職業(yè)素養(yǎng)教育：實現(xiàn)高職教育理想的必然選擇——從日本人的職業(yè)精神淺談我國職業(yè)素養(yǎng)教育

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1、職業(yè)素養(yǎng)教育：實現(xiàn)高職教育理想的必然選擇從日本人的職業(yè)精神淺談我國職業(yè)素養(yǎng)教育的必要性論文關(guān)鍵詞：高職教育；職業(yè)素養(yǎng)；必然選擇論文摘要：從職業(yè)的角度看，怎樣做好我們自己的職業(yè)，實際內(nèi)涵較多，除了先進(jìn)的設(shè)備、技術(shù)、制度、技能等因素外，作為職業(yè)人，其職業(yè)道德、情感、習(xí)慣的培養(yǎng)尤為顯得重要，這也是實現(xiàn)高職教育理想的必然選擇。一、職業(yè)素養(yǎng)教育的深遠(yuǎn)意義今年有幸在日本呆了一段時間，過去對日本的印象是從書上獲得的或是從到過日本的朋友所提到的，在我知道自己有機會去日本的時候，我就開始想象日本與我們國家的不同，不管怎樣努力去想象，得出的印象就是：日本是一個島國，是地震、海嘯經(jīng)常光

2、顧的地方;置于日本國中，只要不開口說話，誰也看不出我們就是中國人;說的語言雖不同，但滿大街的海報或標(biāo)簽文字有不少都是我們能通過其字面意思揣摸出來的。說實在的，內(nèi)心有一種說不出的作為中國人的自豪感。（一）日本給我留下的印象，顯現(xiàn)出每一個日本人對待自己職業(yè)的精神1.日本公共場所秩序井然的美麗。來到東京，第一感覺就是這里的空氣清晰，街道整潔，但并沒有覺得有啥不一樣，畢竟是在日本國的首都嘛，接下來，在橫濱、富士山、浦郡、京都、大阪等我們到過的大街小巷，沒有發(fā)現(xiàn)任何隨意丟棄的垃圾，也沒有看到可丟棄垃圾的裝置一垃圾桶（我們的城市為了街道的整潔，隨處可見到的裝置）,更沒有看到為

3、了城市的整潔，大家應(yīng)萬眾齊心愛護(hù)我們自己生存的城市的大幅激勵性質(zhì)的標(biāo)語。在公共場所，如公共汽車站停靠點、大型購物場所的電梯間等人多聚集的地方，沒有擁擠混亂的窒息感，惟獨讓我們感受到的是一種愜意的秩序井然的美麗。2?日本人的務(wù)實和對社會的責(zé)任感。在我們?nèi)俗〉木频昀?，有一個驚奇的發(fā)現(xiàn)，不管是檔次高點的酒店，還是檔次低點的酒店，在他們床頭柜隨手可觸摸到的地方，有一個可應(yīng)急用的手電筒，后來從導(dǎo)游那里得到證實，是日本人為了防備發(fā)生地震等自然災(zāi)害突然停電以備緊急使用的，我心里有一種不信任感，認(rèn)為這恐怕是裝裝樣子給人看的吧（在我有限的人生經(jīng)驗里，我所知道的，是我們往往會辜負(fù)一些

4、人，又被一些人辜負(fù)，于是，因為辜負(fù)和被辜負(fù)，沒有安全感的懷疑正在侵蝕我們的生活，我們逐漸成了本能的懷疑論者）。接下來，在其他酒店人住后，我第一件事就是驗證這個手電筒的應(yīng)急功能，果然每一個酒店的手電筒只要拔出來，就馬上發(fā)揮了它作為手電筒的應(yīng)急作用，亮起來給你看。我為自己以前的想法感到無比羞愧，從這種公共設(shè)施的完善處，讓我看到了日本人的務(wù)實和對社會的責(zé)任感，讓我感受到他們對秩序的迷戀與維護(hù)達(dá)到了國人所不得不為之贊嘆的境地。（二）團(tuán)結(jié)的形成與維持日本公共場所呈現(xiàn)出的秩序井然的美麗，充分表明了日本人的務(wù)實和對社會的責(zé)任感，這讓我馬上想起“團(tuán)結(jié)”這兩個字非常適合這個民族的集

5、體精神，團(tuán)結(jié)是日本人對秩序的迷戀與維護(hù)的決定性條件和全部社會理性的基礎(chǔ)。團(tuán)結(jié)離不開對自己和他人的真實，對自己的真實就是自愛和自重，對他人的真實就是一種友誼和友情。處于團(tuán)結(jié)中的每個人都盡量表現(xiàn)出自己的真、善、美，在他人中認(rèn)識自己，相應(yīng)地，他人也在我們中認(rèn)識他自己，處于團(tuán)結(jié)中的每個人都不破壞對“公共秩序井然的美麗”的信仰和擁護(hù)。處于團(tuán)結(jié)中的人關(guān)心的是共享生活情境的完整性,處于團(tuán)結(jié)中的參與者從來不會體驗到敵意或憎恨，頂多是有禮貌的觀點差異。綜合來看，團(tuán)結(jié)的形成和維持，不是一種刺激一反應(yīng)的結(jié)果，不是上行下效的結(jié)果，而是參與者相互行動、不斷生成的結(jié)果。盡管不同的參與者都帶著

6、自己的目的來，但在團(tuán)結(jié)這種關(guān)系的調(diào)節(jié)下，各自的目的消融在一個主體間一致中。主體間一致比較直接的意思是，我與他人的溝通是何以可能的，另一個具備全部個性和特性的人，如何能在我的意識中構(gòu)成，然而又實實在在地有別于我。主體間一致就是全民基于語言和行動的知識共有和理解共享，即把雙方的主觀性都暫時去掉，以實現(xiàn)一種共同性和更高的普遍性。（三）職業(yè)素養(yǎng)教育的深遠(yuǎn)意義從職業(yè)的角度看，如果沒有每個日本人的務(wù)實和對社會的高度責(zé)任感，就不會有日本公共場所秩序井然的美麗。要使我們的高等職業(yè)教育培養(yǎng)出“下得去、留得住、用得上、干得好”的應(yīng)用型、技能型人才，在社會中的各行各業(yè)發(fā)揮應(yīng)有的作用，那

7、么，我們?nèi)绾位谡Z言和行動的知識共有和理解共享，在從事職業(yè)時，如何使處于團(tuán)結(jié)中的參與者不會體驗到敵意或憎恨，如何將我們所有的主觀性都暫時去掉，以實現(xiàn)社會職業(yè)環(huán)境的共同性和普遍性，達(dá)到社會的真正和諧。如今年夏天濟(jì)南市雨災(zāi)，導(dǎo)致34人死亡、數(shù)百人失蹤受傷，看似是天災(zāi)人禍，但追根溯源責(zé)任在于城建排水系統(tǒng)的“總設(shè)計師”，好看的城建景觀在一定程度上顯示了政府的政績和形象，但這種華而不實的城建景觀卻經(jīng)不起自然災(zāi)害的檢驗，這也是我的不信任所導(dǎo)致的對日本國家的區(qū)區(qū)手電筒也產(chǎn)生懷疑，可日本人就沒有讓我們中國人失望，出了問題，也不象我們拿德國人在青島設(shè)計的租界排水系統(tǒng)相比，說人家的工

8、程技術(shù)人員