淺談陶淵明的田園詩

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1、淺談陶淵明田園詩的藝術(shù)特色分校：學(xué)生姓名：學(xué)號：指導(dǎo)教師：完稿日期：目錄摘要2關(guān)鍵詞2導(dǎo)言2一、陶淵明田園詩的藝術(shù)特色我認(rèn)為應(yīng)該可以從三個(gè)方面論述3（一）、用白描的手法創(chuàng)造出高遠(yuǎn)超俗的意境3（二）、語言平淡自然而又具有很強(qiáng)的表現(xiàn)力4（三）、情、景、事、理的渾融6二、結(jié)論7參考文獻(xiàn)88摘要：陶淵明是我國東晉時(shí)代最杰出的是詩人。他的詩歌創(chuàng)作以田園詩成就最大。陶淵明的生活和思想發(fā)展對他的田園創(chuàng)作有著極其深遠(yuǎn)的影響。他的田園詩藝術(shù)特色最受后人稱道的是“平淡自然”的風(fēng)格，對后世的文學(xué)創(chuàng)作也有著深遠(yuǎn)的影響。關(guān)鍵詞：陶淵明田園詩藝術(shù)特色導(dǎo)言：陶淵明是魏晉南

2、北朝時(shí)期成就最大的文學(xué)家之一，對后世的影響極其深遠(yuǎn)。他的藝術(shù)特色最受后人稱道的就是其“平淡自然”的藝術(shù)風(fēng)格。這一風(fēng)格主要受道家思想的影響。陶淵明個(gè)性傾向于自然，不喜拘束，于是在與現(xiàn)實(shí)官場不合后，便轉(zhuǎn)而求本性的發(fā)揮，轉(zhuǎn)向自然。加上自漢、魏后，儒家經(jīng)學(xué)漸衰，老莊思想興起，正配合了他愛好自然的本性，道家以寧靜淡泊為操守，冷淡世情，向往自得，其余外物，順乎自然。覺察到了虛偽而繁煩的宗法倫理對人性的摧殘，希望能超越世俗的人際關(guān)系網(wǎng)，獲得個(gè)人內(nèi)心的平靜自在?；蛟河谏搅郑螂[于阡陌，有明顯的出世傾向。陶淵明正是這種思想的實(shí)踐者。他不慕名利、喜愛山水，其《歸

3、園田居》中寫到“少無適俗韻，性本愛青山?！蓖ㄟ^《桃花源記》可以看出他對美好淳樸社會的向往，希望能找到一個(gè)如《桃花源記》中描寫的理想世界。那里土地平闊，屋舍儼然；那里阡陌交通，雞犬相聞；那里黃發(fā)垂髫，怡然自樂。而這和老子筆下“小國寡民，甘其食，美其服，安其居，樂其俗，鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死不相往來?！钡纳顖D景何其相似，于是在他41歲時(shí)辭去了僅任職83天的縣令一職，并欣喜地認(rèn)為“實(shí)迷途其未遠(yuǎn)，覺今是而昨非?！睔w隱柴桑，真正回歸了他理想中的“狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。”的田園生活。道家思想宏通開闊，可以說陶淵明正是這種思想的實(shí)踐者。在玄言

4、詩盛行的時(shí)代，他的出現(xiàn)，給沉悶的文壇帶來了新的氣息。他的田園詩獨(dú)具田園風(fēng)格,為中國詩歌發(fā)展開辟了一塊新園地?！肮沤褡鹛眨y(tǒng)歸平淡”，和同時(shí)的淡乎寡味的玄言詩截然不同，包含了對日常生活的熱愛。平淡自然不僅是陶淵明的人格修養(yǎng)，也是他的審美追求，因而在陶詩淵明中出現(xiàn)的經(jīng)常是一些日常常見的事物，沒有奇特的意象，不雕章麗句。詩人的清閑感受，真切的體驗(yàn)，化俗為雅，化平凡為神奇，也是陶淵明田園詩雋永的原因。一、陶淵明田園詩的藝術(shù)特色我認(rèn)為應(yīng)該可以從三個(gè)方面論述：（一）用白描的手法創(chuàng)造出高遠(yuǎn)超俗的意境白描手法原是中國繪畫的傳統(tǒng)技法之一，它要求畫家只用白線勾描

5、，不著顏色，不加渲染地勾畫出物體的特征。而描寫景物。文學(xué)創(chuàng)作采用白描法，是指以簡潔、質(zhì)樸的語言，粗線條地勾畫景物輪廓的方法。采用這種方法繪景，往往能取得以少勝多的藝術(shù)效果。白描是陶淵明田園詩的基本創(chuàng)作手法，詩人要在詩歌中表現(xiàn)自己的人格，審美理想；反應(yīng)田園風(fēng)光的文學(xué)特質(zhì)，就必須采用與之相符的寫作手法---白描，這也使得他的詩歌在不經(jīng)意中勾畫出8來事物的形態(tài)，顯得十分逼真，他的詩歌筆態(tài)清逸，意態(tài)豐滿，田園的景象形象自然，真切，蘊(yùn)味無窮。陶淵明的田園詩大多是用白描的手法，但是詩卻并不因此而顯得膚淺，沒有文學(xué)欣賞價(jià)值，田園風(fēng)光景物的白描式，使陶詩讀起

6、來就像一幅寫生畫，所畫景物的色彩、線條都宛如實(shí)物實(shí)景。陶淵明的詩風(fēng)天然本色、精練傳神的語言。他善于提煉日常生活口語入詩，沾染著濃厚的生活氣息，也常用比喻、象征、寄托等手法，即使使用典故也是俗語化。他的語言很樸素、簡潔，景物描寫鮮明、準(zhǔn)確，如：《歸園田居》少無適俗韻，性本愛丘山。誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。羈鳥戀舊林，池魚思故淵。開荒南野際，守拙歸園田。方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。戶庭無塵雜，虛室有余閑。久在樊籠里，復(fù)得返自然。詩在真實(shí)的描寫中創(chuàng)造了一種優(yōu)美又超俗的意境。沒有過多地

7、堆砌詞匯，沒有過多地渲染，只寥寥數(shù)筆，便勾勒出景物的特征，突出景物的特色，用筆雖少，但并不顯得空洞無物，既簡潔，又傳神，讓我們感覺的有真意，無粉飾，不做作，不賣弄。我們看到的不只是榆柳、桃李中的幾間草屋，村落中的幾縷炊煙，聽到的不只是深巷中的犬吠，樹頭的雞鳴，所有這一切都構(gòu)成了一種安寧靜謐、淳樸自然的境界。不講究辭藻上的華麗，粗略幾筆則勾勒出景物的神韻，形似更神似，此種白描的功底，于平淡中透出豐富的聯(lián)想，可謂極平常之景各生趣味，無一修飾之語，而其間無窮妙味。方宅、草屋、榆柳、雞、狗、等??無不是常見的生活，無不是易見的事物。又如：《癸卯歲始春

8、懷古田舍二首》其二∶先師有遺訓(xùn)，憂道不憂貧。瞻望邈難逮，轉(zhuǎn)欲志長勤。秉耒歡時(shí)務(wù)，解顏勸農(nóng)人。8平疇交遠(yuǎn)風(fēng)，良苗亦懷新。雖未量歲功，即事多所欣。耕種有時(shí)息，行者無問津