精品]人內(nèi)傳播與人際傳播

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1、第四講人內(nèi)傳播與人際傳播山東建筑大學(xué)藝術(shù)學(xué)院鄧相超互動話題：1．“好孩子是表揚出來的”、“好學(xué)生是鼓勵出來的。”——你對這兩句話怎么理解？2．你對這個故事怎么認(rèn)為？（英國前教育大臣教育和就業(yè)大臣戴維·布倫基特）第一節(jié)人內(nèi)傳播一、概念人內(nèi)傳播（Intra-personalcommunication）是指個人接受外部信息并在人體內(nèi)部進(jìn)行信息處理的活動。人內(nèi)傳播：感受刺激→神經(jīng)傳導(dǎo)→大腦活動→肌體反應(yīng)人體有：信息接收裝置——感官系統(tǒng)信息傳輸裝置——神經(jīng)系統(tǒng)記憶和處理裝置——大腦輸出裝置——發(fā)聲等表達(dá)器官二、人內(nèi)傳播的環(huán)節(jié)/要素1.感覺2.知覺——感覺的集合;3.表象——記憶中保存的感覺和直覺

2、信息在頭腦中的再現(xiàn)；4.概念——對同類事務(wù)的共同的、一般屬性的認(rèn)識；5.判斷——對事物之間的聯(lián)系或關(guān)系進(jìn)行性的思維活動，它是在駕馭表象和概念進(jìn)行分析的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的；6.推理——從已知的事物屬性和關(guān)系中推導(dǎo)出位置的屬性和關(guān)系的思維活動。三、人內(nèi)傳播的特點1.人內(nèi)傳播信息處理過程不是孤立的，其兩端都與外部過程保持銜接關(guān)系；2.人內(nèi)傳播本質(zhì)上是對社會實踐活動的反映，有鮮明的社會性和實踐性；3.人內(nèi)傳播不是對外部世界的消極、被動的反映，而是積極能動的反映。4.人內(nèi)傳播是其他一切傳播活動的基礎(chǔ)。四、“主我與客我”理論最早從傳播學(xué)角度對人內(nèi)傳播進(jìn)行系統(tǒng)研究的是美國社會心理學(xué)家G.H.米德“主我”—

3、—I“客我/賓我”——Me米德認(rèn)為：（1）自我可以分為作為意愿與行為主體的“主我”和作為他人社會評價和社會期待的“客我”。（2）人的自我是在“主我”和“客我”的互動中形成的，同時又是這種互動關(guān)系的體現(xiàn)。（3）“客我”可以改變“主我”，“主我”也可以改變“自我”，二者之間的互動不斷形成新的自我?！裼纱丝磥恚鳛樽晕覀鞑サ娜藘?nèi)傳播的社會性、雙向性和互動性也就顯而易見了。人內(nèi)傳播是一個“主我”、“客我”之間雙向互動的社會過程，而互動的介質(zhì)就是所謂的“有意義的象征符”(significantsymbol)。在這里，“有意義的象征符”可以是音聲的，也可以是形象的。米德認(rèn)為，“有意義的象征符”不但

4、能夠引起他人的反應(yīng)，而且能夠引起使用者自己的反應(yīng)，人內(nèi)傳播的思考活動，就是通過“有意義的象征符”來進(jìn)行的。五、“自我互動”理論●布魯默是現(xiàn)代象征互動理論的集大成者，在1969年出版的《象征互動論》一書中，他提出了“自我互動”理論。●布魯默認(rèn)為，人能夠和自己本身進(jìn)行互動，這就是人的自我互動。人是擁有自我的社會存在，人認(rèn)識的對象中不但包括外界和他人，也包括自身。在這個過程中，人能夠?qū)ψ约哼M(jìn)行審視和認(rèn)識并擁有自己的觀念，也可以與自己進(jìn)行溝通或傳播并對自己采取行為?！癫剪斈赋?，從本質(zhì)上來說，“自我互動”是個人與他人間社會互動行為的內(nèi)在化，也就是與他人的社會聯(lián)系或社會關(guān)系在自己頭腦中的反映。不

5、過，這種反映并不是與他人的社會互動在頭腦中的簡單再現(xiàn)，而是具有獨自的特點。所謂具有獨自的特點，即個人會在自己的立場上以自己的方式對他人期待的意義進(jìn)行能動的理解、選擇、修改、加工，并在此基礎(chǔ)上予以重組。●布魯默的“自我互動”理論對我們理解社會傳播與個人自我的關(guān)系有一定的幫助。從這一理論角度我們可以看出，人的傳播不僅在個人與社會他人之間進(jìn)行，而且在個人與自己本身之間進(jìn)行，這就是人的自我傳播，自我傳播與人的其他類型傳播一樣，具有很強的社會性。六、內(nèi)省式思考●內(nèi)省是人們對自身的一種反思，也是人內(nèi)傳播的一種重要形式。內(nèi)省可以分為兩種：其一，日常的、長期的自我反思活動，目的是完善個人的修養(yǎng)，具有明

6、顯的長期目標(biāo)性和連貫性；其二，短期的自我反思活動，以解決現(xiàn)實問題為目的，稱為“內(nèi)省式思考”。這里探討的主要是后者?！衩椎抡J(rèn)為，內(nèi)省式思考只有在一個人遇到困難、障礙等新的問題狀況、既有的行為方式是否適用難以作出判斷之際，才會發(fā)生。在這種情況下，個人無法以過去的習(xí)慣做法立即作出反應(yīng)，因而內(nèi)省式思考就會活躍起來，通過人內(nèi)傳播來作出決策?！駜?nèi)省式思考的過程并不是封閉的，而是與周圍的社會環(huán)境、與周圍的他人有著密切的聯(lián)系。這個過程，也是一個重新構(gòu)筑自我與他人關(guān)系的過程，內(nèi)省式思考的過程也是一個社會過程?！衩椎抡J(rèn)為，內(nèi)省式思考不僅是一個橫向的社會過程，而且是一個將過去和未來聯(lián)系起來的、縱向發(fā)展和創(chuàng)造

7、的過程。綜上所述，可得出如下結(jié)論：▲人內(nèi)傳播在本質(zhì)上是人的社會關(guān)系和社會實踐的反映；▲這種反映是一種具有獨自的特殊規(guī)律的能動的、創(chuàng)造性的活動，人內(nèi)傳播反過來會對現(xiàn)實的社會關(guān)系和社會實踐產(chǎn)生巨大的影響。第二節(jié)人際傳播一、概念人際傳播（IntrapersonalCommunication）是個人與個人之間的信息傳播活動。●斯圖爾特指出，“人際的”這一詞語用來修辭“傳播”時，不只具有“兩個人的”、“面對面的”、“非正式的”等表面的意味。在人類的傳播行