經(jīng)師易得 人師難求

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1、經(jīng)師易得人師難求“學(xué)高為師,身正為范”，“經(jīng)師易得,人師難求”，反映了社會對教師職業(yè)道德的特殊要求。教師是塑造人類靈魂的工程師,中小學(xué)教師塑造的對象是青少年,青少年的好奇心，閱歷少,使其對新事物的模仿和接受速度快,言傳身教對學(xué)生的影響顯而易見?！芭钌橹?、不扶自直”,師德師風(fēng)的好壞既關(guān)系學(xué)生的成長也關(guān)系到教育成敗、社會風(fēng)氣的轉(zhuǎn)向,“搞精神文明,關(guān)鍵是以身作則”〈鄧小平語〉。我認(rèn)為貫徹教師職業(yè)道德規(guī)范,搞好師德師風(fēng)建設(shè),關(guān)鍵在于圍繞“德、能、勤、廉”四個字，把師德師風(fēng)教育不斷引向深入，在實踐中提高教師的

2、師德師風(fēng)修養(yǎng)?！暗聻閹熤尽?“德”就是把提高教師理論修養(yǎng)、道德水平作為師德師風(fēng)建設(shè)的出發(fā)點和歸宿。首先是教師的品德要高尚,古人十分重視個人品性德行的教育與培養(yǎng),所謂修身、齊家、治國、平天下,修身是根本。無德不足以為師,德之不高不足以立教。要有高尚的品德須先樹立正確人生觀、價值觀、世界觀，加強對馬列主義、鄧小平理論，“三個代表”重要思想的學(xué)習(xí)是提高修養(yǎng)的法寶。教師應(yīng)以之為指導(dǎo)，學(xué)校也應(yīng)十分重視對教師的思想理論教育,始終保持人民教師的本色。其次是注重為人師表。“居高聲自遠”,良好道德風(fēng)貌要靠師表來體現(xiàn),

3、教師應(yīng)有處處為人師的觀念，言行、舉止要符合師德規(guī)范,同時學(xué)校也應(yīng)采取多種形式加強教師為人師表的責(zé)任感。樹立典型、表彰楷模,不斷掀起向先進入物學(xué)習(xí)的活動。促使教師“3見賢思齊,見不賢而自省”?！澳堋敝饕翘岣呓處煹膶W(xué)識水平和業(yè)務(wù)技能?！皢柷牡们迦缭S，唯有源頭活水來”，教師應(yīng)有“教然后知困”的危機感,人類社會在20世紀(jì)六十年代后,知識以幾何級數(shù)增長,最近30年新增知識量己超過過去2000年積累知識的總和,只有敏而好學(xué)、肯學(xué)才能完成傳道、授業(yè)、解惑的任務(wù),滿足學(xué)生的求知欲望,學(xué)校也應(yīng)從措施上加強對教師知識

4、業(yè)務(wù)水平的進修與培養(yǎng),激勵教師進修深造,學(xué)歷提高,組織教師參加現(xiàn)代教育技術(shù)的培訓(xùn),舉行各種形式說課、講課、評課活動,創(chuàng)辦校級教研刊物,推行教師業(yè)務(wù)考試制度,使教師的知識水平,業(yè)務(wù)技能在比較中求進步,在交流中求發(fā)展,不斷摧陳出新,滿足教育教學(xué)需要?！扒凇本褪且蠼處熐谟谥螌W(xué)、教學(xué)?！敖滩粐?yán),師之情”惰師是誤人子弟的,孔子就是一個勤奮的老師:“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好學(xué)也。”作為教師首先是要勤學(xué),學(xué)習(xí)不能一勞永逸，“吾嘗終日而思矣,不如須臾之所學(xué)也”,徒思無益,不學(xué)無創(chuàng)新,無發(fā)展。學(xué)校也應(yīng)積

5、極引導(dǎo)鼓勵教師去學(xué)習(xí),督促教師充分利用閱覽室、圖書室、校園網(wǎng)的資源,并納入到教師綜合考評體系中。其次是要勤于業(yè)務(wù),教師應(yīng)按照要求完成教育教學(xué)任務(wù)，及時備好課，上好課，勤批改作業(yè)。勤蹲班輔導(dǎo),經(jīng)常了解學(xué)生的學(xué)習(xí)生活,深入到教學(xué)活動的實踐細節(jié)中,解除學(xué)生的一些心理障礙。學(xué)校也要出臺各種制度,跟蹤常規(guī)教學(xué)的各個環(huán)節(jié),督促教師的業(yè)務(wù)完成,進行檢查評比、彰優(yōu)懲劣?！?業(yè)精于勤而荒于嬉,”相對教師講,“勤”能提高自身素質(zhì),也能提高教學(xué)成績;相對學(xué)校講，“勤”字的貫徹,對于形成學(xué)研合一型的師資，培育學(xué)習(xí)氛圍濃郁的校

6、風(fēng)有極大的推動作用?！傲本褪且蠼處熈疂崗慕?安貧樂道。中國知識分子有廉學(xué)廉教的傳統(tǒng),孔子贊美弟子顏回：“賢哉回也,一簞食，一瓢飲,在陋巷,人不堪其憂,回也不改其樂,賢哉回也?！艾F(xiàn)處于改革開放社會轉(zhuǎn)型時期,通過合法、合理途徑改善教師經(jīng)濟狀況,無可非議;但作為教師應(yīng)保持廉潔自律的優(yōu)良作風(fēng),以使自身的人生理想信念不受侵蝕沾污,所謂“士志於道,而恥惡衣惡食者,末足與議也”。落實到行動上就是戒貪、吃、占，不能把學(xué)校當(dāng)作市場、知識成為商品待價而沽。學(xué)校也應(yīng)從制度上加強教師的管理與監(jiān)督,堅決制止有償家教,制止因

7、擇校、擇班、擇位而接受家長的請吃,制止推銷資料等行為,永保校園一方凈土。作為從事教育的機構(gòu)和個人,在師德師風(fēng)建設(shè)過程中,要以主人翁的姿態(tài)切實去剖析自身,敢于自省,孔子說:“德之不修,學(xué)之不講，聞義不能徙,不善不能改,是吾憂也?！笔ト松星胰绱?，我們更應(yīng)用心念好“德、能、勤、廉”四字經(jīng),促使自身不斷提高,實現(xiàn)育人先育己，正己后正人，做一名優(yōu)秀的人民教師。3