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1、大學(xué)牛感恩意識(shí)現(xiàn)狀分析及其對(duì)策張晨園政教1001100204143摘要「'滴水之恩，當(dāng)以涌泉相報(bào)”、“羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義”、等感恩古訓(xùn)在我國源遠(yuǎn)流長。知恩圖報(bào)，是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)美德,也是做人的根本道德準(zhǔn)則。然而市場經(jīng)濟(jì)化帶來經(jīng)濟(jì)蓬勃發(fā)展的同吋，嚴(yán)重地沖擊著中華名族的傳統(tǒng)美德。當(dāng)前感恩意識(shí)的缺失已成為大學(xué)生的共性問題，同時(shí)也成為社會(huì)所關(guān)注的熱點(diǎn)，影響了和諧校園和和諧社會(huì)的建設(shè)。大學(xué)生感恩意識(shí)缺失主要表現(xiàn)有對(duì)父母養(yǎng)育、學(xué)長和學(xué)校以及社會(huì)與國家的培養(yǎng)缺乏感恩。究其原因，家庭感恩教育的缺失、學(xué)校教育重知能
2、輕品德的偏差、社會(huì)不良風(fēng)氣的熏染和自我感恩意識(shí)缺失是造成大學(xué)&感恩意識(shí)缺失的成因，應(yīng)通過重視和發(fā)揮家庭教育的示范作用、創(chuàng)造和利用校園文化熏陶作用、搭建和強(qiáng)化社會(huì)實(shí)踐的平臺(tái)作用、樹立和發(fā)揮教師的榜樣作用來強(qiáng)化感恩教育，增強(qiáng)大學(xué)生感恩意識(shí)。關(guān)鍵字：大學(xué)生感恩意識(shí)感恩教育對(duì)策、感恩的含義感恩即感謝感激之意，亦有感恩戴德之講。社會(huì)的發(fā)展，人類的進(jìn)步，無不滲透著感恩的情愫。因此，在對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育時(shí)，積極開展感恩教育是非常重要的。所謂“感恩”《現(xiàn)代漢語詞典》解釋為“對(duì)別人所給的幫助表示感激?！薄墩f文》解釋“恩，
3、惠也。從心因聲”恩就是恩惠，與仇怨相對(duì)。有學(xué)者將感恩定義為“對(duì)自己生存發(fā)展的有利因素表示友好并且冋?qǐng)?bào)。”而本文屮的“感恩”具有獨(dú)特的語境，指向當(dāng)代大學(xué)生的人文索質(zhì)培育與思想情感熏陶，主要指：當(dāng)代大學(xué)生對(duì)他人、社會(huì)、自然給予口己的恩惠和方便在心中產(chǎn)生認(rèn)可并希望回饋的一種認(rèn)識(shí)、一種情懷和行為。馬克思曾說：“人的本質(zhì)并不是單個(gè)人所固有的抽象物。在其現(xiàn)實(shí)性上，它是一切社會(huì)關(guān)系的總和?！比耸巧钤谏鐣?huì)關(guān)系中的人，是不能脫離社會(huì)恩惠單獨(dú)存在的個(gè)體,所以個(gè)人接受社會(huì)、他人的援助和支持是不能避免的，個(gè)人也應(yīng)該對(duì)他人社會(huì)給予的
4、恩惠和方便心存感恩，大學(xué)生作為社會(huì)特殊群體，其感恩意識(shí)狀況直接關(guān)系到整個(gè)民族道德水準(zhǔn)的發(fā)展，而當(dāng)前我國正處在改革發(fā)展的關(guān)鍵階段，伴隨社會(huì)的急劇轉(zhuǎn)型不少大學(xué)生出現(xiàn)了不懂感恩、忘恩、情感冷漠、自我意識(shí)膨脹等現(xiàn)象?！按髮W(xué)之道，在明明徳，在親民，而止于至善。”深入探究大學(xué)生感恩意識(shí)缺失的根源，并有效培育其感恩意識(shí)，對(duì)于加強(qiáng)和改進(jìn)新時(shí)期大學(xué)生思想政治工作無疑有重要的現(xiàn)實(shí)意義。二、當(dāng)代大學(xué)生感恩意識(shí)的現(xiàn)狀隨著社會(huì)的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)的進(jìn)步。人民物質(zhì)生活H益豐富的今天，人與人之間的交往大都是建立在利益和功利的基礎(chǔ)之上，人與人之間的
5、真誠交流往往被疏遠(yuǎn)和冷漠取代。高校重智輕德，只重視專業(yè)知識(shí)的教育，忽視道德教育，造成部分大學(xué)生的感恩意識(shí)淡化。當(dāng)代大學(xué)生感恩意識(shí)缺失主要體現(xiàn)為:（一）、對(duì)父母養(yǎng)育缺乏感恩“身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。立身行道，揚(yáng)名于后世，以顯父母，孝Z終也「從愛惜身體發(fā)膚到揚(yáng)名天下，都是為報(bào)父母之恩。感恩父母，孝敬父母是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是一個(gè)人處世的基本道德規(guī)范。但現(xiàn)實(shí)生活中很多大學(xué)生在進(jìn)入大學(xué)后，就開始追求物質(zhì)享受，過度消費(fèi)，購買高檔生活用品，甚至奢侈品，把父母供養(yǎng)他們的含辛茹苦拋之腦后。甚至一些人學(xué)生畢
6、業(yè)后，依舊不勞而獲，做起了“啃老族”，依靠父母供養(yǎng)自己的衣食住行。他們絲毫體察不到父母培養(yǎng)子女的艱辛，對(duì)父母含辛茹苦的撫育和無私奉獻(xiàn)覺得理所當(dāng)然，毫無感恩之心，對(duì)于家長的溫情付出常常表現(xiàn)出麻木、冷漠和不屑，尤其是部分被父母溺愛過度的大學(xué)生。（一?）、對(duì)老師學(xué)校缺乏感恩在高等教育告訴發(fā)展過程中,教師和學(xué)生作為學(xué)校最緊密的關(guān)系被各種因素及客觀條件無形割裂，在有的學(xué)生的思維中，教師被放在了口己的對(duì)立面，不尊重教師，對(duì)教師進(jìn)行不負(fù)責(zé)任地品頭論足、人身攻擊和隱私揭露，甚至出現(xiàn)對(duì)教師進(jìn)行恐嚇、辱罵的現(xiàn)象。同時(shí),高校以“教
7、書育人、管理育人、服務(wù)育人”為教育理念，為學(xué)生提供完善的教學(xué)生活設(shè)施，并對(duì)學(xué)生提供就業(yè)指導(dǎo)，心理咨詢和助學(xué)資助等方面的服務(wù)。但是，當(dāng)前部分學(xué)生對(duì)學(xué)校教育不知感恩，缺乏愛意,把學(xué)校作為自己口誅筆伐的對(duì)象，一味抱怨和不滿，對(duì)學(xué)校的服務(wù)提不切實(shí)際的要求，把自己學(xué)校發(fā)展的參與者和建設(shè)者的身份拋之腦后，心里缺乏感激的心態(tài)和思想，缺少主人翁意識(shí)和行為。（三）、對(duì)社會(huì)和國家缺乏感恩個(gè)體的生存和發(fā)展離不開社會(huì)和他人。國家和社會(huì)的存在是個(gè)體個(gè)人價(jià)值和社會(huì)價(jià)值得以體現(xiàn)的基礎(chǔ)。然而隨著社會(huì)上一些功利主義和拜金主義思潮向大學(xué)校園的沖
8、擊，部分大學(xué)生對(duì)社會(huì)和國家事業(yè)非常冷淡，認(rèn)為國家和社會(huì)給予口己是理所當(dāng)然的?，F(xiàn)在部分大學(xué)生在就業(yè)和擇業(yè)方面只考慮個(gè)人的利益和前途，沒有把自己的前途和國家的命運(yùn)聯(lián)系起來。他們選擇工作單位的標(biāo)準(zhǔn)是工資高，福利待遇好，工作環(huán)境輕松，發(fā)展前途大。祖國的需要、西部及欠發(fā)達(dá)地區(qū)對(duì)人才的渴望并沒有喚起他們的責(zé)任感和使命感以及回報(bào)祖國的意識(shí)。二、當(dāng)代大學(xué)生感恩意識(shí)缺失的原因感恩是屮華名族的傳統(tǒng)美德，為什么發(fā)展到了今
