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1、Doors&Windows分析研究與探討分析研究與探討桂東南地區(qū)傳統(tǒng)鄉(xiāng)土民居建筑文化傳承研究韋春紅廣西師范大學(xué)摘要：隨著城市化的飛速發(fā)展，在城鎮(zhèn)一體化及社會經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的雙重作用下，傳統(tǒng)鄉(xiāng)土民居慢慢消失在時代的浪潮中。本文試圖結(jié)合歷史地理學(xué)及文化演變的一般規(guī)律，通過桂東南地區(qū)傳統(tǒng)鄉(xiāng)土民居建筑文化特征和現(xiàn)狀分析，為探討該地區(qū)傳統(tǒng)鄉(xiāng)土民居可持續(xù)發(fā)展提供可借鑒的原則和方法。關(guān)鍵詞：桂東南；鄉(xiāng)土民居；建筑文化1桂東南地區(qū)傳統(tǒng)鄉(xiāng)土民居概況采取利用廊道遮陽和凹形入口結(jié)構(gòu)避免太陽的直射。桂東南地區(qū)從行政上分，主要包括廣西的玉林市、梧州市3桂東南地區(qū)傳統(tǒng)鄉(xiāng)
2、土民居建筑文化傳承的原則及欽州等地區(qū)。桂東南地區(qū)處于嶺南邊緣范疇，這一地區(qū)人和方法民的生活習(xí)慣和氣候特征近似。在嶺南建筑文化的影響下，桂東南地區(qū)傳統(tǒng)鄉(xiāng)土民居作為傳統(tǒng)文化的載體，它適應(yīng)形成了自己獨特的地域文化特色，既有嶺南文化的內(nèi)涵，又融當(dāng)?shù)氐淖匀画h(huán)境和社會人文環(huán)境，反映了地方獨特的鄉(xiāng)土民合了當(dāng)?shù)赝林幕?。情、民風(fēng)民俗的社會形態(tài)，記載了社會變遷下人們的生產(chǎn)和生隨著社會的變遷及經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人民的生產(chǎn)生活方式發(fā)活方式的更替過程，具有特殊的歷史文化價值。其布局對稱生了改變，家庭結(jié)構(gòu)也發(fā)生相應(yīng)的變化，原有的民居由于年久嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕ㄖ问骄C合反映了儒家
3、文化的禮制觀念，建筑結(jié)構(gòu)失修，基礎(chǔ)設(shè)施落后，隨著經(jīng)濟(jì)水平的逐步提高，人民紛紛遷設(shè)計上具有通風(fēng)、遮陽、隔熱、防潮等功能，具有可借鑒的科學(xué)出舊居蓋建新居。傳統(tǒng)鄉(xiāng)土民居漸漸失去了使用功能日漸破技術(shù)價值。損而變成了一座座廢墟。在新村落的建設(shè)中，當(dāng)?shù)鼐用裢耆?.1可持續(xù)發(fā)展的設(shè)計理念沒有根據(jù)傳統(tǒng)聚落環(huán)境和地方氣候的特征來規(guī)劃布局，舍棄建筑師哈桑·法賽提倡鄉(xiāng)土民居應(yīng)以最低的耗費創(chuàng)造最了傳統(tǒng)民居中適應(yīng)環(huán)境的營造經(jīng)驗，使傳統(tǒng)民居中與自然相節(jié)約能源，即可持續(xù)發(fā)展的設(shè)計理念將是未來鄉(xiāng)土民居發(fā)展互融合的和諧被簡單粗暴的打破，失去了傳統(tǒng)民居冬暖夏涼的新方向。桂
4、東南地區(qū)傳統(tǒng)鄉(xiāng)土民居的和傳承和發(fā)展應(yīng)遵循的優(yōu)勢，造成了資源的浪費?？沙掷m(xù)發(fā)展的設(shè)計原則和方法：(1)充分利用節(jié)約能源化設(shè)計；面對傳統(tǒng)鄉(xiāng)土民居日漸消失的危機(jī)，如何傳承及保護(hù)傳(2)利用自然資源調(diào)節(jié)小氣候，獲得舒適的自然環(huán)境；(3)利用本統(tǒng)鄉(xiāng)土民居是社會發(fā)展過程中亟待解決的問題。地建材和植被。2桂東南地區(qū)傳統(tǒng)鄉(xiāng)土民居建筑文化分析3.2傳統(tǒng)建筑設(shè)計原理的借鑒創(chuàng)新社會變遷是社會系統(tǒng)和功能的更替過程。主要表現(xiàn)在人“敏銳的建筑家已經(jīng)指出，現(xiàn)代社會中所有建筑不到百分口變遷、生活方式變遷、經(jīng)濟(jì)變遷等幾個方面。之一是根據(jù)盛行風(fēng)、太陽光或自然溫度變化而規(guī)劃
5、的”。冷巷2.1桂東南地區(qū)傳統(tǒng)鄉(xiāng)土民居建筑文化變遷和天井是桂東南傳統(tǒng)鄉(xiāng)土民居最為特色的空間，應(yīng)充分利用先秦時期，嶺南地區(qū)氣候炎熱多雨潮濕，干欄式建筑底層朝向、風(fēng)向、日照等精心規(guī)劃布局與環(huán)境的關(guān)系，在滿足空間架空的形式有利于驅(qū)蟲害、通風(fēng)防潮，因此干欄式樓居成為當(dāng)功能和空間尺度的條件下，結(jié)合地方歷史文化，創(chuàng)造有時代特地土著主要的居住形式。質(zhì)的鄉(xiāng)土建筑，從可持續(xù)發(fā)展的角度賦予了傳統(tǒng)鄉(xiāng)土民居新公元前224年，秦始皇滅六國平定嶺南，史上第一次中原的活力。漢人經(jīng)湘桂走廊遷入西江地區(qū)（今廣西梧州及廣東封開一帶）3.3地域文化特色多樣性的發(fā)展應(yīng)用并落戶
6、于此，漢文化與越文化的逐漸融合。自秦漢移民以來，桂東南地區(qū)的傳統(tǒng)鄉(xiāng)土民居的保護(hù)和傳承必須用動態(tài)中原建筑技術(shù)傳入嶺南地區(qū)，干欄式建筑在東漢早期開始發(fā)的、發(fā)展的角度挖掘傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵和潛力，融匯當(dāng)?shù)匚幕嗌兓?，筑造房屋使用夯土技術(shù)，以夯土墻圍合院落，出現(xiàn)曲樣性，以自然環(huán)境和鄉(xiāng)土建筑為載體，以旅游經(jīng)濟(jì)作為支撐，尺式、三合式院落建筑形式，民居建筑文化逐漸走向成熟。利用廢棄傳統(tǒng)民居賦予其新的保護(hù)和利用模式，促進(jìn)當(dāng)?shù)芈们О倌陙?，中原漢人一次又一次的大舉南遷，明清時期，游經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。桂東南地區(qū)逐漸形成以漢人為主的居住區(qū)域。中原漢文化與4結(jié)論當(dāng)?shù)赝林?/p>
7、文化不斷碰撞交融，逐漸形成了桂東南地區(qū)鮮明的傳統(tǒng)鄉(xiāng)土民居具有深厚歷史文化內(nèi)涵和底蘊(yùn)的物質(zhì)文化地域文化特征。遺產(chǎn)，而對傳統(tǒng)鄉(xiāng)土民居的保護(hù)應(yīng)建立在保持自然環(huán)境和傳2.2桂東南地區(qū)傳統(tǒng)鄉(xiāng)土民居建筑文化特色統(tǒng)人文的基礎(chǔ)上賦予其重生和活力。汲取傳統(tǒng)建筑的設(shè)計原因受經(jīng)濟(jì)條件發(fā)展的限制，桂東南地區(qū)傳統(tǒng)鄉(xiāng)土民居建理，遵循可持續(xù)發(fā)展理念，充分利用桂東南地區(qū)地理條件和氣筑文化較為質(zhì)樸。一般民居為三開間的單體建筑或為前帶兩候因素，吸收地域建筑取材的優(yōu)點，在保持傳統(tǒng)鄉(xiāng)土民居地域廊內(nèi)有天井的三合式院落，土木結(jié)構(gòu)，正屋外墻面用青磚砌特色和文化上構(gòu)筑全新的設(shè)計思路。
8、筑，輔以石灰粉飾，極具特色的鑊耳山墻和屋檐彩繪勾勒了桂參考文獻(xiàn)：東南地區(qū)濃郁的民居形象。三開間主屋采用“一明兩暗”布[1]李宗倍.桂東南地區(qū)傳統(tǒng)村落特色及保護(hù)研究[J].建材與裝局，面寬共約為10m~12m
