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《歷史教學(xué)情感態(tài)度與價值觀》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在教育資源-天天文庫。
1、第十三章歷史教學(xué)情感態(tài)度與價值觀江蘇教育學(xué)院歷史系www.hunwaiqing.org婚外情教育部于2001年7月，頒布了義務(wù)教育歷史新課程標(biāo)準(zhǔn)，作為新課程改革的指導(dǎo)性文件，它在課程設(shè)置的理念、目標(biāo)、內(nèi)容、結(jié)構(gòu)、評價、管理等各個層面，能站在當(dāng)今知識經(jīng)濟(jì)時代和學(xué)習(xí)化社會已形成的高度上，一切以學(xué)生發(fā)展為本，強(qiáng)調(diào)全面發(fā)展的素質(zhì)教育，確立了“知識與能力”；“過程與方法”；“情感態(tài)度與價值觀”三個目標(biāo)層面，以代替?zhèn)鹘y(tǒng)的“傳授基礎(chǔ)知識”；“培養(yǎng)能力”；“進(jìn)行思想教育”的教學(xué)任務(wù)。一.歷史教學(xué)情感態(tài)度與價值觀概說傳統(tǒng)的歷史教學(xué)任
2、務(wù)中，雖也要求對學(xué)生進(jìn)行思想政治教育，但在實際操作中，思想教育往往成為教師對學(xué)生一種灌輸?shù)?、空洞的、結(jié)論性的說教，強(qiáng)調(diào)了政治性，而忽視了學(xué)生情感體驗與自尊、自信的培養(yǎng)。突出了知識能力的培養(yǎng)，而忽視了學(xué)生正確價值觀的形成。注意了全體學(xué)生的教育，而忽視了學(xué)生個性發(fā)展，使思想教育僵化，效果難以落在實處。在新課程改革中，如何將“情感態(tài)度與價值觀”的課程目標(biāo)滲透在歷史教學(xué)中，這是當(dāng)前歷史教師必須面對的事實和突出解決的問題。情感態(tài)度與價值觀都是情感教育的組成因素，并構(gòu)成情感教育的完整目標(biāo)。“情感”是人對現(xiàn)實的對象和現(xiàn)象是否適合
3、人的需要和社會要求而產(chǎn)生的一種態(tài)度與內(nèi)心體驗，并表現(xiàn)出明顯的贊同或反對、愉悅和憤怒、樂觀或悲觀等兩級性特征。情感的過程就是通過內(nèi)心體驗來反映客體與人的需要之間的關(guān)系。“態(tài)度”是一種相對持久的，肯定或否定的內(nèi)在反應(yīng)的情感傾向，它是個體發(fā)展出的對他生活中的不同事物和問題的本質(zhì)認(rèn)識，并用語言將它們表現(xiàn)為具有兩極性的觀點，因此態(tài)度的成分將明顯包括價值和信念?！皟r值觀”是在情感信念和情感態(tài)度基礎(chǔ)上所形成的高級性社會情感，是對客觀事物認(rèn)識和評價的最高層次，是理性化、系統(tǒng)化、觀念化的情感體系，是情感教育的終極的目標(biāo)。個人的言行舉
4、止和所做所為及對客觀事物的評價，都受到價值觀的制約與支配。由于情感富有個性化的特征，由此而形成的價值觀并指導(dǎo)其行動時，也始終帶有個性化特征。情感態(tài)度與價值觀代表情感發(fā)展過程的不同水平層次，并相互遞進(jìn)構(gòu)成情感教育的完整過程。情感過程又與認(rèn)知過程、意志過程相統(tǒng)一于歷史教學(xué)過程之中，形成了曉之以理，動之以情，激之以志，導(dǎo)之以行的教育全過程。心理學(xué)研究表明，教育過程是一個以心理活動為基礎(chǔ)的認(rèn)知過程和情感過程的統(tǒng)一，也是學(xué)生全程參與，內(nèi)心體驗，形成態(tài)度，建構(gòu)價值觀的過程。情感教育作為學(xué)生全面發(fā)展教育不可或缺的重要組成部分，具
5、有相應(yīng)的功能如下：①調(diào)節(jié)功能：即對個體的認(rèn)知過程具有組織和瓦解作用。②動力功能：即對個體的行為活動具有增力或減力作用。③強(qiáng)化功能：即對個體的學(xué)習(xí)行為具有鞏固或改變的效能。④感染功能：即個體情感對他人情感有施加影響的效能。⑤遷移功能：即個體對他人的情感會遷移到與他人有關(guān)的對象上去。⑥信號功能：即情感能通過個體表情的外顯而具有信號的傳遞功能。著名教育家蘇霍姆林斯基說過：“沒有情感的道德就變成了干枯、蒼白的語句，這語句只能培養(yǎng)偽君子”。情感在教育中的作用：一是能直接轉(zhuǎn)化為動機(jī)，成為激勵學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)在動力。列寧曾說：“沒有
6、人的情感，就從來沒有，也不可能有人對真理的追求”；二是情感教育對青少年的精神文明起著十分重要的作用，為樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀打下良好的基礎(chǔ)。美國著名人本主義心理學(xué)家羅杰斯認(rèn)為，在教學(xué)過程中，必須將學(xué)生作為一個有思維、有情感的統(tǒng)一體來加以研究，盡量創(chuàng)造師生情感和諧的教學(xué)氛圍。無論是學(xué)習(xí)活動的哪一個階段，學(xué)生的認(rèn)知過程與情感過程應(yīng)始終是相互交織在一起的統(tǒng)一整合過程。前蘇聯(lián)教學(xué)論專家斯特卡金通過研究也表明，未經(jīng)過人的積極情感強(qiáng)化和加溫的知識將使人變得冷漠，由于它難以撥動人的心弦，很快就會被遺忘，所以，他大力提倡
7、在教學(xué)過程中實施情感教育。教育部頒發(fā)的《全日制義務(wù)教育歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》(實驗稿)中，對歷史教學(xué)中學(xué)生應(yīng)形成的情感態(tài)度與價值觀的范疇做了明確的規(guī)定：①要求形成對祖國歷史與文化的認(rèn)同感，樹立對國家、民族的歷史責(zé)任感和歷史使命感，培養(yǎng)愛國主義情感。②要養(yǎng)成健全的人格和健康的審美情趣，確立積極進(jìn)取的人生態(tài)度。③形成崇尚科學(xué)精神的意識，確立求真、求實和創(chuàng)新的科學(xué)態(tài)度。④強(qiáng)化民主與法制的意識；⑤理解和尊重世界各國、各地區(qū)、各民族的文化傳統(tǒng)，逐步形成面向世界、面向未來的國際意識。二.歷史教學(xué)情感態(tài)度與價值觀的水平層次如何在歷史教學(xué)
8、中形成學(xué)生情感態(tài)度與價值觀，必須借鑒心理學(xué)的研究成果，使之建立在理論研究的基礎(chǔ)上。在傳統(tǒng)歷史教學(xué)中進(jìn)行思想教育，往往缺乏具體的可操作的水平層次，教師籠統(tǒng)進(jìn)地行原則性的描述，如“培養(yǎng)……觀點”；“樹立……精神”；“具有……真摯感情”。這樣表述，歷史教師難以把握，既缺乏情感教育目標(biāo)形成的水平層次；也缺乏操作實踐的步驟；還給其評價帶來極大困難。教師往往只能以學(xué)生的
