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1、山西渾源懸空寺簡(jiǎn)述摘要：懸空寺，懸掛在北岳恒山金龍峽的半崖峭壁間，寺廟最高處離地面約50米，始建于北魏晚期，距今已有1400多年的歷史，1982年被列入全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。整個(gè)寺院，上載危崖，下臨深谷，背巖依龕，寺門(mén)向南，以西為正。全寺為木質(zhì)框架式結(jié)構(gòu)，依照力學(xué)原理，半插橫梁為基，巧借巖石暗托，梁柱上下一體，廊欄左右緊聯(lián)。僅152.5平米的面積建有人小房屛40間。遠(yuǎn)望懸空寺，像一幅玲瓏剔透的浮雕，鑲嵌在萬(wàn)仞悄壁間，它的選址之險(xiǎn)，建筑之奇，結(jié)構(gòu)之巧，堪稱(chēng)世界一絕。它不但是中華民族的國(guó)寶，也是人類(lèi)的珍貴文化遺產(chǎn)。關(guān)鍵
2、詞：文化，景觀，特點(diǎn)今年五一假期有幸和同學(xué)一起到山西游玩了兒天，山西大同是一座歷經(jīng)兩千多年的塞外名城。早在戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，趙武靈土以其“胡服騎射”之韜略強(qiáng)國(guó)拓邊，修筑長(zhǎng)城，建置云中、雁門(mén)、代郡。漢初，高祖親率大軍冒寒越塞，兵臨平城，不料被冒頓單于圍困白登山七日七夜，終施計(jì)而脫。自古以來(lái)，大同一帶乃漢胡戎馬相接、品物互通之地，鮮明體現(xiàn)著北方民族驍刃強(qiáng)悍、剛健無(wú)畏的精神氣質(zhì)。漢明帝時(shí)在平城東北建通光寺，與洛陽(yáng)白馬寺同屬佛教入華之早期杰作，主要供西域而來(lái)的僧人及商人或居修或參拜。至東漢后期佛經(jīng)遙譯取得了重大成果，以安世高與支婁
3、迦讖為代表，其中安譯多屬小乘上座部一系，支譯多為大乘中觀學(xué)派理論。佛教作為外來(lái)文化，在中土經(jīng)歷了大約三百年的接觸交流尤其是典籍譯介之后，隨著西晉末期皇族權(quán)要“八壬之亂”、匈奴貴族起兵山西以及五胡十六國(guó)長(zhǎng)期混戰(zhàn)于北方，適時(shí)侶導(dǎo)三生輪回、脫離現(xiàn)世苦海，靈魂不滅、修往極樂(lè)世界之教義，很快贏得了廣大民眾的崇信，一時(shí)間大興土木、香火如縷、梵音不絕。據(jù)稱(chēng)單在佛圖澄主持下興建寺院將近九百座，門(mén)徒約有一萬(wàn)人。高僧道安即早年拜師佛圖澄于鄴城，從學(xué)十余年潛心經(jīng)義，后在太行恒山創(chuàng)立寺塔，弘宣佛法。其時(shí)慧遠(yuǎn)及弟慧持慕名而至,因聆聽(tīng)《般若經(jīng)
4、》豁然開(kāi)朗，以道安為“真吾師”，又擅援莊入佛，主張“法性無(wú)性”，與師同為“本無(wú)”宗的代表。從公元三世紀(jì)初到四世紀(jì)初的百年間，此…脈相傳的三代法師極大地推動(dòng)了佛教中國(guó)化的進(jìn)程，使之步入自覺(jué)解釋、廣泛傳播的新階段。隨著佛教的發(fā)展與傳播，寺廟也得以興建，大同市中的華嚴(yán)寺,善化寺，廣靈縣的極樂(lè)寺，應(yīng)縣的木塔，渾源縣的懸空寺，以及世界文明的云岡石窟等等，無(wú)不體現(xiàn)了佛教在山西地區(qū)的廣泛傳播。回想此次旅程，給我留下印象更深的是渾源縣的懸空寺。懸空寺又名玄空寺，是屮國(guó)現(xiàn)存的唯一的佛、道、儒三教合一的獨(dú)特寺廟。它修建在懸崖峭壁間，始
5、建于北魏后期，迄今已有1400多年的歷史。懸空寺面對(duì)恒山、背倚翠屏、上載危巖、下臨深谷、樓閣懸空、結(jié)構(gòu)巧奇。懸空寺共有殿閣四十間，利用力學(xué)原理半插飛梁為基，巧借巖石暗托梁柱上下一體，廊欄左右相連，曲折出奇，虛實(shí)相生。寺內(nèi)有銅、鐵、石、泥佛像八十多尊，寺下巖石上“壯觀”二字，是唐代詩(shī)仙李白的墨寶。懸空寺的總體布局以寺院、禪房、佛堂、三佛殿、太乙殿、關(guān)帝廟、鼓樓、釗樓、伽藍(lán)殿、送子觀音殿、地藏王菩薩殿、千手觀間殿、釋迦殿、雷音殿、三官殿、純陽(yáng)宮、棧道、三教殿、五佛殿等。殿樓的分布都對(duì)稱(chēng)中有變化，分散中有聯(lián)絡(luò)，曲折回環(huán)，
6、虛實(shí)相生，小巧玲瓏，空間豐富，層次多變，小中見(jiàn)大，不覺(jué)為彈丸之地，布局緊湊，錯(cuò)落和依，其布局既不同于平川寺院的屮軸突出，左右對(duì)稱(chēng)，也不同于山地宮觀依山勢(shì)逐步升高的格局，均依崖壁凹凸，審形度勢(shì)，順其自然，凌空而構(gòu)，看上去，層疊錯(cuò)落，變化微妙，使形體的組合和空間對(duì)比達(dá)到了井然有序的藝術(shù)效果。遠(yuǎn)望懸空寺，像一付玲瓏剔透的浮雕，鑲嵌在萬(wàn)仞峭壁間，近看懸空寺，大有凌空欲飛之勢(shì)。登臨懸空寺，攀懸梯，跨飛棧，穿石窟,鉆天窗，走屋脊，步曲廊，幾經(jīng)周折，忽上忽下，左右回旋，仰視一線(xiàn)青天，俯首而視，峽水長(zhǎng)流，叮咚成曲，如置身于九天宮闕
7、，猶如騰云皈夢(mèng)。懸空寺不僅外貌驚險(xiǎn)，奇特、壯觀，建筑構(gòu)造也頗具特色，形式豐富多彩，屋檐有單檐、重檐、三層檐，結(jié)桅構(gòu)有抬梁結(jié)構(gòu)、平頂結(jié)構(gòu)、斗拱結(jié)構(gòu)，屋頂有正脊、垂脊、倉(cāng)戈脊、貧脊。總體外觀，巧構(gòu)宏制，重重疊疊，造成一種窟中有樓，樓中有穴，半壁樓殿半壁窟，窟連殿，殿連樓的獨(dú)特風(fēng)格，它既融合了中國(guó)園林建筑藝術(shù)，又不失中國(guó)傳統(tǒng)建筑的格局。懸空寺內(nèi)現(xiàn)存的各種銅鑄、鐵鑄、泥塑，石刻造像中，不少風(fēng)格,體例具有早時(shí)期的特點(diǎn)，是具有較高藝術(shù)價(jià)值的珍品。懸空寺距地面高約50米，懸空寺發(fā)展了中國(guó)的建筑傳統(tǒng)和建筑風(fēng)格，其建筑特色可以概括為
8、“奇、懸、巧”三個(gè)字。值得稱(chēng)“奇”的是，建寺設(shè)計(jì)與選址，懸空寺處于深山峽谷的一個(gè)小盆地內(nèi)全身懸掛于石崖中間，石崖頂峰突出部分好像一把傘，使古寺免受雨水沖刷。山下的洪水泛濫時(shí)，也免于被淹。四周的大山也減少了陽(yáng)光的照射時(shí)間。優(yōu)越的地理位置是懸空寺能完好保存的重要原因之一?！皯摇笔菓铱账碌牧硪惶厣?，全寺共有殿閣40間，表面看上去支撐它們的是十幾根碗口粗的木柱，其實(shí)
