漢語(yǔ)史的原則

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1、1、漢語(yǔ)史的原則：（1）注重語(yǔ)言發(fā)展的歷史進(jìn)程。中國(guó)歷代學(xué)者對(duì)漢語(yǔ)的研究，著眼在古代的某一平面，特別是先秦一段。靜態(tài)的研究對(duì)漢語(yǔ)是來(lái)說(shuō)是必經(jīng)的階段，但是單靠靜態(tài)的研究并不能達(dá)到建立漢語(yǔ)史的目的，還必須把各個(gè)時(shí)代的靜態(tài)材料連綴起來(lái)，以顯示語(yǔ)言的歷史發(fā)展過(guò)程。（2）密切聯(lián)系社會(huì)發(fā)展的歷史。語(yǔ)言不能脫離社會(huì)而存在，社會(huì)的發(fā)展必然要影響語(yǔ)言的發(fā)展。社會(huì)的變革、分化、接觸等都會(huì)給語(yǔ)言帶來(lái)影響。比如新事物、新思想的產(chǎn)生會(huì)促使語(yǔ)言產(chǎn)生新詞或新義；跟外民族的密切接觸、佛教的傳入都對(duì)漢語(yǔ)產(chǎn)生了深刻的影響。（3）重視語(yǔ)言?xún)?nèi)部各要素的聯(lián)系。在語(yǔ)言的構(gòu)成要素

2、中，語(yǔ)音、詞匯和語(yǔ)法是互相聯(lián)系著的不可分割的有機(jī)整體，一個(gè)方面的變化，會(huì)影響其他方面也產(chǎn)生變化，應(yīng)將三者結(jié)合起來(lái)研究。例如，從古到今語(yǔ)音發(fā)展的總趨勢(shì)是簡(jiǎn)化的，一套全濁輔音全部消失了，精組和見(jiàn)組在細(xì)音前合流了，入聲塞尾也沒(méi)有了，這樣就導(dǎo)致同音字（詞）的大量出現(xiàn)，如“精/經(jīng)”在中古前者讀【ts】母，后者讀【k】母，現(xiàn)在普通話(huà)讀音相同。同音詞太多，就會(huì)影響語(yǔ)言作為交際工具的效率。為了分化同音詞，漢語(yǔ)采取增加音節(jié)長(zhǎng)度的辦法，這樣從詞匯以單音詞為主發(fā)展到以雙音節(jié)為主的格局。詞匯的分化，又給語(yǔ)法的變化，出現(xiàn)了構(gòu)詞法和合成法。（4）認(rèn)清語(yǔ)言發(fā)展的方

3、向。語(yǔ)言發(fā)展的方向，可以分為兩方面：一是古代語(yǔ)言循著什么方向達(dá)到今天的狀況；二是今天的語(yǔ)言將要朝哪個(gè)方向發(fā)展。第一個(gè)方面是總結(jié)過(guò)去，第二個(gè)方面是預(yù)測(cè)未來(lái)。語(yǔ)言的發(fā)展是復(fù)雜的，中間可能有一些現(xiàn)象是逆向的。這就需要把握大局，認(rèn)清語(yǔ)言發(fā)展的總趨勢(shì)。2、研究漢語(yǔ)史的依據(jù)：（1）歷代保存下來(lái)的書(shū)面語(yǔ)言。如：研究商周時(shí)期的語(yǔ)言，就必須利用甲骨文和金文材料；研究上古韻部，離不開(kāi)《詩(shī)經(jīng)》和《離騷》；南北朝《世說(shuō)新語(yǔ)》《齊民要術(shù)》、佛經(jīng)翻譯、宋元話(huà)本等，以及明清小說(shuō)《三言》《二拍》《紅樓夢(mèng)》等，都用白話(huà)寫(xiě)成，她們是研究中古和近代漢語(yǔ)的重要依據(jù)。（2）漢

4、字的形體結(jié)構(gòu)。形聲字的聲旁是很好的證明材料。假設(shè)在造字之初，聲旁與整字的聲音是相同或者非常接近的。如以“非”為聲旁，有“菲、匪、誹、緋”等；以“奉”為聲旁，有“俸、捧”等；以“方”為聲旁，有“房、放、防”等。這種現(xiàn)象不是一兩個(gè)字，而是大量的。據(jù)此可以推論，在造字之初（上古）雙唇音和唇齒音是不分的。（3）前人研究的成果。歷代的字書(shū)、韻書(shū)以及大量的訓(xùn)詁材料都是值得研究的。屬于詞匯詞義方面的有《爾雅》《方言》《釋名》等，屬于字形字義研究方面的有《說(shuō)文解字》《字林》《玉篇》等，屬于字音研究方面的有《廣韻》《切韻》《中原音韻》等。（4）現(xiàn)代方言

5、口音。比如一些人名、地名的特殊讀法，可能殘存早期漢語(yǔ)的痕跡?，F(xiàn)代漢語(yǔ)方言十分復(fù)雜，發(fā)展速度有快有慢，公時(shí)的差異反映了歷史的演變。例如漢語(yǔ)入聲塞音韻尾的消失是一種歷史音變，北京話(huà)已經(jīng)完成了這種變化，但比較各地方言，可以理出入聲塞尾消失的大致過(guò)程。（5）借詞和親屬語(yǔ)言。借詞，例如古奉母，現(xiàn)代日語(yǔ)吳音都讀【b】，如“肥【bi】、婦【bu】、飯【bon】”。親屬語(yǔ)言，例如普通話(huà)叫“公雞”“母雞”，現(xiàn)代南方方言說(shuō)“雞公”“雞母”（或“雞婆”）。苗瑤、壯侗語(yǔ)族的一些語(yǔ)言也是如此，這些說(shuō)明，漢語(yǔ)史上可能存在修飾成分后置（如上古的“鳥(niǎo)烏”即今天的“烏

6、鴉”）或前置后置兩可的情況。3、研究漢語(yǔ)史的方法：（1）研究漢語(yǔ)史的基本方法是比較法。所謂比較法，就是通過(guò)比較不同的語(yǔ)言現(xiàn)象從而得出結(jié)論的方法。（2）跟比較法相關(guān)的是歷史比較法。這種方法是十九世紀(jì)初在研究印歐語(yǔ)系各語(yǔ)言的親屬關(guān)系時(shí)建立起來(lái)的，即通過(guò)比較親屬語(yǔ)言，尋找“語(yǔ)音對(duì)應(yīng)規(guī)律”，重建原始母語(yǔ)的方法。（3）歸納法：從許多語(yǔ)言事實(shí)中概括出一般原理的方法。（4）統(tǒng)計(jì)法：對(duì)研究對(duì)象的數(shù)據(jù)進(jìn)行搜集、整理、計(jì)算和分析的方法。（5）實(shí)證法：列舉大量實(shí)例以證明某種語(yǔ)言現(xiàn)象存在的方法。（6）探源法：探明某種語(yǔ)言事實(shí)的起源及其演變，以便了解它的發(fā)展線(xiàn)

7、索和規(guī)律的方法?？梢酝献匪?，也可以向下推求。（7）推論法：利用存在的語(yǔ)言事實(shí)推論出某種語(yǔ)言現(xiàn)象可能存在的方法。例如對(duì)上古可能存在復(fù)輔音的推論。材料：京驚景晾涼，各格閣洛烙，都存在[k]、[l]兩個(gè)聲母系列，如果上古沒(méi)有復(fù)輔音，就很難解釋它們今天聲母差異的來(lái)源。4、漢語(yǔ)史的分期：根據(jù)向熹《簡(jiǎn)明漢語(yǔ)史》（上）的說(shuō)法，采用四種分法：（1）上古期——即商、周、秦、兩漢時(shí)期（公元前18世紀(jì)——公元3世紀(jì)）。其中商是上古前期，周秦是上古中期，兩漢是上古后期。這一時(shí)期有以下重要特點(diǎn)：a.語(yǔ)音上，沒(méi)有輕唇音；沒(méi)有舌上音；陰陽(yáng)入三類(lèi)韻母配合整齊；有聲

8、調(diào)。b.詞匯上，以單音節(jié)為主，也有一定數(shù)量的復(fù)音節(jié)。c.語(yǔ)法上，實(shí)詞的功能比較靈活；判斷句一般不用系詞；否定句和疑問(wèn)句的代詞賓語(yǔ)通常要放在動(dòng)詞前面；被動(dòng)句通常用“于”“見(jiàn)”等虛詞表示。（2）中古期——即六朝、隋、唐、宋時(shí)