職業(yè)素養(yǎng)教育：實(shí)現(xiàn)高職教育理想的必然選擇——從日本人的職業(yè)精神淺談我國(guó)職業(yè)素養(yǎng)教育

《職業(yè)素養(yǎng)教育：實(shí)現(xiàn)高職教育理想的必然選擇——從日本人的職業(yè)精神淺談我國(guó)職業(yè)素養(yǎng)教育》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在工程資料-天天文庫(kù)。

1、職業(yè)素養(yǎng)教育：實(shí)現(xiàn)高職教育理想的必然選擇從日本人的職業(yè)精神淺談我國(guó)職業(yè)素養(yǎng)教育的必要性論文關(guān)鍵詞：高職教育；職業(yè)素養(yǎng)；必然選擇論文摘要：從職業(yè)的角度看，怎樣做好我們自己的職業(yè)，實(shí)際內(nèi)涵較多，除了先進(jìn)的設(shè)備、技術(shù)、制度、技能等因素外，作為職業(yè)人，其職業(yè)道德、情感、習(xí)慣的培養(yǎng)尤為顯得重要，這也是實(shí)現(xiàn)高職教育理想的必然選擇。一、職業(yè)素養(yǎng)教育的深遠(yuǎn)意義今年有幸在日本呆了一段時(shí)間，過去對(duì)日本的印象是從書上獲得的或是從到過日本的朋友所提到的，在我知道自己有機(jī)會(huì)去日本的時(shí)候，我就開始想象日本與我們國(guó)家的不同，不管怎樣努力去想象，得出的印象就是：日本是一個(gè)島國(guó)，是地震、海嘯經(jīng)常光

2、顧的地方;置于日本國(guó)中，只要不開口說話，誰(shuí)也看不出我們就是中國(guó)人;說的語(yǔ)言雖不同，但滿大街的海報(bào)或標(biāo)簽文字有不少都是我們能通過其字面意思揣摸出來的。說實(shí)在的，內(nèi)心有一種說不出的作為中國(guó)人的自豪感。（一）日本給我留下的印象，顯現(xiàn)出每一個(gè)日本人對(duì)待自己職業(yè)的精神1.日本公共場(chǎng)所秩序井然的美麗。來到東京，第一感覺就是這里的空氣清晰，街道整潔，但并沒有覺得有啥不一樣，畢竟是在日本國(guó)的首都嘛，接下來，在橫濱、富士山、浦郡、京都、大阪等我們到過的大街小巷，沒有發(fā)現(xiàn)任何隨意丟棄的垃圾，也沒有看到可丟棄垃圾的裝置一垃圾桶（我們的城市為了街道的整潔，隨處可見到的裝置）,更沒有看到為

3、了城市的整潔，大家應(yīng)萬(wàn)眾齊心愛護(hù)我們自己生存的城市的大幅激勵(lì)性質(zhì)的標(biāo)語(yǔ)。在公共場(chǎng)所，如公共汽車站?？奎c(diǎn)、大型購(gòu)物場(chǎng)所的電梯間等人多聚集的地方，沒有擁擠混亂的窒息感，惟獨(dú)讓我們感受到的是一種愜意的秩序井然的美麗。2?日本人的務(wù)實(shí)和對(duì)社會(huì)的責(zé)任感。在我們?nèi)俗〉木频昀铮幸粋€(gè)驚奇的發(fā)現(xiàn)，不管是檔次高點(diǎn)的酒店，還是檔次低點(diǎn)的酒店，在他們床頭柜隨手可觸摸到的地方，有一個(gè)可應(yīng)急用的手電筒，后來從導(dǎo)游那里得到證實(shí)，是日本人為了防備發(fā)生地震等自然災(zāi)害突然停電以備緊急使用的，我心里有一種不信任感，認(rèn)為這恐怕是裝裝樣子給人看的吧（在我有限的人生經(jīng)驗(yàn)里，我所知道的，是我們往往會(huì)辜負(fù)一些

4、人，又被一些人辜負(fù)，于是，因?yàn)楣钾?fù)和被辜負(fù)，沒有安全感的懷疑正在侵蝕我們的生活，我們逐漸成了本能的懷疑論者）。接下來，在其他酒店人住后，我第一件事就是驗(yàn)證這個(gè)手電筒的應(yīng)急功能，果然每一個(gè)酒店的手電筒只要拔出來，就馬上發(fā)揮了它作為手電筒的應(yīng)急作用，亮起來給你看。我為自己以前的想法感到無比羞愧，從這種公共設(shè)施的完善處，讓我看到了日本人的務(wù)實(shí)和對(duì)社會(huì)的責(zé)任感，讓我感受到他們對(duì)秩序的迷戀與維護(hù)達(dá)到了國(guó)人所不得不為之贊嘆的境地。（二）團(tuán)結(jié)的形成與維持日本公共場(chǎng)所呈現(xiàn)出的秩序井然的美麗，充分表明了日本人的務(wù)實(shí)和對(duì)社會(huì)的責(zé)任感，這讓我馬上想起“團(tuán)結(jié)”這兩個(gè)字非常適合這個(gè)民族的集

5、體精神，團(tuán)結(jié)是日本人對(duì)秩序的迷戀與維護(hù)的決定性條件和全部社會(huì)理性的基礎(chǔ)。團(tuán)結(jié)離不開對(duì)自己和他人的真實(shí)，對(duì)自己的真實(shí)就是自愛和自重，對(duì)他人的真實(shí)就是一種友誼和友情。處于團(tuán)結(jié)中的每個(gè)人都盡量表現(xiàn)出自己的真、善、美，在他人中認(rèn)識(shí)自己，相應(yīng)地，他人也在我們中認(rèn)識(shí)他自己，處于團(tuán)結(jié)中的每個(gè)人都不破壞對(duì)“公共秩序井然的美麗”的信仰和擁護(hù)。處于團(tuán)結(jié)中的人關(guān)心的是共享生活情境的完整性,處于團(tuán)結(jié)中的參與者從來不會(huì)體驗(yàn)到敵意或憎恨，頂多是有禮貌的觀點(diǎn)差異。綜合來看，團(tuán)結(jié)的形成和維持，不是一種刺激一反應(yīng)的結(jié)果，不是上行下效的結(jié)果，而是參與者相互行動(dòng)、不斷生成的結(jié)果。盡管不同的參與者都帶著

6、自己的目的來，但在團(tuán)結(jié)這種關(guān)系的調(diào)節(jié)下，各自的目的消融在一個(gè)主體間一致中。主體間一致比較直接的意思是，我與他人的溝通是何以可能的，另一個(gè)具備全部個(gè)性和特性的人，如何能在我的意識(shí)中構(gòu)成，然而又實(shí)實(shí)在在地有別于我。主體間一致就是全民基于語(yǔ)言和行動(dòng)的知識(shí)共有和理解共享，即把雙方的主觀性都暫時(shí)去掉，以實(shí)現(xiàn)一種共同性和更高的普遍性。（三）職業(yè)素養(yǎng)教育的深遠(yuǎn)意義從職業(yè)的角度看，如果沒有每個(gè)日本人的務(wù)實(shí)和對(duì)社會(huì)的高度責(zé)任感，就不會(huì)有日本公共場(chǎng)所秩序井然的美麗。要使我們的高等職業(yè)教育培養(yǎng)出“下得去、留得住、用得上、干得好”的應(yīng)用型、技能型人才，在社會(huì)中的各行各業(yè)發(fā)揮應(yīng)有的作用，那

7、么，我們?nèi)绾位谡Z(yǔ)言和行動(dòng)的知識(shí)共有和理解共享，在從事職業(yè)時(shí)，如何使處于團(tuán)結(jié)中的參與者不會(huì)體驗(yàn)到敵意或憎恨，如何將我們所有的主觀性都暫時(shí)去掉，以實(shí)現(xiàn)社會(huì)職業(yè)環(huán)境的共同性和普遍性，達(dá)到社會(huì)的真正和諧。如今年夏天濟(jì)南市雨災(zāi)，導(dǎo)致34人死亡、數(shù)百人失蹤受傷，看似是天災(zāi)人禍，但追根溯源責(zé)任在于城建排水系統(tǒng)的“總設(shè)計(jì)師”，好看的城建景觀在一定程度上顯示了政府的政績(jī)和形象，但這種華而不實(shí)的城建景觀卻經(jīng)不起自然災(zāi)害的檢驗(yàn)，這也是我的不信任所導(dǎo)致的對(duì)日本國(guó)家的區(qū)區(qū)手電筒也產(chǎn)生懷疑，可日本人就沒有讓我們中國(guó)人失望，出了問題，也不象我們拿德國(guó)人在青島設(shè)計(jì)的租界排水系統(tǒng)相比，說人家的工

8、程技術(shù)人員