_中國(guó)教育史要_與黃炎培教育思想_俞潤(rùn)生(1)

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1、南京師大學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)1997年第1期5中國(guó)教育史要6與黃炎培教育思想俞潤(rùn)生摘要黃炎培的5中國(guó)教育史要6初版于1930年。他的這部著作明顯地受到梁?jiǎn)⒊?清代學(xué)術(shù)概論6的影響。他在這部著作中回答了社會(huì)對(duì)教育理論的需求,說(shuō)明中國(guó)教育歷史的特點(diǎn)是:政教合一,注重身教;以公家教育為主,私人教育為輔,二者隨社會(huì)治亂而消長(zhǎng);教育發(fā)展的趨勢(shì)是從貴族教育逐漸轉(zhuǎn)移到平民教育。這部著作在黃炎培教育思想中占重要地位。這部著作不同于大學(xué)教科書(shū),可讀性強(qiáng),隨處可見(jiàn)他的遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)。關(guān)鍵詞中國(guó)教育史要黃炎培教育思想1930

2、年,商務(wù)印書(shū)館出版了黃炎培(1878-1965)先生的5中國(guó)教育史要6。這部六萬(wàn)余字的學(xué)術(shù)著作是黃先生歷經(jīng)二十五個(gè)月,/圍在書(shū)城里0,翻閱了大量歷史古籍,經(jīng)過(guò)精心研究寫出來(lái)的。但是,由于當(dāng)時(shí)社會(huì)的動(dòng)蕩,特別是1931年/九一八事變0和1932年一二八淞滬抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的爆發(fā),人們已無(wú)暇認(rèn)真研讀這一部專門研討中國(guó)教育的學(xué)術(shù)著作了。時(shí)間一晃就是六十多年,一直到1994年10月,中國(guó)文史出版社出版5黃炎培教育文集6,在第三卷中才將這部著作重新刊印出來(lái)。黃先生的這部著作把中國(guó)教育史置于中國(guó)社會(huì)整體和世界教育體

3、系中考察,指出中國(guó)教育的特點(diǎn)是:政教合一,注重身教;以公家教育為主,私人講學(xué)為輔,二者隨社會(huì)治亂而消長(zhǎng);教育發(fā)展的趨勢(shì)是從貴族教育逐漸轉(zhuǎn)移到平民教育。黃先生強(qiáng)調(diào)對(duì)中國(guó)國(guó)民性的研究與改造,/精神上須不失自尊自立0,在此前提下向外國(guó)學(xué)習(xí),/方法上還須擇善而從,若并模仿而以為可恥,是永沒(méi)有出息的了0。他指出實(shí)現(xiàn)新教育有兩大要求,即科學(xué)化和平民化,這是教育研究中亟待深入探討的重要問(wèn)題。黃先生的這些意見(jiàn),言有所據(jù),語(yǔ)有所本,都是他精心研究的結(jié)果。他30年代說(shuō)的話,在今天仍然有指導(dǎo)意義,并不因60年的歷史塵

4、垢而受影響,足見(jiàn)這部學(xué)術(shù)著作的價(jià)值所在。一任何科學(xué)著作都不是心血來(lái)潮的產(chǎn)物,它都是為了直接或間接地滿足社會(huì)的需要,為社會(huì)物質(zhì)生產(chǎn)或精神文明進(jìn)步作出它應(yīng)有的貢獻(xiàn)。黃炎培的5中國(guó)教育史要6也不例外。據(jù)黃先生在5序言6中交代:/王云五先生要我寫一本5中國(guó)教育小史6,最好不要過(guò)四萬(wàn)字,那時(shí)候是民國(guó)1十七年(1928)六月。0應(yīng)該說(shuō)這是直接原因,即近因,商務(wù)印書(shū)館負(fù)責(zé)人約上門來(lái),這當(dāng)然是要寫的。但是,僅僅了解近因是不夠的,出版商熱衷于出版歷史研究專著,學(xué)者們?cè)敢鉃闅v史研究作出貢獻(xiàn),還有深層次的即間接原因,

5、亦可稱之為遠(yuǎn)因。這要從上世紀(jì)末、本世紀(jì)初我國(guó)思想65界的情況說(shuō)起。自從中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)失敗以后,敏感的知識(shí)分子發(fā)動(dòng)的戊戌變法又失敗了,/中國(guó)向何處去0成為時(shí)代賦于知識(shí)分子探索的艱巨的課題。是保是革?是后退還是前進(jìn)?當(dāng)年章太炎(1869-1936)先生就曾經(jīng)思考過(guò)這個(gè)問(wèn)題。他幾次修訂5書(shū)6,目的之一就是總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),希望尋找出中國(guó)社會(huì)前進(jìn)的歷史運(yùn)動(dòng)軌跡。他在給梁?jiǎn)⒊?1873-1929)的信中就表示要撰寫一部中國(guó)通史,他說(shuō):/然所貴乎通史者,固有二方面,一方以發(fā)明社會(huì)政治進(jìn)化衰微之原理為o主,則于

6、典志見(jiàn)之;一方以鼓舞民氣、啟導(dǎo)未來(lái)為主,則亦必于紀(jì)傳見(jiàn)之。0可惜,由于種種原因,章太炎沒(méi)有完成中國(guó)通史的寫作任務(wù)。但是這卻給梁?jiǎn)⒊瑯O大的啟發(fā),1921年商務(wù)印書(shū)館出版了他的5清代學(xué)術(shù)概論6。在這部學(xué)術(shù)著作里,梁?jiǎn)⒊梃b西方/時(shí)代思潮0的提法,認(rèn)為/在我國(guó)自秦以后,確能成為時(shí)代思潮者,則漢之經(jīng)學(xué),隋唐之佛學(xué),宋及明之理學(xué),清之考證學(xué)0。像梁?jiǎn)⒊@樣宏觀的研究中國(guó)思想史的,在當(dāng)時(shí)確屬罕見(jiàn)。他認(rèn)為清代思潮,/簡(jiǎn)單言之:則對(duì)于宋明理學(xué)之一大反動(dòng),而以-復(fù)?古.為其職志者也;其動(dòng)機(jī)及其內(nèi)容,皆與歐洲之-文

7、藝復(fù)興.絕相類,,,0他又從啟蒙期、全盛期、蛻分期、衰落期,以翔實(shí)的材料具體加以論證。在5清代學(xué)術(shù)概論6第十三節(jié),梁?jiǎn)⒊偨Y(jié)了樸學(xué)學(xué)風(fēng)十大特色。這十大特色,我們可以從黃炎培5中國(guó)教育史要6序言中所/自定的0五條規(guī)律看到梁?jiǎn)⒊?的影子。梁?jiǎn)⒊f(shuō)/凡立一義,必憑證據(jù);,,0黃炎培說(shuō):/凡下一義,必先開(kāi)列若干證據(jù)。0?意思完全一致。梁?jiǎn)⒊f(shuō):/選擇證據(jù),以古為尚,,,0黃炎培又說(shuō):/乙書(shū)轉(zhuǎn)引甲書(shū)者,吾必?用甲書(shū)0。兩者都強(qiáng)調(diào)第一手原始資料。梁?jiǎn)⒊f(shuō):/隱匿證據(jù)或曲解證據(jù),皆認(rèn)為不德0。黃炎培認(rèn)為/凡所

8、引證,必注明來(lái)歷。0凡此等等,說(shuō)明黃炎培在寫這部學(xué)術(shù)著作時(shí)是受到梁?jiǎn)⒊?清代學(xué)術(shù)概論6的影響。黃炎培是很崇敬梁?jiǎn)⒊摹?929年1月19日梁?jiǎn)⒊∈庞诒本?黃炎培聞?dòng)嵑筇氐貙懥艘皇?哀梁任公6七律。這首哀詩(shī)的序,可以視為黃炎培對(duì)梁?jiǎn)⒊瑢W(xué)術(shù)思想及其影響的簡(jiǎn)要說(shuō)明:/任公政業(yè)之在民國(guó),自有千秋論定。就文章論,戊戌迄今三十年來(lái),自士大夫以至婦人豎子,外薄四海,惟先生力能攝取其思想,而盡解其拘束,一其視聽(tīng),此誠(chéng)誘導(dǎo)國(guó)人迎吸世界新潮最有價(jià)值之第一步工夫也。晚歲稍稍示人以科學(xué)方法治國(guó)學(xué)之途徑,凡所著書(shū),俱未