人居環(huán)境釋義

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1、人居環(huán)境學(xué)人居環(huán)境釋義人居環(huán)境，顧名思義，是人類聚居生活的地方，是與人類生存活動密切相關(guān)的地表空間，它是人類在大自然中賴以生存的基地，是人類利用自然、改造自然的主要場所。按照對人類生存活動的功能作用和影響程度的高低，在空間上，人居環(huán)境可再分為生態(tài)綠地系統(tǒng)與人工建筑系統(tǒng)兩大部分。人居環(huán)境科學(xué)是一個開放的學(xué)科體系，是圍繞地區(qū)的開發(fā)、城鄉(xiāng)發(fā)展及其諸多問題進(jìn)行研究的學(xué)科群，它是聯(lián)貫一切與人類居住環(huán)境的形成與發(fā)展有關(guān)的，包括自然科學(xué)、技術(shù)科學(xué)與人文科學(xué)的新的學(xué)科體系，其涉及領(lǐng)域廣泛，是多學(xué)科的結(jié)合，研究對象是人居環(huán)境。人居環(huán)境科學(xué)研究

2、最基本前提：——人居環(huán)境的核心是“人”，研究以滿足“人類居住”需要為目的；——大自然是人居環(huán)境的基礎(chǔ)，人的生產(chǎn)生活以及具體的人居環(huán)境建設(shè)活動都離不開更為廣闊的自然背景；——人居環(huán)境是人類與自然之間發(fā)生聯(lián)系和作用的中介，人居環(huán)境建設(shè)本身就是人與自然相聯(lián)系和作用的一種形式，理想的人居環(huán)境是人與自然的和諧統(tǒng)一，或如古語所云“天人合一”?！司迎h(huán)境內(nèi)容復(fù)雜。人在人居環(huán)境中結(jié)成社會，進(jìn)行各種各樣的社會活動，努力創(chuàng)造宜人的居住地（建筑），并進(jìn)一步形成更大規(guī)模、更為復(fù)雜的支撐網(wǎng)絡(luò)；——人創(chuàng)造人居環(huán)境，人居環(huán)境又對人的行為產(chǎn)生影響。人居環(huán)

3、境的構(gòu)成（一）人居環(huán)境系統(tǒng)構(gòu)成內(nèi)容借鑒道氏“人類聚居學(xué)”道氏即道薩迪亞斯，希臘建筑規(guī)劃學(xué)家，于20世紀(jì)50年代創(chuàng)立了人類聚居學(xué)。人類聚居學(xué)簡介：建筑學(xué)、地理學(xué)、社會學(xué)、人類學(xué)等學(xué)科，僅僅各自研究涉及人類聚居的某一側(cè)面，而人類聚居學(xué)則要吸收上述各學(xué)科的成果，在更高的層次上對人類聚居進(jìn)行全面的綜合研究。一方面要建立一套科學(xué)的體系和方法，了解和掌握人類聚居的發(fā)展規(guī)律;一方面要解決人類聚居中存在的具體問題，創(chuàng)造出良好的人類生活環(huán)境。人類聚居主要是指包括鄉(xiāng)村、集鎮(zhèn)、城市等在內(nèi)的人類生活環(huán)境。人類聚居學(xué)認(rèn)為人類聚居由五個基本要素組成:自

4、然界，人，社會，建筑物，聯(lián)系網(wǎng)絡(luò)。人類聚居學(xué)研究上述五項要素以及它們之間的相互關(guān)系。道薩迪亞斯按規(guī)模大小把人類聚居分成15級層次單位:個人、居室、住宅、住宅組團(tuán)、小型鄰里、鄰里、集鎮(zhèn)、城市、大城市、大都會、城市組團(tuán)、大城市群區(qū)、城市地區(qū)、城市洲、全球城市。這15級單位上下互相聯(lián)系構(gòu)成人類聚居系統(tǒng)，要想解決各層次中的問題，必須對整個系統(tǒng)進(jìn)行研究。道氏理論特點(diǎn)主要集中于以下四個方面;（1）對時代及其面臨的任務(wù)的認(rèn)識。通過環(huán)境危機(jī)，敏銳地看到城市化在國家發(fā)展中的全面作用。（2）考慮問題的整體觀、系統(tǒng)觀。認(rèn)為應(yīng)該把人類聚居環(huán)境視為一

5、個整體，將它作為完整的對象考慮。（3）在建筑與城市科學(xué)中，較早地有意識地運(yùn)用交叉學(xué)科的觀點(diǎn)，引入多學(xué)科理論方法，從事城市研究。拓寬了城市規(guī)劃學(xué)研究范疇，意義非同尋常。（4）初步建立理論框架。將人類聚居分為自然、人、社會、建筑、支撐網(wǎng)絡(luò)等元素，以及從房間到城市到普世城等不同層次的居住單元，研究不同時代城市模型的發(fā)展，加以系統(tǒng)綜合，建立明晰的分析方法和龐大的學(xué)術(shù)體系，高瞻遠(yuǎn)矚地研究城市問題。，用系統(tǒng)觀念，從分解開始，將人居環(huán)境從內(nèi)容上劃分為五大系統(tǒng)，分別是自然系統(tǒng)、人類系統(tǒng)、社會系統(tǒng)、居住系統(tǒng)、支撐系統(tǒng)整體自然環(huán)境和生態(tài)環(huán)境，是

6、聚居產(chǎn)生并發(fā)揮其功能的基礎(chǔ)，人類安身立命之所。自然系統(tǒng)側(cè)重于與人居環(huán)境有關(guān)的自然系統(tǒng)的機(jī)制、運(yùn)行原理及理論和實踐分析。如區(qū)域環(huán)境與城市生態(tài)系統(tǒng)、土地資源保護(hù)與利用、土地資源保護(hù)與利用、土地利用變遷與人居環(huán)境的關(guān)系、生物多樣性保護(hù)與開發(fā)、自然環(huán)境保護(hù)與人居環(huán)境建設(shè)、水資源利用與城市可持續(xù)發(fā)展等。人類系統(tǒng)主要指作為個體的聚居者，側(cè)重于對物質(zhì)的需求與人的生理、心理、行為等有關(guān)的機(jī)制及原理、理論的分析。社會系統(tǒng)主要指公共管理與法律、社會關(guān)系、人口趨勢、文化特征、社會分化、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、健康與福利等，涉及由人群組成的社會團(tuán)體相互交往的體系

7、，包括由不同的地方性、階層、社會關(guān)系等的人群組成的系統(tǒng)及有關(guān)的機(jī)制、原理、理論和分析。居住系統(tǒng)主要指住宅、社區(qū)設(shè)施、城市中心等，人類系統(tǒng)、社會系統(tǒng)等需要利用的居住物質(zhì)環(huán)境及藝術(shù)特征。如何安排共同空地（即公共空間）和所有其他非建筑物及類似用途的空間。居住系統(tǒng)支撐系統(tǒng)主要指人類住區(qū)的基礎(chǔ)設(shè)施，為人類活動提供支持的、服務(wù)于聚落，并將聚落聯(lián)為整體的所有人工和自然的聯(lián)系系統(tǒng)、技術(shù)支持保障系統(tǒng)以及經(jīng)濟(jì)、法律、教育和行政體系等。包括公共服務(wù)設(shè)施系統(tǒng)（自來水、能源和污水處理）；交通系統(tǒng)（公路、航空、鐵路）以及通訊系統(tǒng)、計算機(jī)信息系統(tǒng)和物質(zhì)環(huán)

8、境規(guī)劃等。。支撐系統(tǒng)系統(tǒng)自然系統(tǒng)人類系統(tǒng)社會系統(tǒng)人居環(huán)境學(xué)人居環(huán)境學(xué)系統(tǒng)構(gòu)成人不是孤立的的人、生物的人，而是社會的人，是社會的成員，屬于不同的集體，人要有庇護(hù)之所，從shelter到settlement。各聚居地要有支撐系統(tǒng)。人所有這些都要為人們提供物質(zhì)環(huán)境，而物質(zhì)環(huán)境的建設(shè)，即人居環(huán)境建