人居環(huán)境釋義

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1、人居環(huán)境學(xué)人居環(huán)境釋義人居環(huán)境，顧名思義，是人類聚居生活的地方，是與人類生存活動(dòng)密切相關(guān)的地表空間，它是人類在大自然中賴以生存的基地，是人類利用自然、改造自然的主要場(chǎng)所。按照對(duì)人類生存活動(dòng)的功能作用和影響程度的高低，在空間上，人居環(huán)境可再分為生態(tài)綠地系統(tǒng)與人工建筑系統(tǒng)兩大部分。人居環(huán)境科學(xué)是一個(gè)開(kāi)放的學(xué)科體系，是圍繞地區(qū)的開(kāi)發(fā)、城鄉(xiāng)發(fā)展及其諸多問(wèn)題進(jìn)行研究的學(xué)科群，它是聯(lián)貫一切與人類居住環(huán)境的形成與發(fā)展有關(guān)的，包括自然科學(xué)、技術(shù)科學(xué)與人文科學(xué)的新的學(xué)科體系，其涉及領(lǐng)域廣泛，是多學(xué)科的結(jié)合，研究對(duì)象是人居環(huán)境。人居環(huán)境科學(xué)研究

2、最基本前提：——人居環(huán)境的核心是“人”，研究以滿足“人類居住”需要為目的；——大自然是人居環(huán)境的基礎(chǔ)，人的生產(chǎn)生活以及具體的人居環(huán)境建設(shè)活動(dòng)都離不開(kāi)更為廣闊的自然背景；——人居環(huán)境是人類與自然之間發(fā)生聯(lián)系和作用的中介，人居環(huán)境建設(shè)本身就是人與自然相聯(lián)系和作用的一種形式，理想的人居環(huán)境是人與自然的和諧統(tǒng)一，或如古語(yǔ)所云“天人合一”?！司迎h(huán)境內(nèi)容復(fù)雜。人在人居環(huán)境中結(jié)成社會(huì)，進(jìn)行各種各樣的社會(huì)活動(dòng)，努力創(chuàng)造宜人的居住地（建筑），并進(jìn)一步形成更大規(guī)模、更為復(fù)雜的支撐網(wǎng)絡(luò)；——人創(chuàng)造人居環(huán)境，人居環(huán)境又對(duì)人的行為產(chǎn)生影響。人居環(huán)

3、境的構(gòu)成（一）人居環(huán)境系統(tǒng)構(gòu)成內(nèi)容借鑒道氏“人類聚居學(xué)”道氏即道薩迪亞斯，希臘建筑規(guī)劃學(xué)家，于20世紀(jì)50年代創(chuàng)立了人類聚居學(xué)。人類聚居學(xué)簡(jiǎn)介：建筑學(xué)、地理學(xué)、社會(huì)學(xué)、人類學(xué)等學(xué)科，僅僅各自研究涉及人類聚居的某一側(cè)面，而人類聚居學(xué)則要吸收上述各學(xué)科的成果，在更高的層次上對(duì)人類聚居進(jìn)行全面的綜合研究。一方面要建立一套科學(xué)的體系和方法，了解和掌握人類聚居的發(fā)展規(guī)律;一方面要解決人類聚居中存在的具體問(wèn)題，創(chuàng)造出良好的人類生活環(huán)境。人類聚居主要是指包括鄉(xiāng)村、集鎮(zhèn)、城市等在內(nèi)的人類生活環(huán)境。人類聚居學(xué)認(rèn)為人類聚居由五個(gè)基本要素組成:自

4、然界，人，社會(huì)，建筑物，聯(lián)系網(wǎng)絡(luò)。人類聚居學(xué)研究上述五項(xiàng)要素以及它們之間的相互關(guān)系。道薩迪亞斯按規(guī)模大小把人類聚居分成15級(jí)層次單位:個(gè)人、居室、住宅、住宅組團(tuán)、小型鄰里、鄰里、集鎮(zhèn)、城市、大城市、大都會(huì)、城市組團(tuán)、大城市群區(qū)、城市地區(qū)、城市洲、全球城市。這15級(jí)單位上下互相聯(lián)系構(gòu)成人類聚居系統(tǒng)，要想解決各層次中的問(wèn)題，必須對(duì)整個(gè)系統(tǒng)進(jìn)行研究。道氏理論特點(diǎn)主要集中于以下四個(gè)方面;（1）對(duì)時(shí)代及其面臨的任務(wù)的認(rèn)識(shí)。通過(guò)環(huán)境危機(jī)，敏銳地看到城市化在國(guó)家發(fā)展中的全面作用。（2）考慮問(wèn)題的整體觀、系統(tǒng)觀。認(rèn)為應(yīng)該把人類聚居環(huán)境視為一

5、個(gè)整體，將它作為完整的對(duì)象考慮。（3）在建筑與城市科學(xué)中，較早地有意識(shí)地運(yùn)用交叉學(xué)科的觀點(diǎn)，引入多學(xué)科理論方法，從事城市研究。拓寬了城市規(guī)劃學(xué)研究范疇，意義非同尋常。（4）初步建立理論框架。將人類聚居分為自然、人、社會(huì)、建筑、支撐網(wǎng)絡(luò)等元素，以及從房間到城市到普世城等不同層次的居住單元，研究不同時(shí)代城市模型的發(fā)展，加以系統(tǒng)綜合，建立明晰的分析方法和龐大的學(xué)術(shù)體系，高瞻遠(yuǎn)矚地研究城市問(wèn)題。，用系統(tǒng)觀念，從分解開(kāi)始，將人居環(huán)境從內(nèi)容上劃分為五大系統(tǒng)，分別是自然系統(tǒng)、人類系統(tǒng)、社會(huì)系統(tǒng)、居住系統(tǒng)、支撐系統(tǒng)整體自然環(huán)境和生態(tài)環(huán)境，是

6、聚居產(chǎn)生并發(fā)揮其功能的基礎(chǔ)，人類安身立命之所。自然系統(tǒng)側(cè)重于與人居環(huán)境有關(guān)的自然系統(tǒng)的機(jī)制、運(yùn)行原理及理論和實(shí)踐分析。如區(qū)域環(huán)境與城市生態(tài)系統(tǒng)、土地資源保護(hù)與利用、土地資源保護(hù)與利用、土地利用變遷與人居環(huán)境的關(guān)系、生物多樣性保護(hù)與開(kāi)發(fā)、自然環(huán)境保護(hù)與人居環(huán)境建設(shè)、水資源利用與城市可持續(xù)發(fā)展等。人類系統(tǒng)主要指作為個(gè)體的聚居者，側(cè)重于對(duì)物質(zhì)的需求與人的生理、心理、行為等有關(guān)的機(jī)制及原理、理論的分析。社會(huì)系統(tǒng)主要指公共管理與法律、社會(huì)關(guān)系、人口趨勢(shì)、文化特征、社會(huì)分化、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、健康與福利等，涉及由人群組成的社會(huì)團(tuán)體相互交往的體系

7、，包括由不同的地方性、階層、社會(huì)關(guān)系等的人群組成的系統(tǒng)及有關(guān)的機(jī)制、原理、理論和分析。居住系統(tǒng)主要指住宅、社區(qū)設(shè)施、城市中心等，人類系統(tǒng)、社會(huì)系統(tǒng)等需要利用的居住物質(zhì)環(huán)境及藝術(shù)特征。如何安排共同空地（即公共空間）和所有其他非建筑物及類似用途的空間。居住系統(tǒng)支撐系統(tǒng)主要指人類住區(qū)的基礎(chǔ)設(shè)施，為人類活動(dòng)提供支持的、服務(wù)于聚落，并將聚落聯(lián)為整體的所有人工和自然的聯(lián)系系統(tǒng)、技術(shù)支持保障系統(tǒng)以及經(jīng)濟(jì)、法律、教育和行政體系等。包括公共服務(wù)設(shè)施系統(tǒng)（自來(lái)水、能源和污水處理）；交通系統(tǒng)（公路、航空、鐵路）以及通訊系統(tǒng)、計(jì)算機(jī)信息系統(tǒng)和物質(zhì)環(huán)

8、境規(guī)劃等。。支撐系統(tǒng)系統(tǒng)自然系統(tǒng)人類系統(tǒng)社會(huì)系統(tǒng)人居環(huán)境學(xué)人居環(huán)境學(xué)系統(tǒng)構(gòu)成人不是孤立的的人、生物的人，而是社會(huì)的人，是社會(huì)的成員，屬于不同的集體，人要有庇護(hù)之所，從shelter到settlement。各聚居地要有支撐系統(tǒng)。人所有這些都要為人們提供物質(zhì)環(huán)境，而物質(zhì)環(huán)境的建設(shè)，即人居環(huán)境建