無(wú)量壽經(jīng)菁華

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1、無(wú)量壽經(jīng)菁華目錄無(wú)量壽經(jīng)菁華　?。ǖ谝患?無(wú)量壽經(jīng)菁華　　（第二集）10無(wú)量壽經(jīng)菁華　?。ǖ谌?0無(wú)量壽經(jīng)菁華　?。ǖ谒募?9無(wú)量壽經(jīng)菁華　?。ǖ谖寮?9無(wú)量壽經(jīng)菁華　　（第六集）48無(wú)量壽經(jīng)菁華　?。ǖ谄呒?7無(wú)量壽經(jīng)菁華　?。ǖ诎思?6無(wú)量壽經(jīng)菁華　　（第九集）75無(wú)量壽經(jīng)菁華　?。ǖ谑?4無(wú)量壽經(jīng)菁華　?。ǖ谑患?4無(wú)量壽經(jīng)菁華　?。ǖ谑?03無(wú)量壽經(jīng)菁華　?。ǖ谑?11無(wú)量壽經(jīng)菁華　?。ǖ谑募?20無(wú)量壽經(jīng)菁華　?。ǖ谑寮?28無(wú)量壽經(jīng)菁華　?。ǖ谑?37無(wú)

2、量壽經(jīng)菁華　?。ǖ谑呒?45無(wú)量壽經(jīng)菁華　　（第一集）2009/12/19　　華嚴(yán)講堂　　檔名：02-038-0001　　諸位法師，諸位同學(xué)，今天我們有這樣殊勝的緣分，在馬來(lái)西亞吉隆坡是第一次講經(jīng)。過去我們也在此地做過幾次大型的活動(dòng)，屬於法會(huì)的性質(zhì)，真正講經(jīng)今天是第一次。我非常感謝丹斯里跟這邊的道友們，發(fā)無(wú)上菩提心，將大乘佛法與中國(guó)傳統(tǒng)的文化，能在這個(gè)地方恢復(fù)起來(lái)，辦班教學(xué)，弘法利生。我到這邊來(lái)看了一下非常歡喜，我覺得這是祖宗之德，三寶加持，也是馬來(lái)西亞、東南亞人民的福祉，能有這樣殊勝的法緣。這一次我選擇的是

3、《大乘無(wú)量壽經(jīng)》，在全經(jīng)里面選擇六十條。早年，曾經(jīng)在美國(guó)舊金山大覺蓮社講過，那個(gè)時(shí)候時(shí)間很短，只有八個(gè)小時(shí)，將《無(wú)量壽經(jīng)》全經(jīng)重要的開示，我們必須要學(xué)習(xí)的、必須要記住的，這些經(jīng)文節(jié)錄在一起。這個(gè)不是專對(duì)修學(xué)凈宗同學(xué)說(shuō)的，可以說(shuō)對(duì)所有學(xué)佛的同修，都應(yīng)該記住世尊這些教誨，無(wú)論宗門、教下、顯教、密教，實(shí)在講都是我們修學(xué)的基礎(chǔ)，必須要明了的。今天我想我們講的次第，不必依過去，我們所依據(jù)的是現(xiàn)實(shí)社會(huì)所需要的，這就更契機(jī)了。我們從五十六條學(xué)起，把這個(gè)當(dāng)作第一條。這一條的經(jīng)文我們先念一念：157/157　　【佛所行處。國(guó)邑丘聚

4、。靡不蒙化。天下和順。日月清明。風(fēng)雨以時(shí)。災(zāi)厲不起。國(guó)豐民安。兵戈無(wú)用。崇德興仁。務(wù)修禮讓。國(guó)無(wú)盜賊。無(wú)有怨枉。強(qiáng)不凌弱。各得其所?！俊　∵@段經(jīng)文把佛陀教育的理念、目的，全都給我們說(shuō)出來(lái)。我們要問，釋迦牟尼佛他為什么要這樣做法？這一段就是答案。學(xué)佛首先要對(duì)世尊有認(rèn)識(shí)，這是早年，我在初學(xué)的時(shí)候，章嘉大師告訴我的，那個(gè)時(shí)候我剛剛接觸佛法。在這之前，我們總以為佛教是宗教、佛教是迷信，所以年輕的時(shí)候不愿意接觸它。尤其看到佛教的形象，它拜的神太多，在宗教里面稱為泛神教、多神教，泛神教跟多神教在宗教里面屬於低級(jí)宗教，高級(jí)的宗

5、教只有一個(gè)神，叫唯一的真神，這是早年我們有這些錯(cuò)誤的概念。這些錯(cuò)誤的概念，在現(xiàn)前社會(huì)依然是很普遍，這實(shí)在是非常遺憾的一樁事情。那個(gè)時(shí)候我跟方東美先生學(xué)哲學(xué)，方老師教我在最后一個(gè)單元，給我講佛經(jīng)哲學(xué)，我感到非常訝異。我說(shuō)「佛教是宗教、是多神教、是迷信，它怎么會(huì)有哲學(xué)？」方老師告訴我，「你年輕，你不懂，釋迦牟尼是世界上最偉大的哲學(xué)家」，我們學(xué)哲學(xué)，他也是個(gè)大哲學(xué)家，他這樣介紹給我，說(shuō)「佛經(jīng)哲學(xué)是全世界哲學(xué)的最高峰」。這是他告訴我原來(lái)的話，以后我在講席里面介紹，我不敢用這種說(shuō)法，我只說(shuō)佛經(jīng)哲學(xué)是高等哲學(xué)，我沒有用最高峰

6、這個(gè)說(shuō)法。他告訴我，「學(xué)佛是人生最高的享受」。我是接受他的教誨，對(duì)佛教、對(duì)宗教，改變從前錯(cuò)誤的看法，知道這里面有大學(xué)問。方老師還告訴我，「佛經(jīng)哲學(xué)，你到寺廟里可能找不到，在哪里？在經(jīng)典里面?！怪甘疚疫@么一條路，要到經(jīng)典里面去找。　　方老師給我介紹大概兩個(gè)多月，我記得不到三個(gè)月，我就認(rèn)識(shí)章嘉大師，也是一個(gè)朋友介紹的，認(rèn)識(shí)他老人家。第一天見面，我就向他老人家請(qǐng)教，我說(shuō)「方老師把佛教介紹給我，我知道佛教里面是大學(xué)問、是高等哲學(xué)」，我請(qǐng)教大師，「有沒有一個(gè)方法能夠讓我們很快的契入？」我提出這么一個(gè)問題。章嘉大師看著我，我

7、也看著他，等待他的開示，這樣一坐下來(lái)就坐了半個(gè)多小時(shí)，他老人家不說(shuō)話，半個(gè)小時(shí)之后他才說(shuō)了一個(gè)字「有」。我一聽說(shuō)有，就很興奮，他又不說(shuō)話，這一次大概等了六、七分鐘才講出兩句話，「看得破，放得下」，就能契入。我聽了之后似懂非懂，實(shí)在他兩句話的意思，以后我們深入經(jīng)藏，知道就是止觀，止就是放下，觀就是看破。他不用佛學(xué)名詞，因?yàn)槲覄倓側(cè)腴T用佛學(xué)名詞那可就麻煩，他解釋半天，我也未必能聽得懂，反正含糊就說(shuō)看破放下。我向他老人家請(qǐng)教：從哪里下手？他教我「從布施」。所以布施是他老人家教的，布施就是放下，財(cái)布施、法布施、無(wú)畏布施。

8、告訴我，這三種布施有三種果報(bào)，財(cái)布施得財(cái)富，法布施得聰明智慧，無(wú)畏布施得健康長(zhǎng)壽，反覆叮嚀。佛家講舍得，舍就是布施，舍里有得，這第一個(gè)意思；更深一層意思，你把你所得的也要舍掉，這舍得是兩個(gè)意思。換句話說(shuō)，真正放下，你就契入境界?！　∷晕覀儗W(xué)了五十八年，五十八年遵照老師的開示，現(xiàn)在完全明白，放下什么？放下妄想、分別、執(zhí)著你就入境界。什么是妄想？妄想是無(wú)始無(wú)明，就是我們常講