《社會(huì)化簡(jiǎn)》課件

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1、第二章社會(huì)化第一節(jié)社會(huì)化的含義一、社會(huì)化的定義二、社會(huì)化的歷程三、社會(huì)化的內(nèi)容一、社會(huì)化的定義個(gè)體通過(guò)與社會(huì)環(huán)境的相互作用，適應(yīng)并吸收社會(huì)的文化，成為一個(gè)合格的社會(huì)成員的過(guò)程?！酥疄槿说倪^(guò)程二、社會(huì)化的歷程（一）兒童期的社會(huì)化（二）青春期與青年期的社會(huì)化（三）成人期的社會(huì)化（四）繼續(xù)社會(huì)化與再社會(huì)化繼續(xù)社會(huì)化：繼續(xù)社會(huì)化指成年人經(jīng)過(guò)基本社會(huì)化之后，為了適應(yīng)社會(huì)文化環(huán)境，繼續(xù)學(xué)習(xí)社會(huì)知識(shí)、價(jià)值觀念、行為規(guī)范的過(guò)程。內(nèi)容：1、進(jìn)一步接受社會(huì)的文化傳統(tǒng)和生活經(jīng)驗(yàn)。2、在再生產(chǎn)社會(huì)經(jīng)驗(yàn)、創(chuàng)造新文化的過(guò)程中，接受新的價(jià)值觀念和社會(huì)行為模式。再社會(huì)化

2、再社會(huì)化是指改變?cè)蚜?xí)得的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和行為規(guī)范，建立新的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和行為規(guī)范，確立新的生活目標(biāo)的過(guò)程。其目的是矯枉扶正。“在再社會(huì)化的背景中，社會(huì)化的過(guò)程一般更加集中、更加緊張，其目標(biāo)是人的改造，而不是人的形成?！眱煞N不同性質(zhì)和形式的再社會(huì)化：（1）強(qiáng)制性的。這是通過(guò)法律等強(qiáng)制手段來(lái)實(shí)施的再社會(huì)化過(guò)程。（特別機(jī)關(guān)和特別途徑強(qiáng)迫教化：如讓罪犯洗心革面，重新做人，進(jìn)少管所、工讀學(xué)校、進(jìn)行勞動(dòng)教養(yǎng)等）（2）非強(qiáng)制性的（主動(dòng)再社會(huì)化）。這類(lèi)再社會(huì)化多是由于社會(huì)文化急劇變遷或生活方式陡然改變?cè)斐傻?。（如移民到新的?guó)家和文化環(huán)境后，接受新的文化；補(bǔ)償教育：夜

3、校、盲校等）三、社會(huì)化的內(nèi)容（一）政治社會(huì)化（二）道德社會(huì)化（三）性別角色社會(huì)化（一）政治社會(huì)化是指?jìng)€(gè)人逐漸接受被現(xiàn)在的政治制度所肯定和實(shí)行的政治信念和規(guī)范，形成特定的政治態(tài)度和政治行為的過(guò)程。政治社會(huì)化：一般社會(huì)化的核心。目的：將個(gè)體培養(yǎng)成為合格公民核心：培養(yǎng)公民的愛(ài)國(guó)意識(shí)（二）道德社會(huì)化是將特定社會(huì)所肯定的道德準(zhǔn)則和道德規(guī)范加以?xún)?nèi)化，形成合乎社會(huì)要求的道德行為的過(guò)程。道德（認(rèn)知、情感、行為）：操作測(cè)量？觀念、判斷親社會(huì)、攻擊性行為（三）性別角色社會(huì)化社會(huì)認(rèn)為適合于男性或女性的一套行為、興趣和思想方式。性別角色是由社會(huì)模塑的。父母及社會(huì)對(duì)男

4、女兒童的差別對(duì)待和兒童本身對(duì)符合自己的性別角色模式的認(rèn)同，是性別角色社會(huì)化的關(guān)鍵所在。第二節(jié)社會(huì)化的因素一、遺傳因素二、社會(huì)環(huán)境因素（一）社會(huì)文化（二）家庭（三）學(xué)校（四）同輩群體（五）大眾傳播媒介一、遺傳因素：生理基礎(chǔ)指?jìng)€(gè)人帶有的一種由上代為下代提供的有利于人類(lèi)從事社會(huì)活動(dòng)的特殊遺傳素質(zhì)。二、社會(huì)環(huán)境因素（一）社會(huì)文化（二）家庭（三）學(xué)校（四）同輩群體（五）大眾傳播媒介（一）社會(huì)文化“人類(lèi)生存和發(fā)展的方式”文化：（廣義）指人類(lèi)創(chuàng)造的一切物質(zhì)產(chǎn)品和精神產(chǎn)品的總和。（狹義）專(zhuān)指語(yǔ)言、文學(xué)、藝術(shù)及一切意識(shí)形態(tài)在內(nèi)的精神產(chǎn)品。（二）家庭家庭在兒童社

5、會(huì)化中的作用：主要是通過(guò)家庭生活的某些方式把社會(huì)的規(guī)范和準(zhǔn)則等轉(zhuǎn)交給兒童，使之逐漸社會(huì)化。父母對(duì)人、對(duì)已、對(duì)物的態(tài)度，往往就是兒童的行為準(zhǔn)則。（三）學(xué)校是有組織、有計(jì)劃、有目的地向成員系統(tǒng)傳授價(jià)值觀念、社會(huì)規(guī)范、生活技能、科學(xué)知識(shí)的制度化機(jī)構(gòu)。學(xué)校教育的特點(diǎn)：1、系統(tǒng)性、目的性、強(qiáng)制性。2、具有獨(dú)特結(jié)構(gòu)的次級(jí)社會(huì)群體，是社會(huì)的雛形。3、通過(guò)教材、教師人格、教育方式、教學(xué)活動(dòng)、學(xué)生的各種組織對(duì)學(xué)生的社會(huì)化產(chǎn)生影響。學(xué)校教師與學(xué)生的互動(dòng)：羅森塔爾效應(yīng)（期望效應(yīng)、皮格馬利翁效應(yīng)）：教師的期望和看法直接影響著學(xué)生的發(fā)展。1968年，羅森塔爾擔(dān)任加利福

6、尼亞大學(xué)教授時(shí)，與學(xué)生雅可布以小學(xué)一至六年級(jí)學(xué)生為對(duì)象，隨機(jī)抽取20%的兒童告訴各任課教師說(shuō)，通過(guò)智力測(cè)驗(yàn)發(fā)現(xiàn)，這些兒童具有潛在的發(fā)展可能性。8個(gè)月后測(cè)試，發(fā)現(xiàn)其智商明顯提高。這一現(xiàn)象被稱(chēng)作“羅森塔爾效應(yīng)”或“皮格馬利翁效應(yīng)”。（四）同輩群體是由地位相近、年齡、興趣愛(ài)好、行為方式大體相同的人組成的一種非正式群體。特點(diǎn)：無(wú)計(jì)劃性；平等性；自愿性；開(kāi)放性；區(qū)別性的價(jià)值觀；滿足社會(huì)性需要。（五）大眾傳播媒介指的是人們用來(lái)進(jìn)行溝通信息的各種通訊與交往手段，包括報(bào)紙、雜志、書(shū)籍、廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)。第三節(jié)社會(huì)化的理論一、精神分析學(xué)說(shuō)的觀點(diǎn)二、認(rèn)知發(fā)展論的

7、觀點(diǎn)三、社會(huì)學(xué)習(xí)理論四、正常成熟論一、精神分析學(xué)說(shuō)的觀點(diǎn)（一）弗洛伊德的觀點(diǎn)（二）埃里克森的觀點(diǎn)（一）弗洛伊德的觀點(diǎn)S.弗洛伊德：涉足社會(huì)心理學(xué)的標(biāo)志則是1913年出版的《圖騰與禁忌》（TotemandTabu）一書(shū)。在這部著作中，弗洛伊德借助文化人類(lèi)學(xué)的資料進(jìn)入了社會(huì)心理學(xué)，用“俄迪浦斯情結(jié)”這一核心假設(shè)來(lái)說(shuō)明包括社會(huì)心理在內(nèi)的一切社會(huì)現(xiàn)象的起源。主要觀點(diǎn)：1、人格由本我（id）、自我（ego）與超我（superego）三部分組成。2、超我的形成過(guò)程就是個(gè)體社會(huì)化的過(guò)程。（社會(huì)化的理想結(jié)果是人格的三部分平衡發(fā)展）3、強(qiáng)調(diào)早期經(jīng)驗(yàn)對(duì)人格形成的

8、重要性。（二）埃里克森的觀點(diǎn)1、注重自我的作用和社會(huì)文化的影響2、認(rèn)為社會(huì)化是一個(gè)持續(xù)終生的過(guò)程3、提出心理社會(huì)發(fā)展的八個(gè)階段“心理社會(huì)發(fā)展八階段論”及其基本任務(wù)《