透視現(xiàn)代企業(yè)制度

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1、一、現(xiàn)代企業(yè)制度及其缺陷 現(xiàn)代企業(yè)制度是指產(chǎn)權清楚、權責明確、政企分開、管理科學的企業(yè)組織和運作形式，它以企業(yè)法人制度為前提，以有限責任的財產(chǎn)組織制度為核心，以科學的治理結構以及專家經(jīng)營為表征。 現(xiàn)代企業(yè)制度有不少的優(yōu)點，如產(chǎn)權關系明晰，所有權屬于股東，企業(yè)擁有各個股東投資形成的全部財產(chǎn)的法人財產(chǎn)權；企業(yè)以全部法人財產(chǎn)依法自主經(jīng)營、自負盈虧，照章納稅，對股東承擔資產(chǎn)保值增值的責任；股東按投入企業(yè)的資本額享有所有者的權益，即資產(chǎn)受益權、重大決策權和選擇管理者的權利等；企業(yè)按市場要求組織生產(chǎn)經(jīng)營，以提高勞動生產(chǎn)率和經(jīng)濟效益為目的，政府不直接干預企業(yè)的生產(chǎn)經(jīng)營活動；企業(yè)

2、建立科學的領導體制和組織管理制度，形成股東大會、董事會、監(jiān)事會三者之間既有縱向授權又有橫向制約、既有激勵又有約束、既民主科學又快速反應的機制。這種現(xiàn)代企業(yè)制度克服了傳統(tǒng)國有企業(yè)的產(chǎn)權模糊、主體單一、所有者缺位、經(jīng)營權無法落實、政企不分、風險無人承擔、管理制度不規(guī)范等缺陷，實現(xiàn)了企業(yè)制度發(fā)展史上的一次革命，是一個巨大的進步。但它也存在著明顯的不足之處，即把勞動生產(chǎn)率和經(jīng)濟效益作為企業(yè)唯一的目的，過于強調企業(yè)的股份構成、規(guī)模效益，其經(jīng)營管理以物為本、以企業(yè)為中心、以法律制度為依據(jù)、以規(guī)范的生產(chǎn)經(jīng)營為前提，在很大程度上忽視了人的功能和人文的價值。 因此，如何以人為本，繼續(xù)

3、和發(fā)展中國傳統(tǒng)的儒家思想，建立產(chǎn)權清楚、權責明確、政企分開、管理科學、民本人道的“現(xiàn)代儒家企業(yè)制度”，是未來人類經(jīng)濟發(fā)展的一個重大課題，它也許醞釀著企業(yè)制度發(fā)展史上的又一次革命。 　　二、現(xiàn)代儒家企業(yè)制度 現(xiàn)代儒家企業(yè)制度超越于現(xiàn)代企業(yè)制度。它以企業(yè)法人制度、職工權利保護制度為前提，以有限責任的財產(chǎn)共有制度和儒家關懷制度為核心，以科學、人道的民主管理制度或民主治理結構為表征。 也就是說，現(xiàn)代儒家企業(yè)制度的特征是摘要：一、產(chǎn)權關系明晰，股權分散，民眾持股；由工會統(tǒng)一把握本企業(yè)職工的聯(lián)合股份，避免股權分散，以便在股東大會上以同一個聲音發(fā)言，以唯一的代表行使職工股份聯(lián)

4、合所帶來的總額投票權，從而占有企業(yè)的主導地位。二、企業(yè)以保障人的幸福、尊嚴為最高目標，贏利僅為實現(xiàn)最高目標的手段之一，企業(yè)不以提高勞動生產(chǎn)率和經(jīng)濟效益為唯一目標。三、建立儒家企業(yè)文化1，大力弘揚儒家的仁義禮智信、溫良恭儉讓、和為貴、有教無類、天下為公、小康大同等思想，使企業(yè)成為和諧、暖和、奮進的“人民之家”；企業(yè)經(jīng)濟和企業(yè)文化共同成長、繁榮，企業(yè)既要注重生產(chǎn)，又要促進文明的進步、人格的完善和人的全面發(fā)展；四、以人為中心而不是以物、生產(chǎn)為中心進行經(jīng)營管理，實行開放式發(fā)展，充分尊重職工的愿望，調動職工的積極性和創(chuàng)造性，優(yōu)化職工的精神處境、勞動條件和工作環(huán)境；企業(yè)內部達成效

5、率和公平的最佳結合，企業(yè)之間形成既競爭又合作的關系，實現(xiàn)人的自由發(fā)展和全社會的福利保障、人才流動、資源共享、共同富裕、充分就業(yè)。五、實行工人參和制度和民主治理制度，政企分開，依法保障企業(yè)職工的當家作主的權利；股東大會、董事會、監(jiān)事會三者之間互相制約，發(fā)揮職代會的功能，提高職工代表在股東大會、監(jiān)事會中的比例，以確保勞動者的利益不被損害。六、采用集約式的可持續(xù)發(fā)展模式，節(jié)約資源，節(jié)約勞動力；企業(yè)和社會、環(huán)境之間良性互動，形成自我發(fā)展、良性循環(huán)的生態(tài)型企業(yè)經(jīng)濟、綠色企業(yè)文明；企業(yè)成為技術進步、知識創(chuàng)新的中心，勞動者知識化，知識人性化，克服技術對人性的傷害、桎梏和異化。 總

6、之，現(xiàn)代儒家企業(yè)制度是以儒家思想彌補現(xiàn)代企業(yè)制度的不足，它更加注重儒家的人文關懷、財產(chǎn)的股份共有、職工的權利保護和企業(yè)的民主治理，強調在企業(yè)中積極推進人本人道、公平共富、民主自治、科學高效、法治分權、多元開放、和平愛國的現(xiàn)代儒家文明的建設。 三、儒家市場經(jīng)濟 儒家市場經(jīng)濟是現(xiàn)代市場經(jīng)濟發(fā)展的新階段，它兼顧利益和道德、競爭和合作、個人和團體、效率和人性、技術和人格，將自由、民主、人權、法治和人本、仁義、信用、中和等思想結合起來，將中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的社會道義感、使命感、責任感、氣節(jié)精神，以及厚德載物、自強不息、尊師重教、愛國主義的精神運用于市場經(jīng)濟的文化建設，促使整

7、個社會的經(jīng)濟、政治、文化和環(huán)境和諧發(fā)展。所以，儒家市場經(jīng)濟就是人本人道、公平公開的市場經(jīng)濟，是以人為中心、既主要通過市場配置資源又尊重人文價值、體現(xiàn)人文關懷的經(jīng)濟形態(tài)。 也就是說，一方面儒家市場經(jīng)濟推崇市場經(jīng)濟的基本原則，奉行能力主義，鼓勵效率和競爭，另一方面它又反對片面地追求高效率、高產(chǎn)值、高資本收益率和高技術水平，主張協(xié)調經(jīng)濟和人文、環(huán)境、生態(tài)的關系，將效率和競爭建立在尊重人性和人類普遍價值觀的基礎上。 所以，儒家市場經(jīng)濟的本質是，既要尊重市場經(jīng)濟規(guī)律，通過價值規(guī)律配置資源和生產(chǎn)力、通過價格信號協(xié)調供求關系、通過競爭機制分配國民收入，又要建立