殷璠《河岳英靈集》是盛唐名家詩選。①“三來”說《河岳英靈集序》：“夫文有神來、氣來、情來，有雅體、野體、鄙體、俗體?！雹凇芭d象
6、”說《河岳英靈集序》：“都無興象，但貴輕艷。雖滿篋笥，將何用之？”《河岳英靈集》評陶翰：“既多興象，復(fù)備風(fēng)骨。”《河岳英靈集》評孟浩然：“無論興象，兼復(fù)故實?！?二、中唐時期的文學(xué)批評1、皎然《詩式》對意境說的發(fā)展皎然的《詩式》是一部比較系統(tǒng)的詩論專著?！对娛健返拿鉃槭救艘宰髟娝鶓?yīng)遵從的法度。10《詩式》和其他佚著直接提到“境”的共有四處：①詩思的初發(fā)《詩式》“辨體有一十九字”：“夫詩人之思初發(fā)，取境偏高，則一首舉體偏高；取境偏逸，則一首舉體便逸。偏高偏逸之例，直與詩體篇目風(fēng)貌。”②取境的艱難《詩式》“取境”：
7、“取境之時，須至難至險，始見奇句。成篇之后，觀其氣貌，有似等閑，不思而得，此高手也。”11③虛實的結(jié)合《詩議》：“夫境象非一，虛實難明。有可睹而不可取，景也；可聞而不可見，風(fēng)也。雖系乎我形，而妙用無體，心也；義貫眾象，而無定質(zhì)，色也。凡此等，可以偶虛，亦可以偶實?！雹茉娋程N情《詩式》“辨體有一十九字”：“緣境不盡曰情?！?2詩境的產(chǎn)生和特點：詩境是詩人主觀的情與客觀的景相結(jié)合而產(chǎn)生的范疇。詩境是通過藝術(shù)構(gòu)思來定形的?！对娛健罚骸罢嬗谇樾?，尚于作用。”《詩式》：“取象曰比，取義曰興，義即象下之意。凡禽魚草木人物名數(shù)，萬
8、象之中義類同者，盡入比興。”132、白居易的“諷諭”說中唐時期的有識之士要求改革的主張反映到文學(xué)領(lǐng)域，于是就出現(xiàn)了由韓愈、柳宗元倡導(dǎo)的中唐古文運動和以元稹、白居易為代表的新樂府運動。散文上出現(xiàn)“明道”說，詩歌上則出現(xiàn)“諷諭”說。14唐代功利主義的文學(xué)思想在白居易身上得到最集中的體現(xiàn)。白居易在元和四年創(chuàng)作的《新樂府》五十首；在元和五年創(chuàng)作的《秦中
