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《蒙臺(tái)梭利教育實(shí)驗(yàn)與兒童教育評(píng)述幼兒園蒙臺(tái)梭利教育》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在工程資料-天天文庫(kù)。
1、蒙臺(tái)梭利教育實(shí)驗(yàn)與兒童教育評(píng)述幼兒園蒙臺(tái)梭利教育今天重讀意大利教育家蒙臺(tái)梭利的著作，我們的最大收獲是不僅可以學(xué)到蒙臺(tái)梭利那種“堅(jiān)持不懈，耐心觀察的精神和本領(lǐng)”。更重要的是，我們還可以了解到她是如何運(yùn)用教育實(shí)驗(yàn)與觀察的方法來(lái)了解兒童，探尋科學(xué)教育兒童的方法，以促進(jìn)兒童心理的發(fā)展。蒙臺(tái)梭利這種了解和研究?jī)和姆椒ê屯緩揭约坝纱颂岢鰧?duì)教師的要求，對(duì)我們今天的幼兒教育仍有啟發(fā)和借鑒意義?！ ∫?、蒙臺(tái)梭利的教育實(shí)驗(yàn)與兒童教育方法 11/11蒙臺(tái)梭利教育實(shí)驗(yàn)與兒童教育評(píng)述幼兒園蒙臺(tái)梭利教育今天重讀意大利教育家蒙臺(tái)梭利的著作，我們的最大收獲是不僅可以學(xué)到蒙臺(tái)梭利那種“堅(jiān)持不懈，
2、耐心觀察的精神和本領(lǐng)”。更重要的是，我們還可以了解到她是如何運(yùn)用教育實(shí)驗(yàn)與觀察的方法來(lái)了解兒童，探尋科學(xué)教育兒童的方法，以促進(jìn)兒童心理的發(fā)展。蒙臺(tái)梭利這種了解和研究?jī)和姆椒ê屯緩揭约坝纱颂岢鰧?duì)教師的要求，對(duì)我們今天的幼兒教育仍有啟發(fā)和借鑒意義?！ ∫?、蒙臺(tái)梭利的教育實(shí)驗(yàn)與兒童教育方法 11/11蒙臺(tái)梭利運(yùn)用于“兒童之家”的幼兒教育的科學(xué)方法是蒙臺(tái)梭利多年幼兒實(shí)驗(yàn)的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。她的教育方法來(lái)源于對(duì)幼兒的教育實(shí)驗(yàn)、觀察和研究。蒙臺(tái)梭利教育思想當(dāng)中一個(gè)堅(jiān)定不移的信念就是強(qiáng)調(diào)用實(shí)驗(yàn)和觀察的方法來(lái)研究?jī)和Ｃ膳_(tái)梭利認(rèn)為：“新的教育學(xué)要建立在客觀研究的基礎(chǔ)之上，要直接接觸受教
3、育者。假如不用科學(xué)的方法深入細(xì)致地了解兒童，仍不能脫離一般學(xué)校所采用的舊方法，那就無(wú)權(quán)稱為‘科學(xué)的教育學(xué)’?！?蒙臺(tái)梭利所指的科學(xué)方法就是她運(yùn)用于兒童研究的教育實(shí)驗(yàn)和觀察的方法。她的實(shí)驗(yàn)和觀察的方法是對(duì)人類學(xué)、生物學(xué)、醫(yī)學(xué)、實(shí)驗(yàn)心理學(xué)等學(xué)科實(shí)驗(yàn)方法的繼承和發(fā)展，又是在兒童教育領(lǐng)域中的獨(dú)特運(yùn)用?！ ∷Q贊法國(guó)生物學(xué)家布若對(duì)自然物的觀察研究方法，不是將昆蟲(chóng)放于實(shí)驗(yàn)室，而是將其置于適宜的環(huán)境中，任其在自然環(huán)境中自然活動(dòng)，不去干涉它們生活的自然方式。研究者只是耐心地觀察，直到它們顯示奇異的秘密。蒙臺(tái)梭利認(rèn)為兒童研究應(yīng)仿效這種自然地觀察研究，主張?jiān)谧匀画h(huán)境中觀察兒童。兒童只有
4、在自然的真實(shí)的環(huán)境中，才可能真實(shí)自由地展現(xiàn)自己，自然地發(fā)展他的內(nèi)部潛能，我們也才可能了解到兒童發(fā)展的真實(shí)情況?！ ∶膳_(tái)梭利認(rèn)為應(yīng)“借助于曾更新了19世紀(jì)思想的實(shí)證科學(xué)和實(shí)驗(yàn)科學(xué)”來(lái)發(fā)展教育自身。她認(rèn)為教育學(xué)與心理學(xué)研究的是一個(gè)真實(shí)的兩個(gè)方面，講的都是關(guān)于人的發(fā)展，心理學(xué)通過(guò)實(shí)驗(yàn)和觀察，了解人的心理發(fā)展及其現(xiàn)狀，這是教育者首先必須了解的，因此，觀察和實(shí)驗(yàn)是了解人類個(gè)體心理發(fā)展的重要手段，構(gòu)成了研究?jī)和逃囊粋€(gè)重要方面。她認(rèn)為“生理心理學(xué)或?qū)嶒?yàn)心理學(xué)將為新教育學(xué)奠定基礎(chǔ)”?！ ?1/11蒙臺(tái)梭利并不滿足于生理心理學(xué)的觀察和實(shí)驗(yàn)，而是努力使觀察和實(shí)驗(yàn)成為一種確定教育和發(fā)
5、展個(gè)性的手段和方法。她指出心理學(xué)研究了人的心理表現(xiàn)，但決不意味著我們?cè)诮⒁环N教育學(xué)體系，它為我們指出了通往這種體系的道路，然而觀察也只是了解人的現(xiàn)狀，并不能改變兒童，正好象“比納、西蒙的測(cè)驗(yàn)不能了解兒童的反應(yīng)是從哪里來(lái)的，是怎樣出現(xiàn)的，哪些是由于個(gè)人內(nèi)部的活動(dòng)，哪些是對(duì)環(huán)境的反應(yīng)活動(dòng)”，“真正的教育學(xué)不是測(cè)量個(gè)性而是改變個(gè)性的科學(xué)”，“教育學(xué)是在尊重個(gè)人心理特征或個(gè)性自由的同時(shí)，實(shí)驗(yàn)性地確定發(fā)展的手段和應(yīng)用的方法”?！ ∶膳_(tái)梭利吸收了其它學(xué)科研究中合理的方法，并根據(jù)自己“兒童之家”的教育實(shí)驗(yàn)和實(shí)踐，創(chuàng)造了蒙臺(tái)梭利的教育方法。 我們可以從蒙臺(tái)梭利的感覺(jué)訓(xùn)練的實(shí)驗(yàn)中
6、，看到她的教育實(shí)驗(yàn)的特點(diǎn)、目的、意義及其與幼兒教育方法的關(guān)系?！ ?1/11蒙臺(tái)梭利以教具進(jìn)行感覺(jué)的教育實(shí)驗(yàn)和訓(xùn)練。蒙臺(tái)梭利意識(shí)到兒童心理的發(fā)展是在外部環(huán)境下形成的，需要借助外界的刺激。為了保證兒童心理的發(fā)展，必須準(zhǔn)備一種特定的環(huán)境，這個(gè)環(huán)境要提供兒童所需要的工具，包括自我教育的工具?？茖W(xué)的教育工具要符合兒童的心理需要，又要提供揭示兒童內(nèi)部活動(dòng)所必須的外部印象。它不是為了測(cè)量?jī)和粫r(shí)的心理反應(yīng)，而是提供一種能夠經(jīng)常進(jìn)行練習(xí)的刺激物。她還強(qiáng)調(diào)心理的發(fā)展首先要從物質(zhì)開(kāi)始，從感覺(jué)的活動(dòng)開(kāi)始，經(jīng)過(guò)對(duì)實(shí)物的長(zhǎng)時(shí)間的操作練習(xí)，即所謂的“工作”，出現(xiàn)觀察和概括等心理活動(dòng)，使兒童的
7、智力、意志和個(gè)性都得到發(fā)展。這才算作真正科學(xué)的實(shí)驗(yàn)教育學(xué)。因此，她主張科學(xué)的方法應(yīng)當(dāng)是實(shí)驗(yàn)、觀察、證實(shí)，識(shí)別新的現(xiàn)象，以及再生和利用這些現(xiàn)象。在蒙臺(tái)梭利的教育實(shí)驗(yàn)中確定了系統(tǒng)的刺激物的要求是按物體的屬性排列；并根據(jù)兒童的興趣確定刺激物的數(shù)量；根據(jù)兒童心理發(fā)展的需要確定刺激物的難度；并且使刺激物的設(shè)計(jì)既能激發(fā)起兒童的活動(dòng)，促進(jìn)感知覺(jué)的發(fā)展，又要能指導(dǎo)兒童的活動(dòng)，以達(dá)到自我教育的目的。在蒙臺(tái)梭利的實(shí)驗(yàn)教具中有一套立體的幾何形狀模型。一塊木板上有一排大小不同的圓孔，其直徑逐個(gè)遞減約2毫米，在這一排圓孔中插著相應(yīng)大小的10根圓木柱。實(shí)驗(yàn)是這樣進(jìn)行的，先把圓柱全部從圓孔中
