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1、寡人之于國也《孟子》先秦散文一是以記敘歷史人物思想活動、歷史事件的歷史散文如《左傳》等。二是以議論和說理為主的論說散文即先秦諸子散文如《論語》《孟子》等。孟子，名軻，字子輿，戰(zhàn)國時鄒人。他受業(yè)于孔子的孫子子思的弟子，是儒家繼孔子之后又一位重要的代表人物，后稱為“亞圣”。后世將他和孔子并稱“孔孟”。孟子生于戰(zhàn)國時諸侯混戰(zhàn)最激烈的時期，他提出“民貴君輕”、對人民作一定的讓步、反對掠奪性戰(zhàn)爭等主張。為此,他到各國去游說諸侯，反對“霸道”，提倡以“仁”“義”為中心的“仁政”,千秋亞圣－孟子“王道”。他繼承和發(fā)揚了孔子的思想，希望能夠在諸侯中選出一位王天下的君主。由于
2、他的這些主張與當(dāng)時激烈混戰(zhàn)的社會狀況不符，所以均未被統(tǒng)治者所采納。孟子退而與弟子著書，遂成《孟子》。三歲時父親逝世，孟子便與母親相依為命。孟母非常疼愛自己的兒子，曾經(jīng)為了替孟子找一個舒適的學(xué)習(xí)環(huán)境而三次搬家。孟子自小便受嚴(yán)格的管教，據(jù)說他自從搬家以后，便十分認(rèn)真讀書，稍大一點，孟子變得十分貪玩。孟母便剪斷織機(jī)上的麻布，她要孟子勤奮讀書，要不然將會像那塊麻布般，變成一團(tuán)廢物。孟子牢記母親的教誨，立志成材。孟子長大后,被孔子的儒家思想所吸引，于是決定離開鄒國到孔子的家鄉(xiāng)魯國深造，其老師正是孔子的孫子子思的徒弟。通過學(xué)習(xí)，孟子認(rèn)為孔子是有人類以來最偉大的人，于是他
3、立志發(fā)展孔子的思想。孟子提出“民貴君輕”、反對掠奪性戰(zhàn)爭等主張。希望能夠在諸侯中選出一位王天下的君主。終于名聲大噪，鄒國和魯國國君也時常向他請教治國之道?？上оu、魯這樣的小國，很難實施孟子“仁政”的抱負(fù)。他決定帶著學(xué)生到東方大國齊國去。但是齊國所采取的是鍛煉精兵使國家更為富強(qiáng)的政策，對孟子的思想毫不理睬。最后，孟子來到膝國，膝國太子對孟子的“仁政”十分感興趣，于是孟子便在膝國實行他“仁政”的思想。遺憾的是，膝國是個小國，時時有被滅亡的危險，不可能把仁政推行天下。孟子于是到其他國家宣揚他的“仁政”思想?？墒菦]有一位君主愿意實施他的政策。孟子放棄繼續(xù)宣揚仁政的念
4、頭，退而與弟子決心寫書建立學(xué)說。仁政民本論性善論“人皆有不忍之心”“民為貴君為輕”行王道制民產(chǎn)，省刑薄賦《孟子》是先秦諸子杰出的散文著作,是孟子及其弟子編輯而成的一部語錄體著作,共7篇，內(nèi)容包括孟子的政治活動、政治學(xué)說及哲學(xué)、倫理、教育思想。與《論語》相比，初具論說文的特征。它篇幅較長,內(nèi)容也更具體,描繪也更細(xì)致?！睹献印繁扔鳒?zhǔn)確形象，語言犀利酣暢，感情洋溢飽滿，說理深刻透徹。儒家的經(jīng)典著作之一?！睹献印贰獊y世的哲思孟廟亞圣殿→←孟子故里山東鄒城←亞圣府孟子后裔居住的地方孟府儀門→孟廟康熙碑亭→←孟母林神道梁惠王曰：“寡人之于國也，盡心焉耳矣。河內(nèi)兇，則移
5、其民于河?xùn)|，移其粟于河內(nèi)。河?xùn)|兇亦然。察鄰國之政，無如寡人之用心者。鄰國之民不加少，寡人之民不加多，何也？”對于黃河北部到這樣考察荒年第一段梁惠王說：“我對于國家，很盡心了！黃河北部發(fā)生災(zāi)荒，我就遷移那里的災(zāi)民到黃河以東的地方，遷移黃河以東的地方的糧食到河內(nèi)。黃河以東的地方發(fā)生災(zāi)荒，也是這樣辦?？疾爨弴恼?，沒有像我用心的人。鄰國的百姓不會更加少，我的百姓也不更加多，為什么呢?”取獨國君謙詞語氣詞連用使動，使…遷移梁惠王：戰(zhàn)國時期魏國的國君。魏國都城在大梁，故又稱梁國，魏惠王又稱梁惠王。(1)不吉祥，不幸應(yīng)之以治則吉，應(yīng)之以亂則兇(《荀子》)(順應(yīng)自然的變
6、化，采取正確的措施就吉利；順應(yīng)自然的變化采取錯誤的措施就兇險)(2)莊稼收成不好河?xùn)|兇亦然(《寡人之于國也》)(3)兇殘、殘暴攘除奸兇(《出師表》)(4)恐懼而喧嚷騷動敵入而兇(《國語》)(由于敵人入侵因恐懼而喧嚷騷動)兇詞語講解(1)觀察、仔細(xì)看徐而察之(《石鐘山記》)(2)考察向察眾人之議(《赤壁之戰(zhàn)》)小大之獄，雖不能察，必以情(《曹劌論戰(zhàn)》)察鄰國之政(《寡人之于國也》)(3)考察后推薦察臣孝廉(《陳情表》)(4)明智、精明水至清則無魚，人至察則無徒(東方朔《答客難》)察提出“民不加多”的疑問移其民移其粟民不加多民不加少盡心無如寡人之用心梁惠王盡力做
7、了哪些事，為什么困惑？梁惠王:河內(nèi)兇，移民移粟，河?xùn)|亦然。感到困惑探究討論：梁惠王為何對“民不加多”倍感憂慮？“上古競于道德，中世逐于智謀，當(dāng)今爭于氣力。”-------《韓非子》“地大國富,人眾兵強(qiáng),此霸王之本也?！?------《管子》戰(zhàn)國時代，各諸侯國的統(tǒng)治者，對外爭城奪地，相互攻伐，“爭地以戰(zhàn)，殺人盈野；爭城以戰(zhàn)，殺人盈城”；對內(nèi)殘酷剝削，勞役繁重，破害生產(chǎn)力。這就造成了人口的減少，兵員缺乏。勞力不足成為一個十分突出的問題，爭奪人力，發(fā)展生產(chǎn)力，成為各諸侯國統(tǒng)治者的當(dāng)務(wù)之急。第二－四段孟子對曰：“王好戰(zhàn)，請以戰(zhàn)喻。填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走，或
8、百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，則何如？
