魯迅的演講稿關(guān)于魯迅的演講稿

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1、魯迅的演講稿關(guān)于魯迅的演講稿魯迅的演講稿【一】目光犀利穿過黑暗，嘴角帶著浸潤(rùn)著血跡的蔑視和嘲諷;你在彷徨，你在吶喊;把筆桿，變成了鋒利無比的匕首，面對(duì)幾千年的王朝歷史;你用沉默中的爆發(fā)，驚醒沉睡中的魂魄。前方的路迷茫，我們需要光的引領(lǐng)一一魯迅。你就是我的你吶喊：拯救國(guó)民在于拯救其靈魂。一個(gè)國(guó)家一個(gè)民族，經(jīng)濟(jì)文化落后并不是最可怕的，最可怕的是國(guó)民的愚昧麻木。在那黑暗的時(shí)代，當(dāng)整天說著“我先前比你們闊多了”的阿Q慘死刀下時(shí)；當(dāng)愚昧無知的華老栓拿著蘸滿先烈鮮血的饅頭為兒子救命時(shí)；當(dāng)“救救孩子”的呼喊從狂人口中發(fā)出時(shí)；當(dāng)風(fēng)雪中的祥林嫂倒在新年的一片祝福聲中時(shí)，我的靈魂顫抖了。小學(xué)時(shí)，我認(rèn)識(shí)了

2、你。在《故鄉(xiāng)》中我看到了你的身影，那對(duì)少年時(shí)代朋友閏土的憐愛之情，感受到了少年時(shí)你的純真和無奈，感受到了你一股從心中涌出的隱痛?！稄陌俨輬@到三味書屋》那充滿詩(shī)情畫意的作品，又把我拉到了久遠(yuǎn)的年代里。我聽到了童年時(shí)你的歡笑，聽到了老師的諄諄教導(dǎo)，聽到了孩子們對(duì)戒尺的責(zé)備。大一點(diǎn)，我又進(jìn)入了你的另一個(gè)空間，看到了你曾和我們一樣從童年走過?！蹲８！分猩屏嫉南榱稚?，在封建宗法思想殘酷的統(tǒng)治和壓迫下悲慘的命運(yùn)，震撼了我的心靈。你到日本留學(xué)，從學(xué)醫(yī)治病到棄醫(yī)從文治國(guó)，無不充分顯示了你對(duì)民族、對(duì)祖國(guó)的憂患意識(shí)。在腥風(fēng)血雨的年代，《且介亭》中你正以筆作投槍匕首，為民眾而《吶喊》。你的剛強(qiáng)勇毅令我折服

3、。十三歲那年，由于家庭變故，家道衰落，你過早地體驗(yàn)到了人生的艱難和世情的冷暖。但并沒有因此而消沉，而是勇于挑起生活的重?fù)?dān)，到當(dāng)鋪?zhàn)冑u東西，買藥，照顧家人。在磨練中變得更加堅(jiān)強(qiáng)，后來，你到各地的學(xué)習(xí)，都印證了苦難是生活最好的老師。你的求知欲很強(qiáng)。沒有因?yàn)榧彝サ淖児?，家道的衰敗而影響學(xué)習(xí)。強(qiáng)烈的求知欲使你進(jìn)了當(dāng)時(shí)被中國(guó)人所辱罵的“洋學(xué)堂”，還努力考取了公費(fèi)留學(xué)的資格，因此，數(shù)年后，有萬(wàn)千個(gè)學(xué)生也在孜孜不倦的學(xué)習(xí)著。你熱愛祖國(guó)。你在日本留學(xué)時(shí)，解剖成績(jī)的60分受到日本人的懷疑,你深感作為一個(gè)弱國(guó)子民的悲哀;又一次，你看到幻燈片中一個(gè)中國(guó)人被日本軍隊(duì)捉住殺頭引得一群中國(guó)人在旁邊看熱鬧的片段，

4、精神很受打擊，認(rèn)識(shí)到精神上的麻木比身體上的虛弱更可怕。你面對(duì)形形色色的敵人，看得最清，恨的最深，斗爭(zhēng)得最堅(jiān)決。生鐵雖然硬但脆，鋼卻既硬又有韌性，因此，鋼制的器物遠(yuǎn)比鐵制的優(yōu)越。做人也需要有點(diǎn)兒韌性，既不一味低頭，又不魯莽從事。我們中國(guó)，正是有魯迅這樣的人，才逐漸強(qiáng)大。魯迅的演講稿【二】以我這樣沒有什么可聽的無聊的講演，又在這樣大雨的時(shí)候，竟還有這許多來聽的諸君，我首先應(yīng)當(dāng)聲明我的鄭重的感謝。我現(xiàn)在所講的題目是：《無聲的中國(guó)沢現(xiàn)在，浙江、陜西，都在打仗，那里的人民哭著呢還是笑著呢，我們不知道。香港似乎很太平，住在這里的中國(guó)人，舒服呢還是不舒服呢，別人也不知道。發(fā)表自己的思想，感情給大家

5、知道的是要用文章的，然而拿文章來達(dá)意，現(xiàn)在一般的中國(guó)人還做不到。這也怪不得我們；因?yàn)槟俏淖?，先就是我們的祖先留傳給我們的可怕的遺產(chǎn)。人民費(fèi)了多年的工夫，還是難于運(yùn)用。因?yàn)殡y，許多人便不理它了，甚至于連自己的姓也寫不清是張還是章，或者簡(jiǎn)直不會(huì)寫，或者說道:Zhango雖然能說話，而只有幾個(gè)人聽到，遠(yuǎn)處的人們便不知道，結(jié)果也等于無聲。又因?yàn)殡y，有些人便當(dāng)作寶貝，像玩把戲似的，之乎者也，只有幾個(gè)人懂一其實(shí)是不知道可真懂，而大多數(shù)的人們卻不懂得，結(jié)果也等于無聲。文明人和野蠻人的分別，其一，是文明人有文字，能夠把他們的思想、感情，借此傳給大眾，傳給將來。中國(guó)雖然有文字，現(xiàn)在卻已經(jīng)和大家不相干，

6、用的是難懂的古文，講的是陳舊的古意思，所有的聲音，都是過去的，都就是只等于零的。所以，大家不能互相了解，正像一大盤散沙。將文章當(dāng)作古董，以不能使人認(rèn)識(shí)，使人懂得為好，也許是有趣的事罷。但是，結(jié)果怎樣呢?是我們已經(jīng)不能將我們想說的話說出來，我們受了損害，受了侮辱，總是不能說出些應(yīng)說的話。拿最近的事情來說，如中日戰(zhàn)爭(zhēng)，拳匪事件，民主革命這些大事件，一直到現(xiàn)在，我們可有一部像樣的著作？民國(guó)以來，也還是誰(shuí)也不作聲。反而在外國(guó),倒常有說起中國(guó)的，但那都不是中國(guó)人自己的聲音，是別人的聲音。這不能說話的毛病，在明朝是還沒有這樣厲害的;他們還比較地能夠說些要說的話。待到滿洲人以異族侵人中國(guó),講歷史的

7、，尤其是講宋末的事情的人被殺害了，講時(shí)事的自然也被殺害了。所以，到乾隆年間，人民大眾便更不敢用文章來說話了。所謂讀書人，便只好躲起來讀經(jīng)，?？艜?，做些古時(shí)的文章，和當(dāng)時(shí)毫無關(guān)系的文章。有些新意，也還是不行的；不是學(xué)韓，便是學(xué)蘇。韓愈蘇軾他們，用他們自己的文章來說當(dāng)時(shí)要說的話，那當(dāng)然可以的。我們卻并非唐宋時(shí)人，怎么做和我們毫無關(guān)系的時(shí)候的文章呢。即使做得像，也是唐宋時(shí)代的聲音，韓愈蘇軾的聲音，而不是我們現(xiàn)代的聲音，然而直到現(xiàn)在，中國(guó)人卻還要耍著這樣的舊戲法