精品]人內(nèi)傳播與人際傳播

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1、第四講人內(nèi)傳播與人際傳播山東建筑大學(xué)藝術(shù)學(xué)院鄧相超互動(dòng)話題：1．“好孩子是表揚(yáng)出來的”、“好學(xué)生是鼓勵(lì)出來的?！薄銓?duì)這兩句話怎么理解？2．你對(duì)這個(gè)故事怎么認(rèn)為？（英國(guó)前教育大臣教育和就業(yè)大臣戴維·布倫基特）第一節(jié)人內(nèi)傳播一、概念人內(nèi)傳播（Intra-personalcommunication）是指?jìng)€(gè)人接受外部信息并在人體內(nèi)部進(jìn)行信息處理的活動(dòng)。人內(nèi)傳播：感受刺激→神經(jīng)傳導(dǎo)→大腦活動(dòng)→肌體反應(yīng)人體有：信息接收裝置——感官系統(tǒng)信息傳輸裝置——神經(jīng)系統(tǒng)記憶和處理裝置——大腦輸出裝置——發(fā)聲等表達(dá)器官二、人內(nèi)傳播的環(huán)節(jié)/要素1.感覺2.知覺——感覺的集合;3.表象——記憶中保存的感覺和直覺

2、信息在頭腦中的再現(xiàn)；4.概念——對(duì)同類事務(wù)的共同的、一般屬性的認(rèn)識(shí)；5.判斷——對(duì)事物之間的聯(lián)系或關(guān)系進(jìn)行性的思維活動(dòng)，它是在駕馭表象和概念進(jìn)行分析的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的；6.推理——從已知的事物屬性和關(guān)系中推導(dǎo)出位置的屬性和關(guān)系的思維活動(dòng)。三、人內(nèi)傳播的特點(diǎn)1.人內(nèi)傳播信息處理過程不是孤立的，其兩端都與外部過程保持銜接關(guān)系；2.人內(nèi)傳播本質(zhì)上是對(duì)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的反映，有鮮明的社會(huì)性和實(shí)踐性；3.人內(nèi)傳播不是對(duì)外部世界的消極、被動(dòng)的反映，而是積極能動(dòng)的反映。4.人內(nèi)傳播是其他一切傳播活動(dòng)的基礎(chǔ)。四、“主我與客我”理論最早從傳播學(xué)角度對(duì)人內(nèi)傳播進(jìn)行系統(tǒng)研究的是美國(guó)社會(huì)心理學(xué)家G.H.米德“主我”—

3、—I“客我/賓我”——Me米德認(rèn)為：（1）自我可以分為作為意愿與行為主體的“主我”和作為他人社會(huì)評(píng)價(jià)和社會(huì)期待的“客我”。（2）人的自我是在“主我”和“客我”的互動(dòng)中形成的，同時(shí)又是這種互動(dòng)關(guān)系的體現(xiàn)。（3）“客我”可以改變“主我”，“主我”也可以改變“自我”，二者之間的互動(dòng)不斷形成新的自我?！裼纱丝磥恚鳛樽晕覀鞑サ娜藘?nèi)傳播的社會(huì)性、雙向性和互動(dòng)性也就顯而易見了。人內(nèi)傳播是一個(gè)“主我”、“客我”之間雙向互動(dòng)的社會(huì)過程，而互動(dòng)的介質(zhì)就是所謂的“有意義的象征符”(significantsymbol)。在這里，“有意義的象征符”可以是音聲的，也可以是形象的。米德認(rèn)為，“有意義的象征符”不但

4、能夠引起他人的反應(yīng)，而且能夠引起使用者自己的反應(yīng)，人內(nèi)傳播的思考活動(dòng)，就是通過“有意義的象征符”來進(jìn)行的。五、“自我互動(dòng)”理論●布魯默是現(xiàn)代象征互動(dòng)理論的集大成者，在1969年出版的《象征互動(dòng)論》一書中，他提出了“自我互動(dòng)”理論?！癫剪斈J(rèn)為，人能夠和自己本身進(jìn)行互動(dòng)，這就是人的自我互動(dòng)。人是擁有自我的社會(huì)存在，人認(rèn)識(shí)的對(duì)象中不但包括外界和他人，也包括自身。在這個(gè)過程中，人能夠?qū)ψ约哼M(jìn)行審視和認(rèn)識(shí)并擁有自己的觀念，也可以與自己進(jìn)行溝通或傳播并對(duì)自己采取行為?！癫剪斈赋?，從本質(zhì)上來說，“自我互動(dòng)”是個(gè)人與他人間社會(huì)互動(dòng)行為的內(nèi)在化，也就是與他人的社會(huì)聯(lián)系或社會(huì)關(guān)系在自己頭腦中的反映。不

5、過，這種反映并不是與他人的社會(huì)互動(dòng)在頭腦中的簡(jiǎn)單再現(xiàn)，而是具有獨(dú)自的特點(diǎn)。所謂具有獨(dú)自的特點(diǎn)，即個(gè)人會(huì)在自己的立場(chǎng)上以自己的方式對(duì)他人期待的意義進(jìn)行能動(dòng)的理解、選擇、修改、加工，并在此基礎(chǔ)上予以重組。●布魯默的“自我互動(dòng)”理論對(duì)我們理解社會(huì)傳播與個(gè)人自我的關(guān)系有一定的幫助。從這一理論角度我們可以看出，人的傳播不僅在個(gè)人與社會(huì)他人之間進(jìn)行，而且在個(gè)人與自己本身之間進(jìn)行，這就是人的自我傳播，自我傳播與人的其他類型傳播一樣，具有很強(qiáng)的社會(huì)性。六、內(nèi)省式思考●內(nèi)省是人們對(duì)自身的一種反思，也是人內(nèi)傳播的一種重要形式。內(nèi)省可以分為兩種：其一，日常的、長(zhǎng)期的自我反思活動(dòng)，目的是完善個(gè)人的修養(yǎng)，具有明

6、顯的長(zhǎng)期目標(biāo)性和連貫性；其二，短期的自我反思活動(dòng)，以解決現(xiàn)實(shí)問題為目的，稱為“內(nèi)省式思考”。這里探討的主要是后者?！衩椎抡J(rèn)為，內(nèi)省式思考只有在一個(gè)人遇到困難、障礙等新的問題狀況、既有的行為方式是否適用難以作出判斷之際，才會(huì)發(fā)生。在這種情況下，個(gè)人無法以過去的習(xí)慣做法立即作出反應(yīng)，因而內(nèi)省式思考就會(huì)活躍起來，通過人內(nèi)傳播來作出決策。●內(nèi)省式思考的過程并不是封閉的，而是與周圍的社會(huì)環(huán)境、與周圍的他人有著密切的聯(lián)系。這個(gè)過程，也是一個(gè)重新構(gòu)筑自我與他人關(guān)系的過程，內(nèi)省式思考的過程也是一個(gè)社會(huì)過程。●米德認(rèn)為，內(nèi)省式思考不僅是一個(gè)橫向的社會(huì)過程，而且是一個(gè)將過去和未來聯(lián)系起來的、縱向發(fā)展和創(chuàng)造

7、的過程。綜上所述，可得出如下結(jié)論：▲人內(nèi)傳播在本質(zhì)上是人的社會(huì)關(guān)系和社會(huì)實(shí)踐的反映；▲這種反映是一種具有獨(dú)自的特殊規(guī)律的能動(dòng)的、創(chuàng)造性的活動(dòng)，人內(nèi)傳播反過來會(huì)對(duì)現(xiàn)實(shí)的社會(huì)關(guān)系和社會(huì)實(shí)踐產(chǎn)生巨大的影響。第二節(jié)人際傳播一、概念人際傳播（IntrapersonalCommunication）是個(gè)人與個(gè)人之間的信息傳播活動(dòng)。●斯圖爾特指出，“人際的”這一詞語用來修辭“傳播”時(shí)，不只具有“兩個(gè)人的”、“面對(duì)面的”、“非正式的”等表面的意味。在人類的傳播行