李占輝畢業(yè)論文2

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1、河南省高等教育自學(xué)考試漢語言文學(xué)專業(yè)本科畢業(yè)論文淺論《狂人日記》作者李占輝專業(yè)漢語言文學(xué)準(zhǔn)考證號(hào)128207200068成績工作單位河南省靈寶市實(shí)驗(yàn)小學(xué)職稱職務(wù)郵編472500聯(lián)系電話113839867733完成時(shí)間2014年9月12河南省高等教育自學(xué)考試漢語言文學(xué)專業(yè)本科畢業(yè)論文淺論《狂人日記》作者李占輝專業(yè)漢語言文學(xué)準(zhǔn)考證號(hào)128207200068成績工作單位河南省靈寶市實(shí)驗(yàn)小學(xué)職稱職務(wù)郵編472500聯(lián)系電話113839867733完成時(shí)間2014年9月12淺論《狂人日記》李占輝內(nèi)容摘要：魯迅的《狂人日記》塑造了狂人這一鮮明的藝術(shù)形象，狂人狂在表象，形狂而意不狂，他有清

2、醒的意識(shí)，看到封建社會(huì)吃人的本質(zhì)，發(fā)出救救孩子的呼喚。魯迅先生運(yùn)用高超的藝術(shù)筆法，形象生動(dòng)地刻畫了狂人這一“瘋狂”而又“清醒”的的藝術(shù)形象。這一形象，是現(xiàn)代文學(xué)史上第一個(gè)反封建的藝術(shù)形象，是魯迅先生激烈的反封建思想的凝聚。魯迅的《狂人日記》在思想上和藝術(shù)上都呈現(xiàn)出前所未有的嶄新面貌。狂人是作者塑造的一個(gè)奇特而復(fù)雜的藝術(shù)形象，是封建社會(huì)的覺醒者，是一個(gè)反封建的戰(zhàn)士。作者在塑造狂人這個(gè)藝術(shù)形象時(shí)，運(yùn)用了象征主義等手法，采用日記體裁，構(gòu)思獨(dú)特，新穎別致，具有較高的藝術(shù)價(jià)值。關(guān)鍵詞：《狂人日記》；狂人；戰(zhàn)斗性；吃人；寫實(shí)《狂人日記》是魯迅的小說代表作之一，發(fā)表于1918年5月《新青年

3、》第4卷第5號(hào)。這是魯迅先生的第一篇白話小說，也是中國現(xiàn)代文學(xué)史上的第一篇白話小說。魯訊先生曾經(jīng)說過：《狂人日記》意在暴露家族制度和禮教的弊害。［1］在已經(jīng)有了多年封建家族制度和禮教歷史的我國，過去的一些具有民主意識(shí)的作品，也有或多或少對(duì)封建禮教和封建家族制度進(jìn)行了揭露和批判，但是，都沒有像魯迅這樣，極其尖銳的把12封建禮教和封建家族制度的反動(dòng)本質(zhì)，藝術(shù)地概括為“吃人”制度。魯迅先生把自己對(duì)封建制度的深刻認(rèn)識(shí)，熔鑄到一個(gè)病狂與清醒有機(jī)統(tǒng)一的狂人形象之中，使狂人這一藝術(shù)形象具有巨大的思想容量、強(qiáng)烈的思想感染力。本文從狂人的藝術(shù)形象及藝術(shù)特點(diǎn)進(jìn)行淺析。一、《狂人日記》的藝術(shù)形象的

4、分析（1）狂人“瘋子”般的言行思維。他把平常人的交往如探視、撫摩都看作是吃人行為的一部分。如“一路上的人，都是如此。其中最兇的一個(gè)人，張著嘴，對(duì)我笑了一笑，我便從頭直冷到腳跟，曉得他們布置，都已妥當(dāng)了?！睂e人善意的“笑”理解為暗藏殺機(jī)的吃人者的表面文章，完全背離了正常生活的心理軌道?？袢嗽谶@種變態(tài)的心理下，正常的邏輯必然會(huì)被打破，這就造成了邏輯的混亂。如：“我不見他，已是三十多年；今天見了，精神分外爽快。才知道以前的三十多年全是發(fā)昏；然而須十分小心。不然，那趙家的狗，何以看我兩眼呢？”“他”指的某人還是月光？文本沒有言明。指月光的話，三十多年不見月光，從生活邏輯來說是不可能

5、的；倘若指人的話，“他”與“趙家的狗”沒有必然的聯(lián)系，那狗看“我”兩眼更是與“我”不相干，但“我”卻將“他”和“那狗”與“我怕”和“月光”的不見都聯(lián)系了起來，組成了一個(gè)不能被人理解的邏輯關(guān)系?？袢擞质巧钤诨糜X世界中的人。12蒸魚，究竟是魚（肉）是人（肉），無法說清；醫(yī)生來診病，被他當(dāng)作喬妝的劊子手，來揣揣肥瘦；大哥點(diǎn)頭聽從醫(yī)囑，被他當(dāng)作兄長參與吃人陰謀的證據(jù)；橫梁和椽子也在頭上發(fā)抖、變大，沉重地壓在身上要置他于死地；回憶起幻妹夭折時(shí)大哥勸母親節(jié)哀的場景，他也認(rèn)定是大哥吃了妹子，才勸母親不要哭；妹子既然是被吃掉了，自己作為家庭成員之一，就有可能于無意之中分了肥；……總之，從《

6、狂人日記》的細(xì)節(jié)描寫，不難看出狂人的確是神經(jīng)極度錯(cuò)亂的人，他多疑、敏感、恐懼的心理狀態(tài)與一般人是不一樣的。就連日記中有些話也是前后脫節(jié)，顛三倒四，錯(cuò)綜復(fù)雜，語無倫次的，顯示出病狂者的思維、言談的特點(diǎn)來。（2）狂人清醒的認(rèn)識(shí)、深刻的思想和深邃的洞察力?！翱袢恕闭J(rèn)真思考問題，遇事尋根究底，對(duì)中國的歷史和社會(huì)有獨(dú)到的深入的理解。對(duì)于現(xiàn)實(shí)中看到、聽到、感到的一切事，他進(jìn)行著思考和探索，而且尋根究底，查書本，追溯歷史，有一股不弄明白誓不罷休的精神。例如狂人在斷定周圍的人要吃它，出自本能，也出自多疑多慮的病態(tài)心理，他自然要研究，要思考，要防范。為此，他進(jìn)行了奇特而深刻的思考與探索?！胺彩?/p>

7、總須研究，才會(huì)明白”是在狂人錯(cuò)亂的思維中始終貫穿的一條基本線索。因此，他完全打破了過去所讀的那些圣經(jīng)賢傳的束縛和傳統(tǒng)的思維定勢(shì)，對(duì)任何問題都去尋找自己的答案，對(duì)中國幾千年的封建家族制度和禮教進(jìn)行全面的審視和徹底的反思。他從“目光”到“趙家的狗”，從街上的小孩到大哥，從歷史的記載到現(xiàn)實(shí)的所見所聞，如易牙獻(xiàn)子，狼子村殺人煎心，大哥講論，妹妹的死都進(jìn)行了認(rèn)真的研究，終于發(fā)現(xiàn)了家族制度的全部黑幕：“我翻開歷史一查，這歷史沒有年代，歪歪斜斜的每葉上都寫著‘仁義道德’幾個(gè)字。我橫豎睡不著，才從字縫里看出字來，每本上