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《從文化認(rèn)同差異的角度看》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在教育資源-天天文庫(kù)。
1、法政學(xué)院本科生畢業(yè)論文從文化認(rèn)同差異的角度看中日外交關(guān)系班級(jí)：09思想政治教育漢班學(xué)號(hào)：20091103903姓名：指導(dǎo)教師：二○一三年四月三十日2目錄摘要…………………………………………………………………………………1關(guān)鍵詞………………………………………………………………………………1一、中日雙方認(rèn)同差異的表現(xiàn)……………………………………………………1（一）地緣心里差異……………………………………………………………1（二）利益認(rèn)同差異……………………………………………………………2（三）基本價(jià)值差異……………………………
2、………………………………2二、中日雙方認(rèn)同差異對(duì)兩國(guó)外交關(guān)系的影響…………………………………3（一）對(duì)中日兩國(guó)外交戰(zhàn)略定位的影響…………………………………………3（二）對(duì)中日兩國(guó)外交模式的影響………………………………………………4（三）對(duì)中日兩國(guó)民間外交的影響………………………………………………5三、加強(qiáng)認(rèn)同促進(jìn)中日友好外交關(guān)系的對(duì)策………………………………………6（一）加深雙方對(duì)利益的認(rèn)識(shí)…………………………………………………6（二）抓住合作機(jī)遇……………………………………………………………6（三）努力建立戰(zhàn)略互信………
3、………………………………………………7致謝…………………………………………………………………………………8參考文獻(xiàn)………………………………………………………………………………8英文摘要………………………………………………………………………………9英文關(guān)鍵詞……………………………………………………………………………9從文化認(rèn)同差異的角度看中日外交關(guān)系法政學(xué)院09級(jí)思想政治教育（漢)班指導(dǎo)教師摘要：文化認(rèn)同能夠反映出一個(gè)國(guó)家的基本政治立場(chǎng)和發(fā)展方向，同時(shí)影響著公眾的輿論和利益指向，為國(guó)家判斷和處理與別國(guó)的關(guān)系提供了一種認(rèn)同基礎(chǔ)
4、和價(jià)值參考。中日雙方在地緣心里、利益認(rèn)同、基本價(jià)值方面存在差異，對(duì)中日兩國(guó)外交戰(zhàn)略定位、外交模式、民間外交具有重大影響，為此，我們應(yīng)加深雙方對(duì)共同利益的認(rèn)識(shí)。關(guān)鍵詞：文化認(rèn)同；中日關(guān)系；外交戰(zhàn)略中國(guó)與日本是地理上相互接近的鄰國(guó)，卻由于各自的民族特性和文化認(rèn)同上存在著差異，有著“雖近實(shí)遠(yuǎn)”的現(xiàn)實(shí)。戰(zhàn)后的中日關(guān)系始終是與兩國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)狀況相關(guān)的，在兩國(guó)關(guān)系一波三折的背后，也必然有著各自深刻的政治、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)原因。而本文試圖撇開這些層面上的因素，僅從兩國(guó)的認(rèn)同差異的層面著手，去看中日外交關(guān)系。一、中日雙方認(rèn)同差異的表現(xiàn)（
5、一）地緣心理差異古代中國(guó)依托長(zhǎng)江和黃河發(fā)展，對(duì)外交流并不是全開放，而江河流域有利的農(nóng)耕地理?xiàng)l件使得中國(guó)古代的文化保持著相對(duì)獨(dú)立的、延續(xù)穩(wěn)定的發(fā)展系統(tǒng)。中國(guó)文明幾千年來(lái)一直是整個(gè)東亞文明的中心，自古以來(lái)的華夷朝貢體系鑄就了中國(guó)人的寬廣胸懷和與眾不同的自信。以地緣為依托，中國(guó)不僅創(chuàng)造出了燦爛的大陸農(nóng)業(yè)文化，也形成了自己獨(dú)特的海洋商業(yè)文化。由于中國(guó)古代文明的輝煌遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了周邊大陸國(guó)家，而對(duì)更遠(yuǎn)的海洋國(guó)家知之甚少，使得中國(guó)一直以“天朝上國(guó)”自居。正是這樣自給自足，沒有外敵的侵犯，形成了中國(guó)人所具有的溫和、平實(shí)、“兼愛、非攻”、求安
6、定的性格。與中國(guó)不同，日本四面環(huán)海，資源短缺，災(zāi)害頻發(fā)。作為海洋民族來(lái)講，長(zhǎng)期靠海而生，面對(duì)海洋隨時(shí)隨地不可預(yù)知的異變，譬如臺(tái)風(fēng)、暴雨、暗礁、駭浪等等，都無(wú)時(shí)無(wú)刻不在考驗(yàn)著海洋民族的集體智慧，面對(duì)命運(yùn)的不可預(yù)測(cè)，日本社會(huì)的危機(jī)意識(shí)注定伴隨國(guó)民世世代代。對(duì)外的抗?fàn)幰庾R(shí)的強(qiáng)烈也一定程度上促使集體內(nèi)部團(tuán)結(jié)一致。協(xié)力共進(jìn)，謀求生存，與外界環(huán)境抗?fàn)幍膱?jiān)強(qiáng)斗志融入了大和民族的血液之中。從而，形成了日本人9勤勞、節(jié)儉、堅(jiān)毅、頑強(qiáng)、忍耐、努力拼搏的性格。同時(shí)，環(huán)境上的先天不足使得卑微感，榮辱感，等級(jí)觀念深深烙在日本人民內(nèi)心深處。（二）利益
7、認(rèn)同差異認(rèn)同的一致性是獲得共同利益的基礎(chǔ),而行為體對(duì)自身利益的認(rèn)同又離不開自我身份的約束?？梢?，對(duì)自我身份的界定限制著對(duì)自我利益的認(rèn)同，對(duì)彼此身份的界定則限制著行為體對(duì)雙方共同利益的認(rèn)同。如果行為體對(duì)自己的身份和地位有一個(gè)合理的定位，就不僅能對(duì)自我利益形成正確的認(rèn)識(shí)，還能獲得雙方在共同利益上的一致認(rèn)同。近年來(lái)中日之間頻繁出現(xiàn)的爭(zhēng)端和糾紛，很大一部分原因就是日本對(duì)中、日雙方的身份和利益認(rèn)同產(chǎn)生了偏差和錯(cuò)誤。國(guó)家利益說(shuō)到底是國(guó)民認(rèn)同中的國(guó)家利益，是一個(gè)被抽象出來(lái)的思維概念，從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，國(guó)家利益是由國(guó)家認(rèn)同和界定的。三十幾
8、年前日本處于亞洲經(jīng)濟(jì)體系的重心地位，從某種程度上說(shuō)甚至是主導(dǎo)著亞洲經(jīng)濟(jì)，對(duì)日本而言，最希望的就是維持舊的亞洲經(jīng)濟(jì)體系的均衡，因?yàn)樵谶@種狀態(tài)下日本的獲益是最多的。而現(xiàn)在，中國(guó)作為亞洲經(jīng)濟(jì)體系新的強(qiáng)國(guó)（或潛在的強(qiáng)國(guó))，對(duì)日本經(jīng)濟(jì)構(gòu)成了一定的挑戰(zhàn)。在日本的國(guó)家認(rèn)同中，現(xiàn)在的中國(guó)似乎是舊的亞洲經(jīng)濟(jì)體系中的“破壞
