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《淺論蘇軾曠達樂觀地人生態(tài)度》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在工程資料-天天文庫。
1、實用文檔淺論蘇軾曠達樂觀的人生態(tài)度學生姓名：郭婷學號：20030214366文學院漢語言文學專業(yè)指導老師：張振龍職稱：教授摘要：在中國文化史上，蘇軾是一位杰出的文人。他受到了儒釋道三種思想的影響。雖然蘇軾一生坎坷，但是他從自身的生活經(jīng)歷出發(fā)對社會和人生進行了深入的思考，并將這種思考融入到文學創(chuàng)作中，表現(xiàn)出曠達、樂觀的人生態(tài)度。關(guān)鍵詞：蘇軾；曠達；樂觀；人生態(tài)度Abstract:OnChinesehistoryofculture,SuShiisdistinguishedonemanofwriters.HehasacceptedConfucianexplainingtheeffectsaying
2、thatthreegrowthought.Hesetsofffromself'stheexperiencelivingalthoughSuShihasbadluckallone'slife,havingcarriedoutthethoroughthinkingonsocietyandlife,thisisthoughtdeeplyandmeltingtoentertheattitudecreatingmiddletoliterature,showingBroad-minded,Optimisticlife.Keyword:SuShi;Broad-minded;Optimistic;Lifem
3、anner在中國文化史上，蘇軾是一位杰出的文人。他在當時文學創(chuàng)作的各個領(lǐng)域（詩，文，詞，賦）都取得了極高的成就。同時，他又是經(jīng)歷磨難最多，生活起伏最大的作家之一。但是歷經(jīng)宦海風波的蘇軾看穿了社會和人生的一切，他對社會和人生進行了深入的思考，并將這種思考融入到自己的文學創(chuàng)作中，表現(xiàn)出曠達，樂觀的人生態(tài)度。一、形成的原因蘇軾作為宋代的文人，他接受了儒釋道三種思想。儒家的兼濟天下，經(jīng)世致用；釋家的虛靜明達，智慧通脫；道家的清靜無為，返樸歸真。儒、釋、道三家作為中國傳統(tǒng)文化的三大支柱，構(gòu)成了一種文化心態(tài)上的統(tǒng)一互補，給中國古代文人深刻的影響。蘇軾融合了三家思想，但是他并不是把互相矛盾的諸家教義簡單的
4、混雜在一起，而是在經(jīng)過了他獨立的選擇和思考之后，兼取各家之長，并加以融會貫通，化為自己生命意識的一部分，進而表現(xiàn)出獨特的人生態(tài)度。蘇軾對于人生的思考和看法，表現(xiàn)在他的詩《和子由澠池懷舊》中有如下名句：“人生到處知何似，應(yīng)似飛鴻踏雪泥。泥上偶然留指爪，鴻飛那復計東西?！薄1](P113)其意在表達人生行蹤之無定猶如雪泥鴻爪一般飄忽偶然。詩文發(fā)自性靈，表現(xiàn)了帶有普遍性的人生體驗，蘊涵了深邃的哲理。而在詞中，最為著名的則是《念奴嬌·赤壁懷古》中的“人生如夢”四字，比起詩中的人生如“飛鴻踏雪泥”來，詞中的“人生如夢”似乎顯得更加透徹和格外沉重。盡管“浮生若夢”之類的話前人如莊子、李白等早就說過，但
5、是蘇軾詞中的“人生如夢”文案大全實用文檔非人云亦云的簡單抄襲或沿用，而是受儒、釋、道多種思想的影響和從他自身的生活經(jīng)歷出發(fā)對社會人生的思考所得。據(jù)蘇轍為蘇軾所撰的墓志銘中說，蘇軾的母親程氏自幼就教育蘇軾向東漢的良吏范滂學習，由于接受了儒家思想的熏陶，蘇軾人生觀的基點是“有所作為”的“入世”的思想，這種思想使他在政治生活中表現(xiàn)出明顯的社會責任感和堅貞的道德操守。同時，蘇軾又借助釋、道的思想在他的一些作品中也表現(xiàn)出“人生如夢”的感觸來。在他的《十拍子》中有“身外儻來都似夢，醉里無何即是鄉(xiāng)”。[2](P207)的詩句。其中的“儻來”和“無何鄉(xiāng)”源于莊子。莊子在《繕性》篇中有“軒冕在身，非性命也，物
6、之儻來，寄者也。”[4](P264-265)意思是說榮華高位并非真性本命，不過是偶然得來或無意得來的暫寄之物。莊子《逍遙游》中有“今子有大樹，患其無用，何不樹之于無何有之鄉(xiāng)？”[4](P14)《列御寇》篇中又云：“彼至人者，歸精神呼無始，而甘瞑乎無何有之鄉(xiāng)？”[4](P557)蘇軾深受道家的影響，在短短的兩句之中，借用了《莊子》兩個詞語來表達他的“人生如夢，醉即吾鄉(xiāng)”的思想。在他的《前赤壁賦》中有“方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩，固一世之雄也，而今安在哉？”[3](P91)的語句。當年曹操揮師南下，那千軍萬馬和那火燒赤壁滿江紅的輝煌業(yè)績，現(xiàn)今也早已灰飛
7、煙滅和煙消云散了，那么每個普通人的微不足道的人生難道不是更加如夢似幻般的飄忽和渺茫？而“灰飛煙滅”四個字并非蘇軾的妙手偶得，而是受釋家思想影響的產(chǎn)物。蘇軾詞中屢見人生“如夢”、“如寄”（《西江月》：“須信人生如寄”[2](P199)）之類的話語，就是吸收了佛、道思想并經(jīng)過自己的一番感悟后產(chǎn)生的。此外，從蘇軾的人生經(jīng)歷來看：蘇軾才華橫溢，青年得志，蘇軾平步青云并非難事?？烧l料世路多艱，風波迭起。他的大半輩子卻在
