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《淺析蘇軾詞的藝術(shù)特色【文獻(xiàn)綜述】》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在學(xué)術(shù)論文-天天文庫。
1、畢業(yè)論文文獻(xiàn)綜述漢語言文學(xué)淺析蘇軾詞的藝術(shù)特色蘇軾，11世紀(jì)中期北宋的一代文學(xué)巨擘，他一生歷經(jīng)坎坷，辛苦備嘗，不論出處窮達(dá)，始終不變的確是他輔君治國、經(jīng)世致用的的抱負(fù)，憐恤生靈、為民造福的思想，襟懷坦蕩、獨立不阿的品節(jié)以及樂觀豁、風(fēng)趣幽默的心性。正是這四“不變”，使他的人格熠熠生輝。蘇軾是中國詞壇上的第一流大家,他的詞作今存三百五十首，在題材與內(nèi)容、表現(xiàn)方法、語言運用、風(fēng)格特色等各個方面，都有新的突破，給詞以新的生命力，造就了兩宋詞壇的輝煌。蘇軾在詞壇的地位是不可替代的，“詞至東坡，傾蕩磊落，如詩，如
2、文，如天地奇觀”（劉辰翁《辛稼軒詞序》）；宋詞“至軾而又一變”（《四庫全書總目綱要》）。蘇軾之詞大氣磅礴，沖破了“艷科”的藩籬，擴(kuò)大了詞的題材，提高了詞的音律，創(chuàng)新了詞的體制，他提倡“以詩為詞”的創(chuàng)作理念，促進(jìn)了詞體的變革，也改變了婉約一體籠罩詞壇的局面。他的詞風(fēng)清雄曠達(dá)，豪放勁健，個性鮮明，獨具魅力。是前無古人后無來者的豪放詞派的開拓者。蘇軾所創(chuàng)立的豪放詞派，引領(lǐng)豪放風(fēng)格，成為后來辛棄疾等豪放詞的典范和榜樣。1、從1074年底到1076年底的兩年多中,蘇軾任密州太守。這兩年多是為蘇軾思想開始轉(zhuǎn)變的時
3、期,也是他的詞風(fēng)開始轉(zhuǎn)變的時期。作于1075月10月的《江城子·密州出獵》是他的第一首豪放詞。此時他被迫離開京城已四年多,并已到了不惑之年。在這首詞中,他抒發(fā)了“會挽雕弓如滿月,西北望,射天狼”的愛國豪情?！俺止?jié)云中,何日遣馮唐”,既表現(xiàn)了強(qiáng)烈的渴望,也流露出懷疑和失望的情緒。在這首詞之前,他還用同一詞調(diào)寫了一首《乙卯正月二十日夜記夢》。詞中“塵滿面,贊如箱”的詩人形象,那充滿全篇的凄涼情調(diào),正是他仕途坎坷,內(nèi)心苦悶的折光反映。這一時期,蘇軾的思想處于矛盾之中。他希望早日“功成名遂了,還鄉(xiāng)”,但面對的
4、現(xiàn)實卻是“睡聽晚衙無個事,徐徐,讀盡床頭幾卷書”《南鄉(xiāng)子·和楊元素》。歲月蹼跳,無所事事,“對禪前,惜流年”《江城子·東武雪中送客》,他感到了“寂奧山城人老也”的悲哀《蝶戀花,密州卜元》。現(xiàn)實的壓抑使他產(chǎn)生了逃避現(xiàn)實的思想,但建功立業(yè),報效皇恩的思想又在強(qiáng)烈地制肘著他,著名的《水調(diào)歌頭·明月何時有》就是這種思想矛盾的反映。《歲時廣記》引《古今詞話》說(“神宗讀至‘瓊樓玉宇,高處不勝寒’,乃嘆曰‘蘇軾終是愛君’?！眲⑽踺d說(“詞以不犯本位為高。東坡《滿庭芳》‘老去君恩未報,空回首,彈缺悲歌’,語誠慷慨,
5、然不若《水調(diào)歌頭》‘我欲乘風(fēng)歸去,惟恐瓊樓王字,高處不勝寒,,尤覺空靈蘊藉?！薄端嚫拧范颊J(rèn)為這首詞是有寄托的。聯(lián)系到蘇軾當(dāng)時的思想和處境,這種說法并不牽強(qiáng)。長期的矛盾、痛苦,使得老莊思想開始在他心中滋長。他在《滿江紅》中寫道“君不見蘭亭修袂事,當(dāng)時座上皆紊逸。到如今,修竹滿山陰,空陳跡?！碑?dāng)然,這種虛無思想的另一面,又正反映了作者人生有限,奮發(fā)有為的愿望和壯志未酬,聊以自解的苦悶。密州城外原有一高臺,蘇軾到任不久,就重新加以修葺,取名“超然”,并常常登臨。他在《望江南·超然臺作》一詞中寫道“休對故人思
6、故國,且將新火試新茶,詩酒趁年華?！闭f是“休思”,實際上是更強(qiáng)烈的思念,而強(qiáng)烈的思鄉(xiāng)之情,正來源于政治失意的苦悶。2、蘇軾在中國文學(xué)史上的巨大影響，是我們有目共睹的。他深受中國傳統(tǒng)文化的熏陶，其詞中飽含了士大夫的情志稟賦。士大夫文人時而要“兼濟(jì)天下”時而要“獨善其身”。蘇軾也不例外，他雖忠君愛國，渴望建功立業(yè)，但卻在現(xiàn)實中屢屢受挫。他仰慕陶潛，向往歸隱，卻終未棄世。其通過詞作表達(dá)出的人生如夢、無所依托之感是無比深沉的，這其中蘊含著詞人對整個宇宙、人生、社會的質(zhì)詢扣問。同時其詞也散發(fā)著一種“逸懷浩氣”。
7、此種“逸懷浩氣”直接來源于蘇軾高尚的人格魅力。其詞與其人生一樣“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”，這便是其大雅人生之所在。蘇軾很大的一個貢獻(xiàn)便是把詞從“艷科”中解放出來，而首創(chuàng)豪放詞。在北宋詞壇上素有豪放與婉約之分，然而，蘇軾的詞不是能用豪放亦或婉約所能概括的了的。他的詞是以雅對俗的革新，是對人生命運的思考與解讀，是一種超凡脫俗、清遠(yuǎn)曠達(dá)的人生追求，是其大雅人生的寫照。3、不容否認(rèn),蘇軾詞的風(fēng)格是多樣化的,并非專一的豪放但也不能不承認(rèn),蘇軾的豪放詞以雄健之筆,另辟新路,擴(kuò)大詞境,在詞史上影響至大至深。雖說
8、在蘇軾之前曾有人寫過具有豪放風(fēng)格的詞作如范伸淹《漁家傲》“塞下秋來風(fēng)景異”等,但是從理論到實踐自覺創(chuàng)作豪放詞并產(chǎn)生了巨大影響者,蘇軾是當(dāng)之無愧的第一人。標(biāo)舉豪放,是蘇軾詞學(xué)思想中的一個十分引人注目的內(nèi)容。無柳七郎風(fēng)味”,即反對柳七郎風(fēng)味。這首先同蘇軾對唐末五代文章看法的總傾向有關(guān)。蘇軾說“唐末五代文章卑陋卑陋二字又本作藻麗,字畫隨之”《王文甫達(dá)軒評書》《謝歐陽內(nèi)翰書》云“軾竊以天下之事,難于改為。自昔五代之余,文教衰落,風(fēng)俗靡靡,日以涂地。圣上慨然太息,
