香格里拉景區(qū)旅游營銷策劃文案

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1、香格里拉旅游營銷策劃文案香格里拉是如何策劃成功的？熊大尋旅游營銷策劃公司/文讓消失的地平線浮出水面-策劃人香格里拉紀(jì)實當(dāng)今中國，城市營銷與區(qū)域營銷是城市化浪潮的兩個巨浪。兩者以石破天驚Z勢劈開了個化了數(shù)十年的城市化建設(shè)的冰山，化為滾滾熱浪奔涌向前。在知識經(jīng)濟和信息社會的涌動下，城市品牌的打造、城市形彖的傳播已乘著旅游經(jīng)濟和體驗經(jīng)濟的東風(fēng)，前所未冇地跨越了國界，滄海一聲笑，濤濤兩岸潮，一時之間，全球同此涼熱。世界上有很多山，少數(shù)的山被榮幸的尊稱為神山，但只有一朋神山是男性神山；世界上有很多山被人征服過，少

2、數(shù)的山幸運地成為處女峰，但只冇一座處女峰是世界上最美最純凈的，這就是梅里雪山。原云南省省長徐榮凱說：“如果說香格里拉是云南旅游的王冠，那么梅里雪山就是王冠上的明珠?！泵防镅┥?，位于滇西北青藏高原南延的橫斷山脈縱谷地區(qū)，景區(qū)內(nèi)有怒江、瀾滄江、金沙江3個風(fēng)景片區(qū)，8個中心景區(qū)，60多個風(fēng)景點，總而積3500多平方公里。景觀主要有:三江并流、高山雪峰、峽谷險灘、林海雪原、冰蝕湖泊；少風(fēng)的板塊碰撞、廣闊美麗的雪山花甸、豐富的珍稀動植物、壯麗的白水臺、獨特的民族風(fēng)情等,構(gòu)成了雄、險、秀、奇、幽、奧、曠等特色。它是

3、云南省面積最大、景觀最豐富壯觀、民族風(fēng)情最多彩，極令人神往，但基本上是尚未開發(fā)的處女景區(qū)。它是聯(lián)合國教科文組織指名調(diào)查、經(jīng)國務(wù)院1989年批準(zhǔn)定為第二批國家級風(fēng)景名勝區(qū)。梅里雪山，梅里雪山隸屬云南迪慶州的徳欽縣，與舉世聞名的香格里拉縣相距70余公里，是一座神圣不可侵犯的山。其主峰卡瓦格博峰是藏民心F1中至高無上的神山。每年尤其藏歷羊年，青、藏、片、川、滇五省區(qū)藏民皆要來朝圣卡瓦格博，外轉(zhuǎn)十三天，內(nèi)轉(zhuǎn)五天，還有的長期轉(zhuǎn)山修行。在藏民千年來匝繞朝圣的各神山屮，卡瓦格IW?最圣潔無瑕，是全球之內(nèi)未被人類征服的

4、處女峰。二十世紀(jì)整整一百年里，英、美、日等國登山隊數(shù)次攀登皆告失敗。1991年那次埋葬了小H登山隊登山運動員的山難震驚世界。人類登山史上卡瓦格博留下的遺骸位居世界笫二！2002年11刀，一個歷史性時機的促成，應(yīng)五華區(qū)政府和云南省迪慶州德欽縣縣委的邀請，熊大尋旅游營銷策劃公司作為徳欽梅里雪山總策劃飛赴美麗的香格里拉。由于梅里雪山主峰卡瓦格博峰是藏傳佛教中八大神山之首，卡瓦格博木命屬羊，岀生于水羊年，而2003年正逢藏歷水羊年，為60年一輪回。因此，轉(zhuǎn)山朝拜的人百倍于常年，盛況空前!據(jù)說，羊年朝圣轉(zhuǎn)山卡瓦格

5、陳一圈，相當(dāng)于平時轉(zhuǎn)卡瓦格廨12圈。而在藏歷的水羊年轉(zhuǎn)山一圈，其功徳不言而喻。屆時，將會有東南亞及中國整個藏區(qū)共300萬人前來朝拜。剛好2003年是世界旅游年，主會場設(shè)在距此不遠的大理。同時，以梅里雪山為核心區(qū)的，世界罕見景觀三江并流也如出水芙蓉般浮出水而。一時之間，人香格里拉地區(qū)成為整個世界的熱點。天時、地利、人和、神祉匯集，把大香格里拉攪得沸騰起來!為此，德欽縣政府與西部頻道、香港登山協(xié)會、美國大自然保護協(xié)會和社會各界人士一起，擬策劃“梅里雪山文化節(jié)”的盛大慶典。以此，將宗教節(jié)FI、旅游慶典、招商引

6、資和探險活動串聯(lián)起來，打造一臺盛世大典。這臺人戲包括了民俗文化活動、轉(zhuǎn)山巡禮、宗教儀式等精彩的內(nèi)容。當(dāng)一切看似準(zhǔn)備就緒時,人們突然發(fā)現(xiàn)，梅里雪山是什么？這個活動想傳達什么？還根本沒有搞清楚。也就是說項目定位還沒有找到，就來進行宣傳,這無疑是無源Z水，無本Z木。梅里雪山“神”有了，“魂”沒找到，怎么辦？主管旅游工作的德欽縣縣委副書記昊堅想到了昆明市五華區(qū)政府。德欽縣是國家級貧困縣，與昆明市五華區(qū)政府是對口扶貧單位。從地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展的角度來看，通過梅里雪山文化節(jié)搞外引內(nèi)聯(lián)就相當(dāng)于為徳欽縣操辦婚事。所以，此次兄

7、弟要操辦大事，當(dāng)大哥的豈冇不幫忙的道理。五華區(qū)政府馬上想到了熊大尋，于是策劃梅里雪山，為神奇的梅里雪山找魂，讓梅里雪山令世人神魂顛倒的任務(wù)就落到了我們的肩上。熊大尋旅游營銷策劃公司在分頭消化完項冃資料和對梅里雪山情況進行了初步了解后，項冃小組召開了第一次工作會。會上人家各抒己見，意見人致分為四種：第一種是神秘觀，有的人認(rèn)為梅里雪山?jīng)]有廣大的知名度，不適宜針對人眾進行宣傳，應(yīng)該針對它造成的震驚世界的山難，并.「L它從未被征服的特點來宣傳。所以它的口標(biāo)消費群應(yīng)該是喜歡探險和登山的人，要抓住這群人來做推廣定位

8、，在英神秘性上做文章，訴求“梅里雪山…神秘之旅”以吸引這群探險愛好者，同時限制大規(guī)模人群的進入，也有利于保護雪山；第二種是宗教觀，有的人認(rèn)為應(yīng)該突岀梅里雪山位居藏傳佛教八人神山之一的宗教色彩，及其純潔無瑕的氣質(zhì)，用“世界的朝拜，你我的朝拜”、“靠近神靈…梅里雪山的召喚”和“人類靈魂的朝圣地”來定位梅里雪山；笫三種是哲學(xué)觀，持這種觀點的人認(rèn)為梅里雪山不論從外形或楮神內(nèi)涵，不論從東方哲學(xué)還是西方哲學(xué)來看，都達到了美學(xué)上的最高境界，應(yīng)該用“大美無