資源描述：
《陳氏太極拳圖說(shuō)陳鑫》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在工程資料-天天文庫(kù)。
1、實(shí)用文檔陳氏太極拳圖說(shuō)陳鑫無(wú)極象圖：無(wú)極者，一物未有也，太初之上，渾渾穆穆，混混沌沌，所謂大混沌者，即此時(shí)也。學(xué)者上場(chǎng)打拳，端然恭立，合目息氣，兩手下垂，身樁端正，兩足并齊，心中一物無(wú)所著，一念無(wú)所思，穆穆皇皇，渾然如大混沌無(wú)極景象。故其形無(wú)可名，名之曰“無(wú)極象形”也。文案大全實(shí)用文檔太極象圖：太極者，生于無(wú)極也。謂太極已有形聲乎？曰：未有也。未有不曰無(wú)極而曰太極，何也？然太極雖無(wú)形聲，而幾朕已兆，如碩果之仁，生機(jī)將動(dòng)未動(dòng)，特生機(jī)未足，而未出乎核之外耳。不然，天地何自而生乎？是大混沌后，陰陽(yáng)雖未分，而分之機(jī)已動(dòng)，一至于分，則清氣上升而為天，濁氣下降而為地
2、，但此時(shí)清氣猶未上升，濁氣猶未下降耳，故謂之為太極。是前人上推陰陽(yáng)五行之機(jī)，未生天地，無(wú)可名稱，名之曰太極，而要陰陽(yáng)五行已俱備矣。打拳上場(chǎng)后，手足雖未運(yùn)動(dòng)，而端然恭正之中，其陰陽(yáng)開(kāi)合之機(jī)、消息盈虛之?dāng)?shù)，已俱寓于心腹之內(nèi)。此時(shí)一志凝神，專主于敬，而陰陽(yáng)開(kāi)合、消息盈虛特未之形耳，時(shí)無(wú)可名，亦名之曰太極。言此以示學(xué)者，初上場(chǎng)時(shí)，先洗心滌慮，去其妄念，平心靜氣，以待其動(dòng)，如此而后，可以學(xué)拳。文案大全實(shí)用文檔第一勢(shì)：金剛搗碓成勢(shì)：1.周身精神全系于頂，故“頂勁”領(lǐng)起來(lái)，是在似有似無(wú)之間。2.目不旁視，旁視則分心亂志。3.耳不可有所聽(tīng)，勿聽(tīng)則心專。4.頸端直。5.左
3、肩松下，不可上架，右肩松下。6.心貴和平，心平則氣靜，心平則氣和。7.左肘沉下，須得輕輕擎住意，右肘沉下，不可稍有上架意。8.左手腕朝上，與鼻準(zhǔn)上下相照，右拳落左掌中，去胸五六寸。9.氣皆歸于丹田。文案大全實(shí)用文檔10.腰勁貴下去，貴堅(jiān)實(shí)。11.左膝微屈，不屈則襠不開(kāi)，右膝微屈，不屈則襠不開(kāi)。12.左足與右足并齊；端正平立。仆參、大鐘、隱白、大敦，皆微用力踏地。13.腎囊兩旁謂之“襠”，貴圓、貴虛，不可夾住。平素打拳，因地就勢(shì)，不必拘定方向，而守一定之位置。但北辰、北斗皆在北方，學(xué)者宜心向之，承仰天機(jī)，人之中氣乃有真宰。故畫圖以面北背南、右東左西定為準(zhǔn)繩
4、，以示規(guī)矩。立天之道曰：陰與陽(yáng)，立地之道曰：柔與剛，立人之道曰：仁與義。足容重、手容恭、頭容直、目容肅、坐如尸、立如齋?？鬃釉?非禮勿視、非禮勿聽(tīng)、非禮勿言、非禮勿動(dòng)。打拳時(shí)，執(zhí)事敬，自然周中規(guī)，折中矩，而視聽(tīng)言動(dòng)，皆在規(guī)矩中矣。未打拳時(shí)，心平氣和，渾然一太極氣象。將打拳時(shí)，神恬氣靜至手足，動(dòng)時(shí)方能躁釋矜平，運(yùn)我太極拳中自然之天機(jī)，而從容中禮。（拳皆有天理自然之節(jié)文）禮曰：惰慢之氣不可涉于身體，一涉惰慢，動(dòng)作必溢規(guī)矩之外，百病叢生矣。文案大全實(shí)用文檔禮主于敬、樂(lè)主于和，能敬能和，然后能學(xué)打太極拳?；蛟唬禾珮O拳，一藝也，如子之言，立規(guī)太嚴(yán)，雖圣賢，用功不過(guò)
5、如是。一藝之末，奚必然哉？余曰：不然。打拳，亦所以修身正衛(wèi)性命之學(xué)也。孟子曰：不以規(guī)矩，不能成方圓。打拳之道，自始至終不外一個(gè)“敬”字。能“敬”則專心致志，自無(wú)鴻鵠之射繞亂胸中。至于拳中法律，一一皆詳如下左陽(yáng)右陰圖（大小雙圈）此第一勢(shì)手足運(yùn)轉(zhuǎn)圖。左手屬陽(yáng)內(nèi)圈，左手與左足所運(yùn)之圈。右手屬陰外圈，右手與右足所運(yùn)之圈。非更迭轉(zhuǎn)實(shí)，一齊運(yùn)動(dòng)。左手略先、右手略后，左手在內(nèi)、右手在外。機(jī)之動(dòng)，陽(yáng)先陰后。運(yùn)之勢(shì)，陽(yáng)內(nèi)陰外。此圓如萬(wàn)物陰陽(yáng)交合之意，陰陽(yáng)一端之用。運(yùn)動(dòng)氣機(jī)圖（心為將軍可傳令，丹田是全體之氣歸宿處、如兵馬屯處，清氣上升左右兩手，濁氣經(jīng)會(huì)陰下降左右兩足）文案大
6、全實(shí)用文檔孟子曰：志者氣之帥、氣者體之充。心如將軍、氣如兵。將軍一出令，則士卒皆聽(tīng)命。清氣上升行于手，濁氣下降行于足，氣皆行到指頭乃止。氣之上行、下行似兩橛，其實(shí)一氣貫通也。手足纏絲勁圖（從肩纏至手背，從手面纏至肩，從足趾纏至髖橫骨、此是襠貴圓、最忌尖）氣機(jī)行于肱內(nèi)，皆纏絲勁，言手而足在其中。第一圖是出勁，此形內(nèi)勁由肩臂而行于指甲。胳膊勁由心發(fā)，行于肩、過(guò)肘至指，此是順纏法。由骨至肌膚、由肩至指，出精也。文案大全實(shí)用文檔第二圖是入勁，此形內(nèi)勁由指肚而收于腋肩臂。由指至肩、倒纏法。所謂入精者，引之而來(lái)，使敵近于我也。第三圖兩腿之勁皆由足趾領(lǐng)起，上纏過(guò)踝、過(guò)
7、膝、至大腿根，兩腿根間謂之襠，即會(huì)陰穴也。運(yùn)動(dòng)足后根，踏地漸至趾、通谷、大鍾、外腓以及隱白、大敦、厲兌，實(shí)實(shí)在在踏于地上。何謂金剛搗碓？金剛，神名。鋼如精金百煉，堅(jiān)而又堅(jiān)，其手所持者，降魔杵也。搗碓者，如谷之在臼，以杵搗之。右手將捶如降魔杵，左手微屈如碓臼，既取其堅(jiān)剛沉重，又取兩手收在一處，以護(hù)其心，故名。打拳以鼻為中界，左手管左半身，右手管右半身。各足隨各手動(dòng)之，心身不可使氣，輕輕運(yùn)動(dòng)，以手領(lǐng)肘，以肘領(lǐng)臂，手中之氣僅僅領(lǐng)起手與臂而已。不可過(guò)，過(guò)則失于硬。上體手如何運(yùn)動(dòng)下體亦隨之，上下相隨，中間自然皆隨，此為一氣貫通。上場(chǎng)立必端正，兩手垂下，兩足并齊，兩
8、膝微屈，襠勁要開(kāi)要虛，襠開(kāi)然后心氣發(fā)動(dòng)。先以左手領(lǐng)起左足，往前進(jìn)半步，遂以右手領(lǐng)
