2019-2020年高考語文復(fù)習(xí)講義 深于情者的生命之歌——蘭亭集序

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1、深于情者的生命之歌——蘭亭集序2019-2020年高考語文復(fù)習(xí)講義深于情者的生命之歌——蘭亭集序一、文學(xué)常回顧王羲之，世稱，著名書法家，有“”之稱。他擅長書法行書《蘭亭集序》《快雪時晴帖》，草書《初月帖》，正書《黃庭經(jīng)》、《樂毅論》等?！短m亭集序》被后世評論者譽為“行書第一”，論者稱其“飄若浮云，矯如游龍”。其中２０個“之”字寫法各異，猶為后人所稱道。二、課文分析1.永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會于會稽山陰之蘭亭，修禊事也。群賢畢至，少長咸集。此地有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右。引以為流觴曲水，列坐其次，雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。起首以疏淡之筆輕輕點題，直言聚

2、會的時間、地點、人物和事由。王羲之眼中所見之景：崇山峻嶺，高大的山，險峻的山峰，茂密的樹林，修長而高的竹子，而且有清澈的山泉之水，環(huán)繞左右。真是好一處風(fēng)景，由遠(yuǎn)及近，由靜而動，突出景致的闊、幽、清。2.是日也，天朗氣清，惠風(fēng)和暢。仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也。極寫暮春之景，令人心曠神怡，所見之景，所聽之音，所觸之懷都是好的?！靶趴蓸贰比齻€字將宴游之樂渲染達至高潮。3.夫人之相與，俯仰一世?；蛉≈T懷抱，悟言一室之內(nèi)；或因寄所托，放浪形骸之外。雖趣舍萬殊，靜躁不同，當(dāng)其欣于所遇，暫得于己，快然自足，不知老之將至；及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣。向之所欣，俯

3、仰之間，已為陳跡，猶不能不以之興懷，況修短隨化，終期于盡！古人云：“死生亦大矣?！必M不痛哉！寥寥數(shù)語，引出了對生命本體的思考。人這一輩子真的很快了。只要生活快樂，能夠在自己追求的事情之中獲得快樂的真味足矣。這樣，也就可以無愧于生了。有的人相見言歡，在一室之內(nèi)抒發(fā)人生的抱負(fù)，“悟言一室之內(nèi)”。另一種人生態(tài)度“因寄所托，放浪形骸之外”。不拘于禮法，比如阮籍之于酒，嵇康之于打鐵，劉伶之于酒，都是一樣的。在那樣一個朝代更迭頻繁的社會里，有所喜好也是一種自保的方式。王羲之年近半百，書法固然贏得大名，可是政治上不得志，也許書法對王羲之而言，會成為另一種羈絆。此時無論如何，老之將至，一切已為陳跡，豈能不有所

4、感慨？入世的人，高到圣賢，也知道心安理得之不易。這不易，在對付生死事大問題的時候表現(xiàn)得更為突出。就一般人說，是逆來順受。自然，這樣也可以度過去，而且通常也許是無言地度過去。但問題仍在，是人人可以想到的，因為到彌留之際，自己也未必能坦然，心安理得。這是自古以來就有的一份感嘆，人生短暫，無可奈何。4.每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷。固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。后之視今，亦猶今之視昔，悲夫！故列敘時人，錄其所述。雖世殊事異，所以興懷，其致一也。后之覽者，亦將有感于斯文。面對匆匆流逝的光陰，人們只是感慨人生的無常。可是王羲之的感嘆并不止于此，他在這一份亙古不變的感嘆后，還

5、有自己的情感。他說“固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作”，這是哲學(xué)的思辨。直面人生短暫的現(xiàn)實，當(dāng)然是悲哀的，所以他說“后之視今，猶今之視昔，悲夫！”千載之下，會有人看了這篇文章，發(fā)出如我相同的感慨。真是這樣，我們看到這樣一篇文章，心中自然也有這樣的感嘆，這是歷史的視野?！叭耸掠写x，往來成古今”，這是自然的鐵律，誰也無法改變?？萍荚侔l(fā)達，改變的不過是一些長度，本質(zhì)上還是要面對死亡的無奈。盡管也有生命中不順的無奈，志趣前后歡欣或者已為陳跡的惆悵，甚至生命苦短的悲催?？墒牵丝体塾斡谏剿g，逍遙于大自然，已然有些忘我?！短m亭集序》不過廖廖數(shù)百字，卻堪稱魏晉玄學(xué)散文的集大成者。它文風(fēng)澹泊自然，文筆清新

6、幽雅，行文如“風(fēng)行水上，略無沾滯”，又如深潭淺瀾，顯隱有致。王羲之舉重若輕，以蕭簡之筆發(fā)深婉感慨之聲，令人讀之唏噓不已，同時也給讀者極大的審美享受。三、王羲之對生命本體的思考《蘭亭集序》是通過宴游之樂的渲染、鋪墊，來引發(fā)自己對生命本體的思考，迷漫著人生難再、如電如霧、似幻似真、不可預(yù)知、不可挽留的無奈和無助的情緒。古往今來，不知有多少圣人賢者，對人生的終極意義有過這樣或那樣的求索，但似乎都沒有一種完美的答案。在王羲之看來，即使人生永遠(yuǎn)面對變化，永遠(yuǎn)帶著遺憾，永遠(yuǎn)無法解決；但他可以跳出個人的生死悲哀，上升到歷史和哲學(xué)的高度，由個人之悲，擴而大之，到眾人之悲、萬古之悲，突破自我的天地，從更高更遠(yuǎn)的

7、角度去看待生死，就有了一種悲天憫人的情懷。王羲之之所以有具有這樣大的胸襟，乃是因為他的深情，對于生命的摯愛，對于生活的熱愛。他的感嘆越深，對生死探索、思考的也就越深，就越能顯示出他的深情。金圣嘆評價《蘭亭集序》曰：“此文一意反復(fù)生死之事甚疾。眼前好景可念，更不許順口說有妙理、妙語，真古今第一情種也。”四、回憶整理你的收獲，你的課堂感受，你的思考與疑惑……（歡迎發(fā)布到互幫互學(xué)或作文天地欄目與同學(xué)和老