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1、俠筋廣摘電it丈曇畢業(yè)論文題目淺談高平的敘事詩(shī)與藏族民間文學(xué)教育層次本科省級(jí)電人陜西分校榆林教學(xué)點(diǎn)靖邊姓名賈曉婷學(xué)號(hào)1261001262465專業(yè)漢語(yǔ)言文學(xué)指導(dǎo)教師米正功寫作提綱題目：淺談高平的敘事詩(shī)與藏族民間文學(xué)中心論點(diǎn)：高平的敘事詩(shī)與藏族民間文學(xué)的情結(jié)寫作結(jié)構(gòu)提綱第一部分：引論，交待寫作內(nèi)容第二部分：本論，結(jié)合作品具體分析高平的敘事詩(shī)與藏族民間文學(xué)一.高平的西藏情結(jié)二.高平敘事詩(shī)與藏族民間文學(xué)第三部分：結(jié)論，總結(jié)全文，點(diǎn)名論點(diǎn)三.四.五.六.七.目錄摘要關(guān)鍵詞緒論正文（一）高平的西藏情結(jié)2-8（二）高平的敘事詩(shī)
2、與藏族民間文學(xué)3-81.2.3.4.5.結(jié)論注釋對(duì)題材的借鑒對(duì)意象的借鑒對(duì)藝術(shù)手法的借鑒對(duì)敘事方式的借鑒語(yǔ)言八.參考文獻(xiàn)4一一5-810淺談高平的敘事詩(shī)與藏族民間文學(xué)［摘要］高平的敘事詩(shī)多以他在西藏的生活經(jīng)歷為創(chuàng)作來(lái)源，傾注了對(duì)西藏的所有情感。敘事詩(shī)是他詩(shī)歌創(chuàng)作的高峰，受到藏族民間文學(xué)的影響，但不是全盤照搬，而是有所創(chuàng)新。藏族民間文學(xué)資源中的民歌、傳說(shuō)及民歌中的意象、敘事方式等方面對(duì)其敘事詩(shī)《大雪紛飛》、《紫丁香》和《古堡》影響非常明顯。［鍵詞］高平，敘事詩(shī)，西藏，民間文學(xué)緒論敘事詩(shī)是中國(guó)詩(shī)歌的一種，有較完整的故事
3、情節(jié)，內(nèi)容豐富，形式多樣，但由于它在我國(guó)古代詩(shī)歌史上是一個(gè)極不發(fā)達(dá)的詩(shī)歌品類，所以學(xué)術(shù)界對(duì)其研究也就比較薄弱。雖然現(xiàn)代敘事詩(shī)在實(shí)踐和理論建構(gòu)上有了可喜的進(jìn)展，但對(duì)于敘事詩(shī)的相關(guān)研究仍然相當(dāng)冷寂。就高平的敘事詩(shī)而言，八九十年代的國(guó)內(nèi)學(xué)者對(duì)其研究甚多，但近兒十年來(lái)，乂有點(diǎn)冷清?；跀⑹略?shī)是詩(shī)學(xué)建設(shè)的重要組成部分，也為了能夠讓更多的學(xué)者從屮汲取精華，為詩(shī)學(xué)做貢獻(xiàn)。本文試圖通過(guò)對(duì)高平的代表性敘事長(zhǎng)詩(shī)的文木細(xì)讀，淺論其敘事詩(shī)與藏族民間文學(xué)的關(guān)系，以此豐富敘事詩(shī)的詩(shī)學(xué)理論建設(shè)。高平是活躍在中國(guó)當(dāng)代詩(shī)壇長(zhǎng)達(dá)60多年的一位老詩(shī)人，
4、在近80年的人旅程里，作甚豐，至今仍筆耕不輟。曾因《大雪紛飛》這部力作征服過(guò)無(wú)數(shù)讀者。高平從小就開(kāi)始接觸民間的歌謠和說(shuō)唱，同時(shí)乂閱讀了一些“五四”以后出現(xiàn)的白話新詩(shī)，所有這些都培養(yǎng)了幼小的高平對(duì)文學(xué)的濃厚興趣。二十歲時(shí)，出版了第一本進(jìn)軍西藏的詩(shī)集——《珠穆朗瑪》，隨后兩三年間，乂出版了短詩(shī)集《拉薩的黎明》和長(zhǎng)篇敘事詩(shī)集《大雪紛飛》。新時(shí)期以來(lái)，他已發(fā)表了兒百首詩(shī)作，出版抒情詩(shī)集《山水情》和四部敘事詩(shī)：《川藏公路之歌》、《帥星初升》、《古堡》以及《冬雷》。這些詩(shī)集體裁上多為敘事詩(shī)，內(nèi)容上多為詠藏詩(shī)，也可以說(shuō)，詠藏題材
5、的敘事詩(shī)是高平詩(shī)歌創(chuàng)作的最高成就。一、高平的西藏情結(jié)高平本是漢族人，但他卻對(duì)西藏一往情深。他是西藏的癡情者，止象他白己所說(shuō)過(guò)的那樣，“西藏，是我的繆斯；是我的第二故鄉(xiāng)。對(duì)于它，我是一見(jiàn)傾心的。我把青春獻(xiàn)給了西藏；西藏也給了我永久的青春。”⑴早在50年代初，他就接受了隨軍進(jìn)藏休驗(yàn)生活的任務(wù)，從此踏上了進(jìn)軍酋藏的新途。在條件極其艱苦、環(huán)境極其惡劣的拉孜生活、工作了七八年后，使他與神奇、美麗、富饒的西藏結(jié)下了不解之緣，對(duì)勇武、勤勞、淳樸的藏族人民更是一見(jiàn)傾心?？挡氐陌肽甓窢?zhēng)生活充實(shí)了他的革命理想，他始終覺(jué)得離不開(kāi)西藏和藏
6、族人民，于是向組織提出調(diào)冋西藏工作的要求。1951年底，終于如愿以償，自此結(jié)下了他60年的青藏高原情緣。他懷著開(kāi)拓者的胸襟和氣魄為新（新疆）、西（酋藏）、蘭（蘭州）獻(xiàn)出了口己的青春。在此期間，他“三調(diào)北京不還”，愿把整個(gè)生命都奉獻(xiàn)給西部這片廣闊的地域。西部是荒涼的，但在他眼里卻是美的。這一時(shí)期的生活對(duì)他以后的文學(xué)創(chuàng)作產(chǎn)生了重大影響。此后，他乂參與了川藏公路的修筑。曾走過(guò)“難于上西天”的藏道、經(jīng)歷打通“雀兒山”的艱險(xiǎn)……這種新生活為年輕詩(shī)人高平展示出一片廣闊而乂激情洋溢的新天地。他筆下的西藏，或者是敘事詩(shī)，總浸潤(rùn)著一
7、種孩了對(duì)母親的深愛(ài)，戰(zhàn)士對(duì)土地的戀情。他把口己的生命和詩(shī)溶于西藏的生活，象愛(ài)戀母親一樣愛(ài)戀著西藏。西藏的一切在他心屮都那般美好，那般神奇，那般富于詩(shī)意。他熱愛(ài)西藏，贊美西藏；熱愛(ài)西藏文明，贊美西藏文明，殷切地希冀著西藏的未來(lái)。二、高平的敘事詩(shī)與藏族民間文學(xué)高平的詩(shī)歌創(chuàng)作，一開(kāi)始就與參軍和進(jìn)軍西藏聯(lián)系在一起，人民解放軍與西藏的新生兒乎成為他至今全部詩(shī)作靈感的淵藪。值得一提的是《大雪紛飛》、《紫丁香》和《古堡》這三首敘事長(zhǎng)詩(shī)，它們都是在借鑒藏族民間文學(xué)資源的基礎(chǔ)上創(chuàng)作出來(lái)的，主要體現(xiàn)在以下兒個(gè)方面：（-）對(duì)題材的借鑒1
8、?詩(shī)人在創(chuàng)作早期就已經(jīng)開(kāi)始嘗試以美麗的藏族民間傳說(shuō)和當(dāng)前生活相結(jié)合的方式進(jìn)行創(chuàng)作。長(zhǎng)詩(shī)《紫丁香》就是在此題材的基礎(chǔ)上進(jìn)行構(gòu)思的，它主要依據(jù)一個(gè)簡(jiǎn)單的藏族民間故事“茶和鹽的故事”⑵創(chuàng)作而成。民間故事中，由于文頓巴和美梅措兩家有世仇，從而造成了兩個(gè)人的愛(ài)情悲劇，結(jié)局用“茶”和“鹽“分別比喻文頓巴和美梅措，當(dāng)人們喝酥油茶時(shí)，文頓巴和美梅措便相聚在一起，口此永不分開(kāi)
