真放與曠達!李白蘇軾人生態(tài)度和詩風比較

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1、第20卷第8期樂山師范學院學報Vol.203No.82005年8月JournalofLeshanTeachersCollegeAug.2005真放與曠達!——李白蘇軾人生態(tài)度和詩風比較何念龍（湖北省社會科學院，湖北武漢430000）摘要：李白和蘇軾有著很大的差異，其中最突出的是個性氣質、人生態(tài)度等的不同以及由此而產生的詩風之異。同時從“士文化”的角度而言，李白、蘇軾各自具有不同的文化內涵，是不同的士文化符號，分別代表著不同的類型。李白和蘇軾，都是中國文化史上獨特的“這一個”，這就是中國文化史上唯一的真放的李白和曠達的蘇軾。

2、關鍵詞：李白；蘇軾；真放；曠達；文化符號中圖分類號：I206文獻標識碼：A文章編號：1009-8666（2005）08-0001-05李白和蘇軾有著太多的相似之處：成分。他們同樣“奮厲有當世志”，并有著積極用從總體看，他們同為一代偉人，同為一代文學世、追求功名的實際行動。而老莊和釋氏又分別在的宗師巨擘，均各自代表著一個興盛的文學時代。他們身上呈現(xiàn)出鮮明的特色。李白是盛唐詩歌的典型代表，蘇軾則是?。ū保┧螐膫€性氣質看，他們都有本真豪放、瀟灑自由文壇的真正領袖。的一面，東坡也有“仙號”，如“坡仙”“詩仙”之類，從才華學實言，他

3、們均以天才豐贍，少年英特蘇軾宛如一個北宋時代再生的李白?！扒嗵煊性聛矶勌煜拢髞碛侄加小皩W士”之稱。李白以詩、幾時，我今停杯一問之”（李白《把酒問月》）和“明文擅長，兼善書法；蘇軾詩、詞、文、賦、書、畫均有月幾時有，把酒問青天”（蘇軾《水調歌頭》》），足見開創(chuàng)性成就，并兼及百科（如農、醫(yī)等）。他們同樣彼此詩酒才性的一脈相承關系。被后人視為天生才華的代表。從創(chuàng)作方法看，他們都有“放”的特征，這就是從出生經歷看，他們同為蜀人，都在蜀地度過抒發(fā)真情至性，展現(xiàn)自我，任筆揮灑，奔放自如，李了青少年時期，家鄉(xiāng)情深。然而后來一生的主

4、要時白被稱為最偉大的浪漫主義詩人，“豪放”是其詩光卻都游歷在外，或漫游各地，或宦游四方，最后歌的主要風格；蘇軾也被公認其作具有鮮明的浪均終老于他鄉(xiāng)。漫主義特色，他更被看作“豪放派”詞的開創(chuàng)者。從思想志尚言，他們同樣都受到儒、道、釋各從影響考察，他們同樣在生時就產生過轟動家思想的影響，然儒家思想均同樣占著相當重的效應，引起時人的高度關注，均被視為詩壇的“大收稿日期：2005-07-15!本文為2003國家社科基金項目“‘李白文化現(xiàn)象’研究”中“‘李白文化現(xiàn)象’的歷史比較”中的一節(jié)（項目編號：03BZW028）作者簡介：何念龍

5、（1943-），男，湖北武漢人，湖北省社會科學院研究員、湖北大學特聘講座教授。1家”；而在逝后，他們同樣芳名千古，同樣有著許多學。真實中帶著思索，穎悟后而采取更為切實的處美好的傳說故事，贏得后人廣泛的愛戴、稱道并不世態(tài)度，因而也可說是徹悟型。正因如此，有時蘇斷被再塑，成為經久而彌新的美好話題。軾常顯露一二游戲人生的成分，不時表現(xiàn)出幽默正由于有著這么多的相似之處，李白又早于調侃，表現(xiàn)出通達解脫。“兒童誤喜朱顏在，一笑那蘇軾三百多年，在蘇軾的作品中還可找到諸多與知是酒紅”（《縱筆三首·其一》）；“報道先生春睡李白其人其詩相關的

6、詩文和評論，故論者多認為美，道人輕打五更鐘”（《縱筆》）之類是也。蘇軾受到李白的影響。李白蘇軾，都有處于逆境的時侯，李白其人真以上這些相同相似之處，筆者相信用不著去而放，故遭遇不平，身陷囹圄，是憤慨、是發(fā)泄、是舉證詳論就能得到學人的認同，然而盡管如此，若直截了當?shù)暮籼枺骸按蟮廊缜嗵欤要毑坏贸觥保ā缎屑毤毸剂科肺?，我們認為李白和蘇軾還是有著很路難》）；“南冠君子，呼天而啼。戀高堂而掩泣，淚大的差異，或是在同中就有異，或是原本就有不血地而成泥”（《萬憤詞投魏郎中》）。蘇軾曠達，故同，這其中最突出的或許是個性氣質、人生態(tài)度等在

7、遭受打擊驚嚇之后，能以通脫超然之態(tài)度對待的不同以及由此而產生的詩風之差異。同時從“士逆境，有時不妨解嘲和調侃。如在貶謫黃州時，居文化”的角度而言，李白、蘇軾各自具有不同的文然還有“先生食飽無一事，散步逍遙自捫腹”（《寓化內涵，是不同的士文化符號，代表著不同的類居定惠院之東》）的悠閑；能夠有“逐客不妨員外型。下面從三方面加以考察。置，詩人例作水曹郎”（《初到黃州》）的自我寬慰。值得一提的是，蘇軾特別推崇李白的氣質個一、思想形態(tài)和精神風貌之異性。在《李太白碑陰記》中有這樣的描述：“士以氣李白和蘇軾，思想均有“雜”的特點，相對而

8、為主，方高力士用事，公卿大夫爭事之，而太白使言，李白的思想似乎更“雜”，因為李白除儒道釋三脫靴殿上，固已氣蓋天下矣。使之得志，必不肯附家思想外，游俠、縱橫家的色彩也很濃厚，“感君恩權倖以取容，其肯從君于昏乎？夏侯湛贊東方生重許君命，泰山一擲輕鴻毛”（《結襪子》）；“十步殺云：‘開濟明豁，包含弘大。陵轢卿