淺論“神居何所”

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1、淺論“神居何所”外語系2009級當前世界處于經(jīng)濟全球化時代，巨大的經(jīng)濟成長，使人們面臨著前所未有的競爭壓力，從而激起人們對心靈性和精神面得渴望。這使我想到關(guān)于心靈信仰的話題，于是膚淺地就“神居何所”進行論述。從前人對佛陀的正悟、佛教文化的探索和信仰、對馬克思主義的堅定信念以及當下我們的“偶像”信仰等方面，突出信仰的豐富性，從屮尋求和思考我們內(nèi)心的“神”所居何處。前幾口，在圖書館借閱了之前書法老師向我們提到的邱振屮先生關(guān)于書法理論的著作《神居何所》。坦白地說，以我的能力，書中許多理論尚無法完全領(lǐng)會,但是，“神居何所”這個題目引起我的思考?！吧瘛?，在書中提

2、到的是作為書法這門藝術(shù)的精神本質(zhì)所在。因此，我想到我們常提到的信仰。在此，我想將我們?nèi)说膬?nèi)心精神理解為“神”，把“神居何所”理解為“我們信仰的所在”。根據(jù)《現(xiàn)代漢語詞典》的注解，信仰，是對某種主張、主義、宗教或某人極度相信和尊敬，拿來作為口己行動的指南或榜樣。在此，我要論述的是信仰這種“神”對我們的影響以及我們對“神”的態(tài)度。一、《正見》——菩提樹下的證悟《正見》一書主要分為四個章節(jié)：（-）造化與無常（-）情緒和痛苦（三）一切是宇（四）涅槃超越概念書中提到悉達多?喬達摩（即佛陀）是凈飯王的兒子。貴為太子，他“享有優(yōu)裕的生活，在伽毗羅衛(wèi)國有美麗的宮殿、鐘

3、愛的妻兒、敬愛的雙親、忠心的臣民、孔雀悠游的蒼翠花園，還有一群才華出眾的宮女隨侍在側(cè)。”但當他逐漸長大,而對自己的國土以及外而的自然世界便萌生驚奇Z感。凈飯王拗不過悉達多的數(shù)次懇求，答應(yīng)他岀宮游玩。在數(shù)次出游中，悉達多確實見識到沿途的旖旎風光和自然豐沛的人地。但對這位一輩子都背魁梧的侍衛(wèi)和健康的宮女所圍繞的太子來說，最大的沖擊就是日睹了人身的脆弱，意識到原來不論是誰，都會有死亡的一天，而且不論他是富?；蜇毟F，種姓高貴或低賤，都無法避免死亡這一最終命運。第一次聽到這位太子邁向證悟的故事，或許我們會覺得他實在是太天真了。他是一位將要統(tǒng)治整個王國的王子，卻問

4、出“每個人都得死嗎”這種簡單的問題。在這個信息化的時代，種種衰壞與死亡的彩像環(huán)繞著我們。然而這些影像，非但沒有提醒我們最終的命運，反而被拿來當做娛樂和獲取利潤Z用，這不正反映岀我們才是真正幼稚的人嗎？我們中的大部分人并不去深思死亡的本質(zhì)。我們中國的“死文化”很不發(fā)達，我們諱言“死”字。難道是“習焉而不察”嗎？而悉達多卻是怎樣呢？悉達多從老和死屮體會到宮敗內(nèi)造作的幸福，他無法繼續(xù)沉湎下去。之所以使他放棄一切離開?皇宮，是因為他實在無法合理地解釋所有的已生和將生的一切生命之命運就是要最終走向死亡而己。也許他對治貧窮和饑餓有一套解決方案，但是對人世間無法掩飾

5、的年老與死亡，卻是毫無頭緒。于是，他以吉祥草為墊，坐在一棵菩提樹下，靜思探索人類的木性。他了悟到不僅人類的經(jīng)驗是如此，所有事物、整個世界、整個宇宙都是如此，-?切事物都是相互依存的，因此一切事物都會改變。同時，他也發(fā)現(xiàn)，無常并不像一般人認為的就是意味著死亡，而是意味著變化。悉達多從眾多恒常的幻想屮覺醒，因此我們稱他為覺者、佛陀。或許，我們可以看出，正是悉達多心屮的“神”一再驅(qū)使他去探索，尋求答案來解決他所疑惑的一系列在正常人看來是無比簡單的問題。他的“神”高居在對人類本性的探索和叩問之中，這一種“神”使他能夠舍棄繁榮和富貴，靜坐思索。二、《飛揚與落寞》

6、——梁漱溟的孤獨思考梁漱溟認為人禽之別，在于心為形役和形為心役。在他看來，自己是一個“有思想，乂且木著自己思想而行動的人。”在費孝通看來，他是其“一生屮所見到的最認真求知的人，一個無顧慮，無畏懼，堅持說真話的人?！闭沁@種張揚的個性和真誠的心靈讓梁漱溟的人生激情和思考同在，讓他一次次地站在時代的浪尖上。他對口己的經(jīng)歷總結(jié)了四個“不料”：（1）當時最反對高玄最嫌惡哲學，卻不料反而到大學中講哲學。（2）小時候未嘗讀過四書五經(jīng)，而后來乃變成一個擁護儒家思想贊揚孔了的人。（3）以一個非農(nóng)村人而來農(nóng)村工作。（4）鄉(xiāng)村建設(shè)運動與民眾教育或說是社會教育為一回事。梁漱

7、溟的一生曲折傳奇。他被稱為“最厲的儒家”?？墒?，他在20歲不到便開始購買佛典書籍，用心于佛學，因為受到佛家“人生皆苦”的影響而準備不結(jié)婚而出家。影響他決意信奉菩提的原因主要是：1912年，梁漱溟的革命夢想與所參與的進步革命一樣，在軍閥的武力好陰謀下成了泡影；而他在社會上的見聞也不斷展現(xiàn)岀理想的無望和人生的痛苦。不久以后，他便沉迷佛學，沉迷于宗教的慰藉小。他決定信奉佛教，一生食素，終身不娶。盡管父母反對他的想法，他仍是在青燈黃卷下度過了一個個平凡而靜謐的月夜。救世不成，現(xiàn)實污濁，就在自己的心靈的靜地尋找一點安心Z處。但是，其父梁濟的自殺如同一顆重磅炸彈一

8、般在他的生活中和心靈中炸開To這位他奉為典范的父親卻最終選擇了投湖這樣一條似是逃避的道路，選擇