人內(nèi)傳播與人際傳播2

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1、《傳播學(xué)教程》第五章人內(nèi)傳播與人際傳播主講：劉蒙之傳播學(xué)博士、副教授碩士研究生導(dǎo)師第一節(jié)、人內(nèi)傳播人內(nèi)傳播——也稱內(nèi)向傳播、內(nèi)在傳播或自我傳播，指個(gè)人接受外部信息，并在人體內(nèi)部進(jìn)行信息處理的活動(dòng)。人內(nèi)傳播內(nèi)向傳播內(nèi)在傳播自我傳播第一節(jié)、人內(nèi)傳播1、人內(nèi)傳播的過程與結(jié)構(gòu)（1）人內(nèi)傳播產(chǎn)生過程中的環(huán)節(jié)由一切物質(zhì)所具有的反應(yīng)特性到低級生物的刺激感應(yīng)性由刺激感應(yīng)的反應(yīng)形式到高級動(dòng)物的感覺和心理由一般的動(dòng)物感覺和心理到能動(dòng)的人的意識(shí)的產(chǎn)生第一節(jié)、人內(nèi)傳播（2）要素感覺－人內(nèi)傳播的出發(fā)點(diǎn)；知覺－即感覺的集合，或在感覺的基礎(chǔ)上對信息屬性的綜合；表象－記憶中保存的感覺和知覺信息在頭腦中的再現(xiàn)；概念－對同類

2、事物共同的、一般屬性的認(rèn)識(shí)；判斷－對事物之間的聯(lián)系或關(guān)系進(jìn)行定性的思維活動(dòng)；推理－從已知的事物屬性和關(guān)系中推導(dǎo)出未知的屬性。第一節(jié)、人內(nèi)傳播人內(nèi)傳播不外乎個(gè)人內(nèi)部的意識(shí)、思維或心理活動(dòng)。人內(nèi)傳播過程不是孤立的，與外部過程保持著銜接關(guān)系。人內(nèi)傳播在本質(zhì)上是對社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的反映，具有鮮明的社會(huì)性和實(shí)踐性。人內(nèi)傳播不是對外部世界的消極、被動(dòng)的反應(yīng)，而是積極能動(dòng)的反映。人內(nèi)傳播是其他一切傳播活動(dòng)的基礎(chǔ)。感覺知覺表象概念判斷推理第一節(jié)、人內(nèi)傳播2、作為社會(huì)心理過程的人內(nèi)傳播人內(nèi)傳播具有鮮明的社會(huì)性和明確的互動(dòng)機(jī)制。主要有以下幾種理論解釋這種現(xiàn)象：米德的主我與客我理論庫利的鏡中我理論布魯默的自我互動(dòng)理

3、論內(nèi)省理論第一節(jié)、人內(nèi)傳播（1）米德的主我與客我理論（Iandtheme)基本假設(shè)：人都有一個(gè)自我。主要觀點(diǎn)：①社會(huì)性自我可以分為兩個(gè)方面：自我作為意愿和行為主體的主我（I），作為他人的社會(huì)評價(jià)和社會(huì)期待之代表的客我（Me），是自我意識(shí)社會(huì)關(guān)系性的體現(xiàn)；第一節(jié)、人內(nèi)傳播②客我代表社會(huì)成員所認(rèn)定的觀念系統(tǒng)，是自我的傳統(tǒng)、習(xí)慣和常規(guī)等方面；主我是自我對外在環(huán)境的反應(yīng)，某個(gè)時(shí)刻的主我是下個(gè)時(shí)刻的客我。③主我的發(fā)展可以促成社會(huì)變遷的實(shí)現(xiàn)，因?yàn)樯鐣?huì)控制最終是落實(shí)在自我控制實(shí)踐中的。④當(dāng)一個(gè)具有偉大思想和道德品行的人格出現(xiàn)，并對社會(huì)形成改變時(shí)，個(gè)人與社會(huì)之間的互動(dòng)關(guān)系便顯著地凸顯出來。第一節(jié)、人內(nèi)傳播

4、米德的“主我與客我”理論主我意愿和行為主體客我他人的社會(huì)評價(jià)及社會(huì)期待自我辯證互動(dòng)主我有意義的象征符客我有意義的象征符”可以是音聲的，也可以是形象的，它不但能夠引起他人的反應(yīng)，而且能夠引起使用者自己的反應(yīng)。第一節(jié)、人內(nèi)傳播意義：①從個(gè)體的主觀意愿與社會(huì)的角色定位之間闡釋個(gè)體的行為模式，揭示了社會(huì)傳播與人內(nèi)傳播之間的內(nèi)在聯(lián)系；②社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)是建構(gòu)和決定個(gè)體行動(dòng)的作用力之一；③自我的發(fā)展與社會(huì)環(huán)境的變遷有不可分割的關(guān)系。第一節(jié)、人內(nèi)傳播局限性：①忽視人們在經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)地位等方面的控制和被控制的狀況；②忽視社會(huì)分層與變動(dòng)狀況；③無法解釋社會(huì)系統(tǒng)中的權(quán)力關(guān)系。第一節(jié)、人內(nèi)傳播(2)庫利的鏡中我

5、理論社會(huì)心理學(xué)家?guī)炖–harlesHortonCooley，1864-1929）認(rèn)為，一個(gè)人的自我觀念是在與其他人的交往中形成的，一個(gè)人對自己的認(rèn)識(shí)是其他人關(guān)于自己看法的反映。人們總是在想別人對自己的評價(jià)之中形成了自我的觀念。以“鏡中我”（looking-glassself，也稱未反射的自我）來形容自我是與別人面對面互動(dòng)的產(chǎn)物。別人好像一面鏡子。我的自我意識(shí)是我從別人的心里看到別人怎么看的我。第一節(jié)、人內(nèi)傳播主要觀點(diǎn)：人的行為在很大程度上取決于個(gè)體對自我的認(rèn)識(shí)，而這種認(rèn)識(shí)是通過與他人的互動(dòng)中形成的，他人對于自己的評價(jià)、態(tài)度等是反映自我的一面鏡子，個(gè)人通過這面“鏡子”認(rèn)識(shí)和把握自己。第一節(jié)

6、、人內(nèi)傳播因此，人的自我是在與他人的聯(lián)系中形成的，這種聯(lián)系包括三個(gè)方面：關(guān)于他人如何看待自己的猜測和想象（感覺階段）關(guān)于他人如何評價(jià)自己的猜測和想象（解釋、定義階段）自己對于他人對于自己的看法和評價(jià)的感情傾向（判斷階段）第一節(jié)、人內(nèi)傳播鏡中我有三個(gè)維度：(1)我們是通過他人的目光來想象自己的面貌和形象的(2)我們想象出對這一面貌的某些評價(jià)。(3)我們由此產(chǎn)生了某種特定的自我感覺。換言之，我是按照我認(rèn)為你怎樣想我的方式來感覺自身的。第一節(jié)、人內(nèi)傳播意義：（1）鏡中我理論理論關(guān)注人們與他人在日常生活中的交換行為，并將此看作是社會(huì)形成的日常結(jié)構(gòu)。他認(rèn)為問題不在與承認(rèn)個(gè)人或社會(huì)哪一個(gè)處在優(yōu)勢，而是

7、要考慮個(gè)人如何存在于群體之中，以及群體如何存在于個(gè)人之中。（2）開創(chuàng)了將自我意識(shí)置于意識(shí)中而非置于行為的先河。（3）局限性在于：該理論主要依據(jù)個(gè)人的觀察而提出的，帶有想象性的特征。第一節(jié)、人內(nèi)傳播(3)布魯默的“自我互動(dòng)”理論人能夠與自身進(jìn)行互動(dòng)——自我互動(dòng)。人是擁有自我的社會(huì)存在，人在將外界事物和他人作為認(rèn)識(shí)對象的同時(shí)，也把自己本身作為認(rèn)識(shí)的對象?！白晕一?dòng)”在本質(zhì)上來說是與他人的社會(huì)互動(dòng)的內(nèi)在化，也就是與他人的社會(huì)聯(lián)