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1、洪桐縣大槐樹(shù)傳說(shuō)大槐樹(shù)的傳說(shuō)5洪桐縣大槐樹(shù)傳說(shuō)大槐樹(shù)的傳說(shuō)5洪桐縣大槐樹(shù)傳說(shuō)大槐樹(shù)的傳說(shuō)5古大槐樹(shù)，又稱洪洞大槐樹(shù)，位于洪洞縣城西北二公里的賈村西側(cè)的大槐樹(shù)公園內(nèi)，洪洞這里雖然沒(méi)有什么宏偉的建筑，但是不論嚴(yán)寒的冬天，還是酷熱的炎夏，游客絡(luò)繹不絕，有的賦詩(shī)題詞，抒發(fā)“飲水思源”之幽情，有的仰望古槐，盤(pán)桓眷戀，久久不肯離去。元朝末年，元政府連年對(duì)外用兵，對(duì)內(nèi)實(shí)行民族壓迫，加之黃淮流域水災(zāi)不斷，饑荒頻仍，終于激起連綿十余年的紅巾軍起義。元政府予以殘暴的鎮(zhèn)壓，爭(zhēng)域奪地的殊死之戰(zhàn)時(shí)有發(fā)生，兩淮、山東、河北、河南百姓十亡七八。朱元璋參加農(nóng)民
2、起義軍郭子興部，他英勇善戰(zhàn)，才能出眾，被郭招為婿。郭子興病死后，朱元璋統(tǒng)其軍,經(jīng)過(guò)長(zhǎng)達(dá)22年的明初統(tǒng)一戰(zhàn)爭(zhēng)，終于攻克大都(今北京)，推翻元朝。元末戰(zhàn)亂的創(chuàng)傷未及醫(yī)治，明初“靖難之役”又接踵而至。朱元璋的四子燕王朱棣與明朝建文皇帝在山東、河北一帶進(jìn)行了長(zhǎng)達(dá)三、四年之久的大戰(zhàn)。造成“春燕歸來(lái)無(wú)棲處，赤地千里少人煙”。史書(shū)上記載，華北這塊地方“青轔白骨”，“怵目驚心”，滿目荒涼。而在元末明初戰(zhàn)亂時(shí)，蒙古地主武裝察罕貼木兒父子統(tǒng)治的“表里山河”——山西，卻是另外一種景象，相對(duì)顯得安定，風(fēng)調(diào)雨順，連年豐收，經(jīng)濟(jì)繁榮，人丁興旺。再者，外省也
3、有大量難民流入山西，致使山西成了人口稠密的地區(qū)，而洪洞又是當(dāng)時(shí)晉南最大，人口最多的縣。明朝為了鞏固新政權(quán)和發(fā)展經(jīng)濟(jì)，從洪武初年至永樂(lè)十五年，組織了數(shù)次大規(guī)模的移民活動(dòng)。冀魯系郭氏先祖與太原、平陽(yáng)二府的澤、潞、遼、沁、汾五州，洪洞、趙城二縣共計(jì)一萬(wàn)戶人氏一起于明永樂(lè)二年九月分別遷移到北京、河北、山東、河南。據(jù)記載，明朝時(shí)在洪洞城北二華里的賈村西側(cè)有一座廣濟(jì)寺，寺院宏大，殿宇巍峨，僧眾很多，香客不絕。寺旁有一棵“樹(shù)身數(shù)圍，蔭遮數(shù)畝’5”的漢槐，車馬大道從樹(shù)蔭下通過(guò)。汾河灘上的老鸛在樹(shù)上構(gòu)窩筑巢，星羅棋布，甚為壯觀。明朝政府在廣濟(jì)寺設(shè)
4、局駐員集中辦理移民，大槐樹(shù)下就成了移民集聚之地。窮家難舍，故土難離。要去的地方再好，也舍不得世代居住的故鄉(xiāng)。人們戀故土，念親人，生離死別，肝腸寸斷。晚秋時(shí)節(jié)，槐葉凋落，老鸛窩顯得十分醒目。移民們臨行之時(shí)，凝眸高大的古槐，棲息在樹(shù)杈間的老鸛不斷地發(fā)出聲聲哀鳴，令別離故土的移民潸然淚下，頻頻回首，不忍離去，最后只能看見(jiàn)大槐樹(shù)上的老鸛窩。為此，大槐樹(shù)和老鸛窩就成為移民惜別家鄉(xiāng)的標(biāo)志。“問(wèn)我祖先在何處，山西洪洞大槐樹(shù)。祖先故里叫什么，大槐樹(shù)下老鸛窩?！边@首民謠數(shù)百年來(lái)在我國(guó)許多地區(qū)廣為流傳。山西洪洞縣距魯北古黃河沖積平原，有兩千里路。移
5、民們幾十個(gè)人為一組，扶老攜幼，肩扛手提，在官人的伴隨下往華北平原上走。一路上都是移民，有哭的、有病的、也有倒下的，每天走兩個(gè)驛站約五、六十里。出發(fā)時(shí)喝幾碗菜粥算是早飯，中午、晚上兩個(gè)玉米面餅子一碗干菜湯。從山西洪洞出發(fā)一路東行，郭家兄弟就這樣跋山涉水，千里迢迢地在渤海之濱的鬲津河畔落了戶。傳說(shuō)當(dāng)年移民時(shí)，為防止移民逃跑，官兵把他們的手綁起，然后用一根長(zhǎng)繩聯(lián)結(jié)起來(lái)，押解著移民上路。在押解過(guò)程中，由于長(zhǎng)途跋涉，常有人要小便，只好向官兵報(bào)告：“老爺，請(qǐng)解手，我要小便?！贝螖?shù)多了，這種口頭的請(qǐng)求也趨于簡(jiǎn)單化，只要說(shuō)聲“老爺，我解手”，就
6、都明白是要小便。此后“解手”便成了小便的代名詞。為避免遷入地的不穩(wěn)定因素，官方安排移民實(shí)行了同姓同宗分路而遷的辦法，致使遷入山東境內(nèi)的郭姓人居處分散，因此在相當(dāng)一個(gè)時(shí)期內(nèi)同宗兄弟們很難取得聯(lián)系。冀魯系郭氏在遷入魯北若干年后才逐步相互得知對(duì)方下落，后來(lái)他們以同遷郭姓為一世始祖，修成《郭氏族譜》。遷民到了新的居住地點(diǎn)，一片荒野，只好用自己辛勤的雙手建屋造房，開(kāi)荒種地，不論干什么，都會(huì)聯(lián)想起故鄉(xiāng)的山山水水。為了寄托對(duì)故鄉(xiāng)的思念，大多在自己新居的院子里，大門口栽種槐樹(shù)，以表對(duì)故鄉(xiāng)的留戀和懷念之情。有些移民到遷徙地后，以原籍命名村名，如北
7、京郊區(qū)有趙城營(yíng)、紅銅（洪洞）營(yíng)、蒲州營(yíng)、長(zhǎng)子營(yíng)等，表明這些居民是當(dāng)年從趙城、洪洞等地遷去的。明初從山西洪洞等地遷出的移民主要分布在河南、河北、山東、北京、安徽、江蘇、湖北等地，如此大規(guī)模有組織的遷徙，在我國(guó)歷史上是罕見(jiàn)的。明政府推行移民墾荒振興農(nóng)業(yè)的政策，其目的是鞏固封建王朝的統(tǒng)治，客觀上緩和了社會(huì)矛盾，調(diào)動(dòng)了農(nóng)民的生產(chǎn)積極性，使農(nóng)業(yè)生產(chǎn)逐步得到恢復(fù)，邊防鞏固，社會(huì)安定。民國(guó)二年，宦游山東的賈村人景大啟告老還鄉(xiāng)后，集資在洪洞古大槐樹(shù)處修建了碑亭、茶室等。亭雖不大，但雕梁畫(huà)棟，飛檐斗拱，精巧玲瓏。亭中豎立青石碑一座，刻有“古大槐樹(shù)
8、處”五個(gè)隸體大字。碑亭背面，刻有碑文，簡(jiǎn)述移民事略。亭前靠西一側(cè)，建有茶室三間，以備尋根游人歇憩品茗，茶室楣匾題字為“飲水思源”。碑南二十余米處建有牌坊一座，橫額雕刻著“譽(yù)延嘉樹(shù)”，另一面刻有“蔭庇群生”。大槐樹(shù)公園的祭祖小屋里貼著一張“古槐后裔姓氏表”，該表上
