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《2019_2020學(xué)年高中語(yǔ)文《孟子》選讀5學(xué)問(wèn)之道古之學(xué)者為己學(xué)案（含解析）蘇教版.docx》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在教育資源-天天文庫(kù)。
1、古之學(xué)者為己“君子好逑”的“好”怎么讀“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”這其中的“好”字該怎樣讀？電視劇《精忠岳飛》播到第五集，宋徽宗追著一只鸚鵡進(jìn)入大殿和眾位官員一起教鸚鵡學(xué)舌，鸚鵡只會(huì)說(shuō)：“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲?！被实酆凸賳T教鸚鵡喊：“窈窕淑女，君子好逑。記住了，是好(hǎo)逑?！边@首《關(guān)雎》是《詩(shī)經(jīng)》的第一首，因?yàn)槔世噬峡?，又充滿濃情蜜意，特別適合男女愛(ài)情告白，很多電視劇都會(huì)出現(xiàn)這樣的對(duì)白。“好逑”到底怎么讀才正確呢？【參考答案】 “君子好逑”的“好”是形容詞，“好逑”指的是好的配偶。而“好”
2、讀四聲是喜歡的意思，是動(dòng)詞。《關(guān)雎》中的發(fā)音應(yīng)該是三聲，讀四聲是誤讀。“窈窕淑女，君子好逑”的意思是“君子的理想對(duì)象就是窈窕淑女”。第1步一詞多義——送你一雙慧眼(1)就(2)讓第2步古今異義——詞語(yǔ)的昨天和今天(1)就有道而正焉古義：靠近，臨近。今義：連詞，表示假設(shè)讓步。(2)古之學(xué)者為己古義：學(xué)習(xí)的人。今義：指在學(xué)術(shù)上有一定成就的人。(3)居！吾語(yǔ)女古義：坐下。今義：住的地方；住所。(4)好仁不好學(xué)古義：愛(ài)好學(xué)問(wèn)。今義：愛(ài)好學(xué)習(xí)。(5)其蔽也賊古義：殘害。今義：指小偷。(6)可以假館古義：借。今義：與“真
3、”相對(duì)。第3步詞類活用——詞性變異含義迥(1)吾不試，故藝(名詞作動(dòng)詞，學(xué)習(xí)技藝)(2)好之者不如樂(lè)之者(意動(dòng)用法，以……為樂(lè))第4步文言句式——特殊句式多留意(1)吾何執(zhí)(賓語(yǔ)前置)譯文：我干什么呢？(2)奚有于是(賓語(yǔ)前置)譯文：這有什么關(guān)系呢？(3)當(dāng)仁，不讓于師(狀語(yǔ)后置)譯文：遇到行仁義的事，就是老師，也不同他謙讓。(4)吾不試，故藝(被動(dòng)句)譯文：我不曾被國(guó)家所用，所以學(xué)得一些技藝?？鬃又匾暯逃鬃诱J(rèn)為教育對(duì)社會(huì)發(fā)展有重要作用，是立國(guó)治國(guó)的三大要素之一，教育事業(yè)的發(fā)展要建立在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)上?！墩?/p>
4、語(yǔ)·子路》記載：“子適衛(wèi)，冉有仆。子曰：‘庶矣哉。’冉有曰：‘既庶矣，又何加焉？’曰：‘富之。’曰：‘既富矣，又何加焉？’曰：‘教之?！蓖ㄟ^(guò)冉有之問(wèn)，孔子扼要地闡明了他的庶——富——教的施政大綱。從庶、富、教三者的排列關(guān)系上看，孔子已直觀地認(rèn)識(shí)到治理好一個(gè)國(guó)家，要有這三個(gè)條件，即勞動(dòng)力、發(fā)展生產(chǎn)、進(jìn)行教化和發(fā)展教育事業(yè)?？鬃訉?duì)“教育在人的發(fā)展過(guò)程中起關(guān)鍵作用”持肯定態(tài)度。他在中國(guó)歷史上首次提出“性相近也，習(xí)相遠(yuǎn)也”。這一理論具有一定的科學(xué)性，指出人的天賦素質(zhì)相近，打破了奴隸主貴族天賦比平民高貴、優(yōu)越的思想。
5、這個(gè)較為科學(xué)的命題，既是孔子“有教無(wú)類”的理論基礎(chǔ)，又是孔子長(zhǎng)期從事教育工作的結(jié)晶。本板塊主要講述了學(xué)習(xí)的目的和內(nèi)容問(wèn)題，各章內(nèi)容如下：1．君子應(yīng)不過(guò)多講究飲食和居住。2．要敢于批評(píng)錯(cuò)誤的觀點(diǎn)。3．孔子強(qiáng)調(diào)“興趣是最好的導(dǎo)師”。4．極力贊揚(yáng)孔子的偉大，學(xué)問(wèn)的廣博。5．說(shuō)明孔子“我非生而知之”的思想。6．孔子本人并不是高傲自大的人。7．古人與今人學(xué)習(xí)的目的。8．孔子強(qiáng)調(diào)在仁德面前，即使是老師，也不謙讓。9．闡述了學(xué)習(xí)的必要性，即可以防止這些弊端。10．闡述了人發(fā)揮主觀能動(dòng)性的作用。結(jié)合文章內(nèi)容，分析孔孟是如何談
6、“學(xué)”的內(nèi)容是做人，是修身，是完善人格的。__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________[答案] 第2章：提醒人們治學(xué)應(yīng)時(shí)常反躬自省，審查自己選擇的道路是否正確，是否偏離軌道。攻擊或批判那些不正確的言論，其危害就可以得到制止。第4章：孔
7、子治學(xué)的目的在于人格的自我完善，而不在于成為某一方面的專家?？鬃用鎸?duì)達(dá)巷黨人的評(píng)價(jià)，以風(fēng)趣而幽默的話語(yǔ)，委婉道出了自己的志向。從中也可以看出，孔子不是板著臉孔做人的老學(xué)究，而是一位詼諧風(fēng)趣、平易近人的人。第5章：孔子自己認(rèn)為能夠多才多藝的原因，是沒(méi)有被國(guó)家重用。意思是說(shuō)，自己不曾被國(guó)家予以重用，始終處于社會(huì)底層，所以學(xué)會(huì)了不少生活的本領(lǐng)。第6章：學(xué)問(wèn)求知，必虛心始能有得。如何從無(wú)知到有知，孔子采取的辦法是“叩其兩端”，意思是通過(guò)叩問(wèn)整體事物的本末、始終、正反、內(nèi)外等兩個(gè)方面，破解事物內(nèi)部規(guī)律，探究事物的本質(zhì)。
8、第8章：只要是行仁義的事，合于仁義，那就什么人都不必謙讓了。成語(yǔ)“當(dāng)仁不讓”即出于此?？傊?，孔孟反復(fù)告誡弟子的，都是如何提高自己的精神境界和道德修養(yǎng)，塑造君子型的人格，自覺(jué)主動(dòng)地向圣賢的精神高峰攀登。閱讀課文4～6，完成下面的問(wèn)題。下列加點(diǎn)詞的用法和意義都不同的一組是( )A.B.C.D.[解析] A項(xiàng)，均為助詞，表反問(wèn)語(yǔ)氣，嗎。B項(xiàng)，均為助詞，表反問(wèn)語(yǔ)氣，嗎、呢。C項(xiàng)，形容詞詞尾，助詞，……的樣
